Протиріччя як рушійна сила виховного процесу в сучасних умовах
Назва роботи: Протиріччя як рушійна сила виховного процесу в сучасних умовах
Предметна область: Педагогіка і дидактика
Опис: Загальнофілософський закон єдності і боротьби протилежностей. Зовнішні протиріччя, породжені взаємодією людини з навколишнім світом. Індивідуальні протиріччя, зумовлені конкретною ситуацією розвитку кожної людини.
Розмір файлу: 21.81 KB
Роботу скачали: 91 чол.
Протиріччя як рушійна сила виховного процесу в сучасних умовах.
Філософський закон єдності і боротьби протилежностей визначає протиріччя як джерело і рушійну силу розвитку - людини (школяра), дитячого колективу, змісту і методики виховного процесу. Внутрішнє це протиріччя, породжені конфліктом протилежних сторін усередині самої людини: між зростаючими вимогами до самого себе і потенційними можливостями його.
- Зовнішні протиріччя, породжені взаємодією людини з навколишнім світом.
- Загальні (універсальні) протиріччя як джерело розвитку кожної людини і всіх людей. Наприклад, протиріччя між духовними і матеріальними потребами, між свідомістю і поведінкою (особливо в шкільному віці), між потребами і можливостями їх задоволення.
- Індивідуальні протиріччя, зумовлені конкретною ситуацією розвитку кожної людини. На вирішення цих протиріч побудований практично весь процес самовиховання: не міг - тепер можу, не вмів - тепер вмію, не знав - тепер знаю ...
Виховання як суспільне явище являє собою організаційну частину всього суспільного життя. Тому його протиріччя є відображенням більш загальних суперечностей суспільного життя. Разом з тим виховання має власні, специфічними, властивими тільки йому протиріччями.
Громадське протиріччя. виникає в результаті розвитку продуктивних сил закосневшая і застарілими виробничими відносинами. Виявляється в громадському вихованні вигляді зміцнення консервативних підходів до підготовки підростаючого покоління. Організація суспільного життя і підготовки продуктивних сил в нашому суспільстві на основі виключно державної власності призвела до стримування зростання виробництва. Абсолютизація державної власності і плановість часто сковували активність і ініціативу творчої особистості. В системі освіти це виразилося в її деякої формалізації і однаковості змісту, форм і методів.
Протиріччя виникає на стику вимог життя і рівня готовності дітей до участі в суспільному житті і виробництва
Осмислення вимог до життя, приведення змісту до організації виховання у відповідність з цими вимогами запізнюється, затримується, відстає від бурхливого розвитку науково-технічного процесу. У міру поглиблення цього протиріччя необхідно своєчасно помічати і усувати виникаючі «застійні» і консервативні явища, що заважають прогресивної підготовці підростаючих поколінь. Його вирішення вимагає ритмічного і систематичного оновлення змісту виховання і навчання, приведення у відповідність до вимог організації та методів виховання і навчання. Це є протиріччя між новими умовами суспільного життя і застарілими способами підготовки до неї.
Це протиріччя є реальною рушійною силою. стимулом для дітей до пізнання, до активної участі у виховному процесі. Воно зумовлює положення дитини в освітньо-воспітательноной підготовці до участі в житті суспільства не тільки як об'єкта, а й суб'єкта виховної взаємодії.
Логіка виховного процесу
А. С. Макаренка сформулював основні положення педагогічні логіки - логіки організації і розвитку педагогічного процесу.
- «Жодна дія педагога не повинно стояти осторонь від поставлених цілей.
- Ніякий педагогічний засіб не може бути оголошено постійним - завжди корисним або шкідливим, що діє завжди точно; окреме засіб може бути і позитивним і негативним, вирішальним є дія всієї системи засобів.
- Ніяка система виховних засобів не може бути встановлена раз і назавжди, вона змінюється відповідно до розвитку дитини і поступальним рухом суспільства.
- Будь-яке засіб повинен бути педагогічно доцільним, що перевіряється дослідним шляхом ».
Помилки педагогічної логіки
Також Макаренко дав характеристику найбільш поширених помилок педагогічної логіки.
- дедуктивний пророкування (коли робиться припущення про корисність того чи іншого засобу, методу, напрямки. неперевіреної наукою і практикою, і на цій підставі будуватися виховний процес);
- етичний фетишизм (наприклад, в перших документах єдиної трудової школи заборонялися всякі покарання, так як нібито «покарання виховує раба». А безкарність виховує хулігана, - стверджував А. С. Макаренка, - і в своєму досвіді, і в теорії обґрунтовував розумну систему заохочень і покарань);
- відокремлене засіб (коли який-небудь засіб оголошується «панацеєю від усіх бід» і на цій підставі будуватися весь процес виховання).
У сьогоднішній практиці виховання існує чимало своєрідних педагогічних забобонів типу: «вільне виховання - це і є гуманістична педагогіка», «школа повинна бути вільна від виховного тиску, її завдання - дати сучасну освіту на рівні світових стандартів», «виховання реалізується в процесі навчання в школі і системі додаткової освіти в чи не її »,« виховні завдання вирішуються через введення спеціальних гуманітарних предметів (психології, людинознавство, світова та художня культура, про Знову етики, культура мови, етикет і т. п.) - і тільки »,« термін «виховна робота» себе зжив, він не має місце в сучасній теорії виховання »,« введення інноваційних педагогічних технологій - панацея від усіх бід сучасної практики виховання »,« психологія (і зокрема психологічні тренінги, психотерапія) витісняє, замінює спеціально організовану виховну роботу в шкіл ... ». Можна було б називати нескінченно подібні забобони, саме вони ускладнюють вибудовування істинної логіки цілеспрямованого виховного процесу.