Раджастхан обитель раджей
Дивіться карту Джайпуру
На захід від Нью-Делі лежить штат Раджастхан. Коли Індія домоглася незалежності в 1947, на території цього штату існували 23 незалежних князівства. Ці карликові держави заснували раджпути. На чолі кожного з них стояв раджа. І щоб ніхто не образився на зниження статусу, штат назвали Раджастхан, тобто «Обитель раджей». Наша розповідь - про те, хто такі раджпути і про столицю Раджастхана.
Починаючи з IX століття раджпути відігравали провідну життя в політичному житті Північної Індії і були однією з перешкод на шляху ісламізації Індостану завойовниками. Їх нерідко порівнюють з лицарями Заходу, з самураями Японії. У раджпутів завжди було багато ворогів, і вони постійно з кимось воювали. Тому традиційне виховання раджпутських хлопчиків було направлено на розвиток якостей, необхідних воїну. Починаючи з 7-8 років їх брали на полювання, а траплялося, і на битву з ворогом. Щоб маленький раджпут звикав до виду крові, його вчили під час свят зрубати невеликий шабелькою голови жертовним козенята і ягнятам. Перший самостійний успіх юнаки в полюванні на звірів був для його батька приводом влаштувати велике свято. З раннього віку раджпути брали участь в спортивних заняттях, а це - кінна виїздки, стрільба по цілі з лука і рушниці, кидання списа в ціль з коня в русі, поєдинки в колі на конях з використанням тупих копій, кінне поло з м'ячем, тренування по вмінню зістрибнути з коня на скаку і вчепитися за низько висять гілки дерев, боротьба (в тому числі беззбройного проти озброєного) .Крім цього, юний воїн отримував і загальну освіту - докладно вивчав історичні легенди, перекази і сказання, як про власний клан, так і взагалі про про всю раджпутской спільності. З самого дитинства вчився грати на музичних інструментах і співати - вміння виконати старовинну баладу вважалося для будь-якого раджпути вкрай престижним. Хлопчики також обов'язково вивчали тонкощі гри в шахи, т. К. Це розвивало розум і стратегічне мислення майбутніх воїнів. І дівчаток вчили писати, складати вірші і взагалі викладати свої думки на папері, а також нанизувати квіткові гірлянди, що було окремим видом мистецтва.
Раджпут. Гравюра Фредріка Шоберля (1821 г.)
Таким чином, раджпут вступав у доросле життя, будучи всебічно освіченою людиною, здатним в будь-який момент віддати своє життя, захищаючи власну честь або честь клану. Протягом життя він міг займатися тільки військовою справою і нічим іншим. Неприйнятними заняттями вважалися торгівля і землеробство. Раджпутів було заборонено навіть торкатися до плуга. Чи не віталося також і надмірне релігійне завзяття. Життєдіяльність раджпутов забезпечували представники інших каст, які отримували в якості винагороди захист. Лише поступово, в силу економічної необхідності (після встановлення британського панування і припинення феодальних чвар), найбідніші раджпути зайнялися хліборобством.
Головним родом військ у раджпутів була кавалерія. Поважаючий себе раджпут взагалі повинен був якомога менше торкатися ногами землі. Тому в піхоті воювали бхіли - представники корінних індійських племен, і незаконнонароджені «полураджпути». Бойовий кінь був справжнім другом, помічником і членом сім'ї воїна. Скакунам присвячувалися поеми і балади.
Згідно раджпутского уявленням про честь, жоден член клану не міг опинитися в полоні або в рабстві. Оскільки чоловіки в умовах постійних воєн гинули часто, благочестиві раджпуткі здійснювали обряд саті - самоспалення на похоронному багатті. Вважалося, що таким чином дружина «правильно» закінчувала своє життя. Траплялося, що раджпуткі всього клану (кілька тисяч) виконували обряд Джаухар - колективне самоспалення, який відбувався ще до смерті чоловіка. Це відбувалося в разі облоги фортеці, коли надії на перемогу не було. Дітей намагалися переправити в родинний клан, а якщо це було неможливо, то їм давали смертельну дозу опію. Раджпутскіе жінки робили як сати, так Джаухар цілком усвідомлено. Ті, хто відмовлялися прийняти добровільну смерть і переживали загиблого чоловіка, ставали ізгоями.
