реферат гуманізм

Гуманізм - так називалося рух в Західній Європі, яке звільнило особистість і культуру від поневолення католицькою церквою і поклала міцне початок нової незалежної науці, світської філософії, літературі, школі і самостійного мистецтва.

Аскетичний ідеал, що становить моральне підставу панування церкви над державою і культурою, стояв в XIV і XV столітті в різкому протиріччі з життям.

Всемогутні колись тата переселилися в Авен, де стали знаряддям в руках французьких королів, а, повернувшись в Рим, справили так званий Великий Розкол, який остаточно підірвав їх моральний і політичний вплив. Папство перетворилося в світську державу, глава якого користувався залишками духовної влади виключно в політичних і фінансових цілях.

У той же час розхитався, особливо в Італії, середньовічний і політичний лад. Колишнє старе становий розподіл сильно похитнулося. Аристократія всюди, за винятком Венеції, була відтіснена багатими громадянами, з якими вели вперту боротьбу нижчі класи. Цей процес відкрив можливість зробити кар'єру цілому ряду талановитих людей усіх станів.

Процес розкладання середньовічних форм почався раніше гуманістичного руху і відбувався з однаковою з ним причини.

Основні риси гуманізму:

Індивідуальний розвиток, що викликало до життя нові потреби, в гуманістичному русі виразилося не тільки критичним ставленням до теоретичних основ середньовічних форм, не тільки теоретичним виправданням їх руйнування, а й спробами побудувати новий світогляд, яке було б засноване на нових індивідуальних потребах розвиненої особистості.

Гуманістичний індивідуалізм характеризується:

а) інтересом людини до самої себе, до свого внутрішнього світу;

б) інтересом до зовнішнього світу, переважно до людини;

в) переконанням у високому гідність людської природи взагалі і в невід'ємне право людини розвивати свої здібності і задовольняти свої потреби;

г) інтересом до навколишньої дійсності, оскільки вона має вплив на людину.

Ця точка зору, яка складає основу гуманістичного руху, була діаметрально протилежна середньовічним аскетичним поглядам.

В середні віки людська природа, поряд із зовнішнім світом і дияволом, вважалася джерелом спокуси і причиною вічної загибелі. В силу цього слід було цікавитися тільки божественним, а не людським. Розумовий розвиток - небезпечне надмірність, яке може привести до смертельного гріха, т. Е. До диявольської гордині, від світу найкраще бігти в монастирські стіни, а з людськими потребами потрібно вести запеклу боротьбу.

Розійшовшись, таким чином, із середньовічними навчаннями, гуманісти повинні були шукати опори для своїх поглядів за межами християнства, яке вони знали тільки в формі католицизму, і знайшли її в античній літературі.

2. Глибокий і гарячий інтерес до класичної давнини - друга характерна риса гуманістичного руху.

Вихідним пунктом їх роботи стала індивідуальна потреба, основним настроєм по відношенню до минулого був критицизм; при чому класична старовина служила опорою для нового світогляду, а сучасність - його регулятором.

Відкинувши середньовічний аскетизм, гуманісти спробували виробити нові релігійні погляди.

Це було найслабшою стороною Італійського Відродження.

Ранні гуманісти (Петрарка, Самотатті) намагалися примирити свої навчання з церковними. Але з католицизмом їхнє вчення було непримиренно. А повалити папство, спираючись на Євангеліє, вони були не в змозі.

Численні етичні трактати гуманістів і їх дидактична белетристика пройняті тією думкою, що людина за своєю природою істота моральне, і що на кращих сторонах нашої природи повинна бути побудована нова етика.

Проте, вагому заслугу гуманістів складають:

- секуляризація етики, як науки;

- визнання прав особистості на всебічний розвиток в приписах практичної моралі.

Ця сторона гуманістичної моральності особливо благотворно вплинула на школу. Середньовічна школа була пройнята аскетичним духом, що викликало вороже ставлення до неї гуманістів і їх прагнення протиставити їй нові педагогічні вимоги. Крім того, багато гуманісти були педагогами за фахом. Цим пояснюється велика кількість трактатів, які пройняті одним духом:

виховання повинно бути засноване на вивченні індивідуальних якостей дитини, повинно готувати його до життя, а для цього необхідно розвивати всі хороші духовні і фізичні боку його природи. Ця педагогічна теорія була покладена в основу гуманістичної школи педагогом Виторио де Фальтре.

Дякую за реферат! Зроби паузу, студент, ось розважся: Найреальніший шкоду від куріння - це коли виходиш покурити, а сусіди по гуртожитку зжерли твої пельмені. До речі, анекдот узятий з chatanekdotov.ru