просто символ

символічний початок
Символи, як знаки відмінності, залучення і попереджає # 8209;
дення, існують в природі. Квіти розпускаються зі сходом
сонця. Метелик летить на розквітла квітка. Залучаю # 8209;
щий або відлякує знак, будь то світло, колір, звук або запах,
згодом включається в структуру відносин і стає
символічним знаком. Знаки виробляються в природі самі
по собі на поверхні фізичної реальності. З цих несвідомих
знаків виникає символічна реальність.
Символи формують свідомість, свідомість
виробляє символи.
Свідома символічна реальність з'являється, коли
з'являється Слово:
«На початку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово
було Бог »(Іоанн 1: 1).
Слово може означати річ або дія або все, що Угод # 8209;
але. Слово своєю появою витягує інформацію з окру # 8209;
лишнього світу. Завдяки слову інформація знаходить свою
власну тканину і плоть.
Перш за все з'явилося усне слово. Усне повествова # 8209;
ня триває плавно і безперервно. Звукові хвилі распростра # 8209;
ються на кілька метрів і загасають назавжди. Але до того, як
звук згасне, в потоці мовлення ми встигаємо розрізнити і виділити
сигнальні знаки. Будучи почутими, ці знаки зберігають # 8209;
ся в пам'яті і впливають на наші наміри і дії. мовні
словесні знаки неподільно злиті з інтонацією мови. В раз # 8209;
говірці лицем до лиця, жвавому жестами і дотиками,
залучені всі почуття. Теоретик впливу артефактів як
засобів комунікації Маршалл Маклюен писав:
«Чим більше число залучених почуттів, тим вище
ймовірність передачі точної копії ментального
стану посилає [повідомлення] ».
Вожді і шамани першими почали ставити під свій кон # 8209;
троль ментальний настрій племені. І це, природно, вело
до ущільнення хвильового знака. Спочатку в структурах мови, по # 8209;
тому - на камені. Більше тридцяти тисяч років тому з'явився # 8209;
лись перші піктограми - «записи зображень». люди
епохи палеоліту почали малювати і видряпувати в камені фігу # 8209;
ри коня, риб і мисливців.
При переході від символічної звуковий
хвилі до символу на камені відбувається рево-
люціонной ущільнення свідомого сим-
воліческого шару.
Від цієї символічної революції бере початок стародавньої # 8209;
ший культурно-історичний період у розвитку людства,
відомий як «кам'яний вік». Його маніфестацією стали кричу # 8209;
Дія праці та зброя, виготовлені головним чином з каменю.
Але, першопричина появи кам'яних інструментів - в ре # 8209;
волюціонним характер розвитку логічного мислення.
Каталізатором розвитку логіки стало сої-
динение символу з речовиною.
Пиктографическое повідомлення відкрило можливість
фіксувати хід думки від ідеї - до ідеї. потім стався
перехід до писемності, до «записи слів» - літографії.
У Китаї це сталося щонайменше 5 тис. Років тому.
Знаки, що виникли як картинки, стали позначати слова, за # 8209;
тим - звукові одиниці. Основною одиницею в китайській
писемності стало слово. Слова складалися з слів. так
«Дерево + дерево + дерево» = «ліс», «сонце» + «місяць»
= «Яскравість», «схід» + «схід» = «всюди», «рука» +
«Очей» = «погляд». Кожен символ має смислове зна # 8209;
ня. Це створює високу символічну щільність китай # 8209;
ського листи.
Альтернативний принцип писемності - алфавіт. Ал # 8209;
фавіт з'явився на узбережжі Середземного моря. На схід
лежала Месопотамія зі своєю тисячолітньою клинописной
системою писемності. На півдні був Єгипет, де розвивалося
ієрогліфічне письмо. Можна уявити собі, який ви # 8209;
Негрет із символів панував в головах середземноморських еліт.
З цього «киплячого бульйону знаків» і виник алфавіт. його
попередник - абджад - являє собою лист без
голосних знаків. Така писемність використовувалася на Ближ # 8209;
ньому Сході приблизно 3500 років тому. Приблизно 3000 років на # 8209;
зад ця писемність була запозичена фінікійцями. греки
здійснили критичне перетворення. Вони винайшли на # 8209;
стоїть алфавіт. Алфавіт - це грецька ідея. У всіх язи # 8209;
ках на землі алфавіт позначений одним і тим же словом - «alphabet
». Алфавіт поширювався як інфекція. ця нова
технологія листи була і вірусом, і його переносником.