Величезне значення раджпути надають знань з генеалогії. Фіксується все, що має відношення до сім'ї, роду і т. Д. Робиться це за допомогою генеалогов, що належать до особливих каст - Бхатія і Чаран. Верхня межа будь-генеалогії - це зведення до одного з чотирьох головних об'єднань раджпутов, так званих ліній, або династій. Раджпути успадкували свої лінії від кшатріїв. Чотири головні лінії: Сонячна, Місячна, Вогняна і Зміїна. Остання має суто номінальне значення, і груп, що відносять себе до неї, мало.
Генеалогічні лінії раджпутов складаються з родових груп, які називаються кула. Цих кул дуже багато, більше 100, але 36 з них складають особливу групу - так звані царські кули. Ці 36 набрані з усіх чотирьох ліній. Кожна кула має своє охоронне божество - кулдеві. Кожна людина успадковує кулу свого батька. Вважається, що всі раджпути, що носять одне ім'я кули, де б вони не жили, є нащадками одного предка, і, відповідно, братами і сестрами, які не мають права вступати в шлюб один з одним. Суворої ієрархії раджпутських кул немає, але є групи приблизно рівних по престижу кул; престиж цей визначається історичними заслугами предків. Тому в раджпутского традиційному суспільстві дуже сильна потреба у веденні докладних і точних генеалогий.
Раджпутскіе кули, як правило, дуже численні. Вони включають іноді сотні тисяч людей. Кула не має якогось одного керівника, лідера. Але вона складається з кланів, один з яких вважається найголовнішим. Лідери таких головних в куле кланів були тими, кого називають раджпутского князями з титулами раджа, рана, Рават, РАВ. Правителів великих держав, князівств називали Махарай, махараджа, т. Е. «Великий раджа». Правитель мав масу строго регламентованих обов'язків, заснованих на приписах дхарми. Головними з них вважалися захист богів, брахманів, корів і святих місць. Примітно те, що сам раджа не володіла землею і не міг нею розпоряджатися, т. К. Вона була власністю клану. Він міг лише тимчасово передати якомусь корисному для клану людині (що не є членом клану) право збирати податки з якоїсь ділянки землі.
Раджпутських держав теоретично могло бути рівно стільки, скільки було раджпутських кул. Але багато кули були спочатку слабкі і об'єдналися з іншими. Але будь-яка з них прагнула до влади на землі. Звідси і з'явилося таке велике число раджпутських можновладних будинків в Північній Індії.
У раджпутского суспільстві і до цього дня практично в незмінному вигляді зберігаються класичні сімейно-шлюбні норми. Традиція наказувала видати дочку заміж до досягнення нею статевої зрілості, також за раджпути, з багатим приданим, раз і назавжди. Розлучатися чи виходити заміж повторно, будучи вдовою, для жінки не вважалося можливим. Це занижувати престиж як окремої сім'ї, так і всього клану в цілому.
Зовнішні символи гідності у раджпутів - довгі підкручені вусів і борода, а також тюрбани. Останні бувають як білими, так і пофарбованими. Найбільш популярні і відповідні для більшості ситуацій - темно-червоні. Оранжево-червонуваті носять глибоко релігійні люди. Шафраново-жовтий колір свідчить про рідкісний героїзм його власника, його надягають також на весілля. У разі жалоби надягають білий тюрбан, хоча на похорон можна прийти і в темно-синьому, і в коричневому. Для кожного сезону - своя забарвлення. Навесні віддають перевагу білому з яскраво-червоними кінцями. Влітку популярний блідо-рожевий колір з перловим відливом. У період мусонів носять, як правило, зелено-рожеві. В особливо сприятливих ситуаціях раджпут може надіти тюрбан п'яти кольорів, розписаний помаранчевим, рожевим, червоним і жовтим кольорами з вкрапленнями білого. Тюрбан використовують не тільки як головний убір: в дорозі він служить і подушкою, і рушником, в далекій подорожі фільтром для брудної води і навіть засобом для її підйому з колодязя. З головним убором пов'язаний і цілий ряд прикмет. Абсолютно неприпустимо переступити через лежачий тюрбан. Обмін тюрбанами означає дружбу на все життя, а зняти тюрбан перед кимось означає просити милість або прощення. Права спадкування передавалися за допомогою тюрбана: на 12-й день після смерті батька, в присутності всіх членів клану, спадкоємцю пов'язували тюрбан померлого, і він офіційно ставав главою клану або сім'ї. Тюрбан є першим подарунком нареченому з боку батьків нареченої.
