Суспільство як об’єкт соціальної філософії

5. Наукове пізнання

6. Актуальні проблеми сучасної філософії техніки

7. Майбутнє людства

Громадянське суспільство епохи бронзового століття описано Платоном в «Державі», почала залізного віку - в «Законах». Сучасне громадянське суспільство описав Т. Гоббс в книзі «Левіафан», а філософію громадянського суспільства більше інших збагатив Гегель. Т. Гоббс з його концепцією «війни всіх проти всіх» припустився помилки - не врахував визначальну роль принципу симбіозу, на що вказав йому Лейбніц: «Ворон ворону око не виклює», «Мило, коли люди людям світи» і т. Д.

1.Сфери життя суспільства

Матеріальне виробництво є регулюючий в інтересах людини процес обміну суспільства з природою речовиною, енергією та інформацією. Головним регулятором цього обміну є праця. Тому саме праця є найважливішою умовою виникнення, існування і розвитку суспільства. Тому кажуть, що праця створила людину. Цінність окремої особистості і конкретних суспільних систем надійно вимірюється рівнем, якістю та продуктивністю праці.

Основні функції праці:

1. Економічна: виробництво, розподіл і споживання необхідних для життя матеріальних благ. «Без праці не витягнеш рибки зі ставка», «Що потопає, то й поліпшує», «Вовка ноги годують», «Платять нема за шило, а за правило» і т. Д.

3. Психологічна: праця є засіб самоствердження особистості в суспільстві, засіб задоволення вищих потреб людини: в повазі, пізнанні, в творчості, у розвитку як особистості.

2.Ценності духовної культури

У філософський лексикон термін «культура» увійшов лише в XVIII в. з латинської мови. З древніх філософів цей термін першим застосував Цицерон, коли назвав філософію культурою душі, т. Е. Духовним засобом розвитку, освіти і виховання як розуму. Так і серця людини. Корінь «куль» фігурує в древніх латинських словах, що відображають фундаментальні досягнення первісної людини: «Культера» - ніж, «Кульм» - будинок, дах, житло; «Культу» - оброблені поля; «Культор» - хлібороб, вихователь, наставник; «Культура» - обробка, догляд, землеробство, виховання, освіту, поклоніння, шанування; термін «культ» має 10 значень, серед яких зустрічаємо «пишний наряд», «вивчення наук», «віросповідання» і ін. поряд зі згаданими вище значеннями слова «культура».

Інваріантну основу досягнень предків, що складають систему цінностей духовної культури, визначають фундаментальні цінності науки і техніки, які є базою розвитку метрологічної культури. Так само як інформація про константи природи, зафіксована в стандартах заходів простору, часу і частоти.

Розвиток свідомості почалося з освоєння найпростіших понять, які визначаються шляхом вимірювань і фіксують смислове значення у зовнішній пам'яті у вигляді числової інформації. Звідси виникає культ числа, який по суті є культом людини розумної. Повноцінні поняття мають три значення символу: смислове, предметне і прагматичне. Прагматичне значення забезпечується функціонуванням живої пам'яті конкретних людей.

4.Проблеми теорії пізнання

Обговорення цих проблем вимагає уточнення понять свідомості, пізнання, розуміння і творчості.

Розуміння - з'ясування суті та функціонального призначення пізнаваного предмета шляхом включення доступних відомостей про нього в систему знань і думок.

Практика є матеріально-перетворююча діяльність людини по використанню в своїх інтересах наявних знань про світ. Вона є основою і метою пізнання. Основною формою практики пізнання є експеримент.

Можливості пізнання справжнього визначаються повнотою і ефективністю використання всіх трьох каналів інформаційної взаємодії людини з навколишнім світом:

1. Канал взаємодії через магнітне, електричне та ін. Поля.

2. Канал взаємодії через органи чуття: зір, дотик ...

3. Канал опосередкованого взаємодії зі світом через техніку.

Кожній формі культури відповідає своя форма пізнання. А кожному рівню розвитку духовної культури - свої можливості і рівень знань.

Істина - що міститься в результатах пізнання об'єктивна інформація про світ, особливо в змісті понять.

Це є вищий рівень пізнання світу, що характеризується найтіснішому зв'язком з практикою, опорою на факти і граничної стандартизацією.

Система принципів пізнання

6.Актуальние проблеми сучасної філософії техніки

В епоху освоєння Космосу особливої ​​актуальності набула проблема осмислення техніки як засобу зв'язку людини з космічної середовищем. В історії філософії цієї проблеми приділяли найбільшу увагу класики українського космізму. Так В.Ф. Одоєвський в 1838 р писав у книзі 4338 рік щодо освоєнні Місяця в майбутньому:

«Знайшли спосіб повідомлення з Луною; вона ненаселена і служить тільки джерелом постачання Землі різними життєвими потребами ... Ці експедиції надзвичайно небезпечні ... Мандрівники беруть з собою різні гази для складання повітря, якого немає на Місяці ».

К.Е. Ціолковський в роботі «Космічна філософія» проявив ще більше оптимізму в проблемі освоєння Космосу:

«Населення розсіюється по всьому навколосонячними простору. Об'єднанню підлягає не тільки кожна планета, але і вся їх сукупність і весь ефірний населення, яке живе поза планет в штучних житлах ».

А.Л. Чижевський охолодив цей ентузіазм:

«Життя в значно більшому ступені явище космічне, ніж земне ... Земна органічне життя відчуває на собі всі зміни в енергетичних функціях космічного середовища, так як жива істота за своїми фізіологічними властивостями є найбільш чутливим резонатором. Потік електронів і протонів, що вилітає з жерла сонячної плями ..., викликає величезні обурення: спалахують вогні полярних сяйв, землю охоплюють магнітні бурі, різко збільшується число раптових смертей, захворювань, випадків божевілля, епілептичних припадків, нещасних випадків внаслідок шоку нервової системи і т. Д .

Постають проблеми визначення меж можливостей, як людського організму, так і самої досконалої техніки. Разом з тим потребує вирішення проблема визначення критеріїв технічної досконалості на базі використання все того ж принципу резонансу космічних і земних ритмів.

7.Будущее людства

Сучасний технічний прогрес призвів до того. Що вся наша Земля придбала якість гігантського космічного корабля, життя на якому знаходиться в прямій залежності не тільки від рівня матеріального виробництва, а й від рівня духовної культури.

Наукова філософія може давати правдоподібні прогнози на майбутнє лише на основі екстраполяції відомих закономірностей і тенденцій життя людства в минулому, перш за все таких:

Загальна соціологіяФілософія культуриФілософія історії

2. Аристотель. Метафізика // Соч. В 4 т. - М. 1976. - т. 1.

Розміщено на Allbest.ru