Расова теорія - студопедія

Засновником цієї теорії вважається Ж. Гобіно (франц. XIX ст. Соч. «Досвід про нерівність людських рас»). Великий внесок вніс в неї ф, Ніцше (нім. XIX ст. Соч. «Воля до влади»), якого вважають предтечею ідеології фашизму.

Расова теорія має довгу історію. Вона вірно служила її адептам в середні століття, коли формувалася колоніальна система, вона знову була піднята на багнет, осучаснена і набула ще більшої аргументацію в першій половині XX в. в період з-явища фашизму. Рецидиви расистських поглядів і акцій зустріч-ються і зараз, але в розряд державної теорія расизму тепер не входить ні в одній країні: людство в цілому вже доросло до того, щоб усвідомити, що люди народжуються рівними і вільними.

Оцінка теорії. З позицій цінностей сьогоднішнього дня немає ні-яких підстав проводити розподіл рас на вищі і нижчі. Через трансформаційних змін в сучасному світі, сприйняли такі цінності, як права людини, з народження придбані кожним з живучих на Землі, дають підставу начебто з порога затаврувати якесь підрозділ рас і расову теорію, хоча і не знаходить практи-чеського втілення. Однак тут не треба поспішати і постаратися-ся з'ясувати причину появи цієї теорії.

Справедливо помічено Ніцше, що люди різняться між собою і ця різниця носить біологічний характер. Усунути біологи-етичні закони ми не можемо, та й навряд чи це потрібно, адже якби люди всі були однакові, то наші потреби могли бути удовле-творити в меншій мірі (це приблизно так само, як якщо б у нас в гардеробі було кілька десятків краваток, але жодної Рубашов-ки). Однак це аж ніяк не здатне применшити значимість кожної людини, народженої на Землі, оскільки кожна людина займаючи-ет свою нішу в суспільстві і займається «своїм», тобто посильним йому справою, приносячи тим самим користь іншим людям.

Дійсно -і те, що різні країни розвиваються нерівномірно-мірно, тобто різні загони людської популяції в різний час проходять історичні етапи. Якщо в Європі та Північній Америці знаходяться держави, розвинені не тільки в промисло-ном, а й в політичному, науковому та інших відносинах, то такий рівень розвитку в більшості країн Азії поки не досягнуть. У центрі африканського континенту існують ще родоплемен-ні відносини, що дозволяють говорити, що там ще державним-ність в повній мірі не склалася. І це вірно підмічено сторін-никами расової теорії.

Однак чи дає це підставу ставити питання про те, що сущест-вують вищі і нижчі раси? Це питання можна перефразувати: хто вище (нижче) не в буквальному, звичайно, розумінні - дитина або навчений людина? Відповідь тут однозначна дати не можна, по-кільки дитина, коли виросте, то може, що називається, за-ткнути за пояс мудреця, з яким його порівнюють, в интеллектуаль-ном відношенні, не кажучи вже про фізичну.