Рожеве місто
У першій половині XVIII, коли влада Великих моголів трохи ослабла, раджпутского правитель Джай Сингх II вирішив поруч зі своїм містом-фортецею Амбер на вершинах гір спуститися в довколишню долину і заснувати там новий палацовий місто. Сталося це в 1727 р На ім'я свого засновника він отримав назву Джайпур, т. Е. «Місто Джая» (а ім'я Джай - як «перемога»). У Джайпуру є дві особливості. По-перше, це, напевно, єдиний в Індії місто, що будувався в той час з прямокутним плануванням: весь Джайпур, оточений стіною, що охороняє місто від ворожих військ і диких звірів, розділений на дев'ять прямокутних секторів. Це зроблено відповідно до релігійними уявленнями індуїзму: кожен сектор символізують дев'ять середовищ Всесвіту. Джайпур знаходиться в мальовничому місці, оточеному зеленими пагорбами.
Блідо-цегляний відтінок будинків в старій частині Джайпуру
По-друге, Джайпур часто називають Рожевим містом. Саме такий відтінок у блідо-цегляних фасадів будинків. При спорудженні будівель у великій кількості використовувався місцевий будівельний матеріал - рожевий вапняк, з якого збудовано більшість туристичних пам'яток Джайпуру. Однак є і легенда, яка пояснює це прізвисько Мовляв, місто спочатку був світло-сірим, але в 1883 в Джайпур вирішив приїхати принц Альберт, чоловік царювала в той час королеви Вікторії. Спеціально до його візиту місто нібито перефарбували в рожевий колір, який в культурі раджпутов асоціюється з гостинністю.
Фортечні споруди навколо Джайпуру вражають масштабністю
Джайпур з'явився третім містом по шляху нашої подорожі по Індії (до цього були Делі і Агра). За нашими мірками від Делі до столиці Раджастхана - рукою подати, всього кілометрів 300. Однак пересування по перевантаженим дорогах Нью-Делі забирає стільки часу, і настільки втомлює, що кращим з'явився авіапереліт. Менше години - і ви на місці. На автомобілі на це йде не менше п'яти-шести годин.
Коли алматінец потрапляє в Джайпур, то тут він себе почуває в більш звичній обстановці, оскільки до міста впритул підступають пагорби, порослі густими заростями дерев. Хоч і невисокі, але все ж гори. І чимось рідним відразу віє.
Джал-Махал - літня резиденція місцевих правителів
З аеропорту нас відразу повезли в екскурсію в старе місто, який знаходиться в 11 км на північ від Джайпуру. Власне, це місто-фортеця, званий Амбер, розташований на горі. Амбер - це класична фортеця-палац в стилі Раджастхану. Його будівництво в 1592 році почав махараджа Ман Сингх I, а закінчив його нащадок Джай Сингх I. По дорозі в Амбер проїжджаєш озеро, посеред якого, прямо з води, височіє палац. Це Джал-Махал - літня резиденція місцевих правителів.
Дорога до Амбер часом нагадує шлях на Коктобе - так само петляє кудись вгору між густій зелені, тільки вона набагато довше, а місцевість в цілому більш скеляста. Вже на під'їзді до фортеці з'являються середньовічні житлові будинки, між якими в'ється настільки вузька дорога, що двом автомобілям тут не роз'їхатися.
І ось ми в фортеці. Зовні вона здається грізною, неприступною, а всередині - повна архітектурного витонченості. За потужними фортечними стінами ховається неймовірно красивий комплекс палаців, залів, павільйонів, садів і храмів. Загалом, те, що можна назвати справжньою східною розкішшю. Розписи, що зображують сцени війни і полювання, прикрашені інкрустацією з дорогоцінних каменів і дзеркал. З двориків всередині фортеці відкриваються зачаровують види околиць - долини, пагорби, що тягнуться по їх веслування на багато сотень метрів зубчасті фортечні стіни.
Ще фотографії фортеці (відкривається наведенням курсора на міні-зображення). За фотогалереєю - продовження тексту.
До Амбера можна доїхати і на слоні
По дорозі в Амбер і на зворотному шляху можна побачити каравани слонів - одну з головних екзотик Індії. Зараз ці могутні тварини працюють на туристів. Можна просто покататися туди-сюди, на невеликій ділянці. А можна весь шлях до Амбер і назад виконати сидячи на спинах слонів, відчуваючи себе справжнім махараджів. Слонів погоничі прикрашають хитромудрим кольоровим малюнком.
У минулому ж слони були самим грізною зброєю індусів, наганяли жах на всіх ворогів - від арабів до англійців. У бойових умовах слон ніс на собі до семи воїнів, озброєних луками, дротиками і іншим метальним зброєю. Добре навчений слон був здатний витоптувати в ворожих лавах цілі просіки. Було у нього і спеціальна зброя на зразок обушка - два з'єднаних ланцюгом металеві кулі, вкритих шипами, захищений він був спеціальними металевими обладунками, які закривали зверху хобот, шию і боки. Навчав, виховував і вів в бій слона погонич - махаут, підганяв слона Анкуша - залізним гаком на рукояті, яким в разі необхідності відбивав атаки на свого вихованця. Найголовнішим для ворога було вивести слона з рівноваги з тим, щоб він оскаженів і почав трощити не тільки чужих, але й своїх. Безсилі слони були і проти пороху.
Хава-Махал ( «Палац вітрів»)
Наше знайомство з визначними пам'ятками Джайпуру в плані хронології в якійсь мірі повторило шлях його засновника. Помилувавшись архітектурної краси Амбера, ми знову спустилися в долину, в нове місто. Основна частина пам'яток Джайпуру зосереджена в межах міської стіни.
Перш за все це візитна картка міста - Хава-Махал ( «Палац вітрів»). У цього п'ятиповерхового будинку - неповторний орнаментальний фасад, прикрашений витонченими колонами і балконами, що нараховує 953 ніші і вікна. Хава-Махал побудований в 1799 Пратаром Сінгхом для своїх дружин, щоб вони, не виходячи з палацу, могли спостерігати вуличне життя і святкові ходи. (Раджпути були багатоженцями, число дружин раджі могло доходити до 30.)
Міський палац в Джайпурі
Один з двох срібних глечиків в павільйоні Диван-і-Кхас
Засновник Джайпуру Джай Сингх II був не тільки державним діячем і покровителем мистецтв, а й видатним вченим. Вченість Джай Сінгха II виявлялася, зокрема, в тому, що він цікавився астрономією і побудував в Індії п'ять обсерваторій. Одну з них - Джантар-Мантар - найбільшу і найкраще збереглася - в Джайпурі. Вона знаходиться в двох кроках від Міського палацу. За зразки були взяті інструменти Марагінской і Самаркандської обсерваторій.
З безлічі інших місць паломництва туристів в Джайпурі відзначимо наостанок головний храм Крішни в місті - Храм Говинд дев. Основне божество цього храму - грає на флейті бог Крішна. Це будівля побудована також при Джай Сингхе II і спочатку служило парковим павільйоном. Фігура Крішни, який вважається божественним покровителем Джайпуру, привезена в цю місцевість в кінці XVII століття з метою порятунку від репресій могольского імператора Аурангзеба.
Айн момент, завантажується карта.