Завдяки писемності з'явилася можливість рассуж # 8209;
дати про міркуваннях. Сама по собі ця можливість замкнула
мовну систему. Тепер мова сам по собі став об'єктом ре # 8209;
альності.
Писемність зробила мову сам по собі
об'єктом реальності.
Тепер моделі поведінки можуть складатися в мові,
об'єднувати наміри і дії людей. Через дії лю # 8209;
дей мову, як об'єкт реальності, стикається з оточуючим
фізичним світом. В ході зіткнень мови і реальності
змінюється не тільки мову, але й навколишня дійсність.
Поряд з хвильовими властивостями мови стали посилюватися
його корпускулярні властивості. Мова розділилася на фрагменти # 8209;
ти, фрагменти - на фрази, фрази розділилися на слова,
не порушивши зв'язності мовлення. Це як «слід з хлібних кро # 8209;
шек ». Така дискретна безперервність мови нагадує
корпускулярно-хвильовий поведінку квантових частинок. І це
дозволяє думати, що логіка мови є природна логіка
речей - квантова логіка.
Наступним кроком зчеплення мови, як символічного
об'єкта, з речової реальністю стало винахід книго # 8209;
друкування. Сталося з'єднання букви (символу) з папером
(Речовинний носій символу) за допомогою технологічно # 8209;
го процесу - друкарства. У XVII столітті ефект, вироблений # 8209;
ний друкарським верстатом Гутенберга, був визначений, але недооце # 8209;
нен. Так, англійський філософ-матеріаліст Томас Гоббс писав:
«Винахід друку, нехай і геніально,
але в порівнянні з винаходом букв мізерно ».
У ХХ столітті ефект, вироблений відкриттям кнігопечата # 8209;
ня, був усвідомлений в повній мірі як революційний переворот,
який змінив не тільки мову, але й навколишню дійсність.
У своїй книзі «Галактика Гутенберга» (1962) Маршалл Ма # 8209;
клюен з посиланням на абата Пейсон Ашера зауважує, що
«Книгодрукування в більшій мірі, ніж будь-який дру
гое досягнення, є вододілом між сред-
невековой і сучасною технологією ».
І далі пояснює:
«Друкарський текст був не тільки першої масово
виробленої річчю, а й першим однотипним
і відтвореним "товаром". конвеєр двіжу-
щихся літер уможливив уніфікований
і відтворений (як в науковому експерименті)
продукт, про що в зв'язку з рукописом можна було
і помислити. Ще китайські друкарі в восьмому
столітті вважали відтворений характер
відбитка "магічним" і використовували його як фор-
му, альтернативну молитовному колесу ».
Наступна символічна революція співпала з епо # 8209;
хой Відродження. Символічні знаки стали застосовуватися
до математичних операцій. Цей процес досяг свого зльоту,
коли з'явилося диференціальне числення.
Ньютон помітив, що найбільш проста форма відносин
між параметрами системи виникає в тому випадку, коли вико # 8209;
ся не так самі фізичні величини, скільки швидкість з # 8209;
трансформаційних змін фізичних величин. У 1670-1671 роках Ньютон подго # 8209;
товіл до видання роботу «Метод флюксий і нескінченних рядів».
Видавця знайти не вдалося: в той час, як і сьогодні, книги по мате # 8209;
Матіко приносили збиток.
У 1676 році Лейбніц виробив перші підстави свого ве # 8209;
ликого математичного методу, відомого під назвою «диф # 8209;
ференціальное числення ». Лейбніц з юності мріяв створити
символічна мова, знаки якого відображали б цілі зчепл # 8209;
ня думок, давали б вичерпну характеристику явища.
Диференціальне числення Лейбніца знаходиться в тісному
зв'язку з його пізнішим вченням про монадах - нескінченно малих
елементах, з яких він намагався побудувати Всесвіт. Лейбніц
оперує знаками як реальними об'єктами, носіями яких
є не стільки речовина, скільки процес або операція. Про # 8209;
являючи себе в зміні параметрів, процес або операція виступила # 8209;
пают в ролі носіїв символічних знаків (диференціалів),
включених в системи диференціальних рівнянь.
Сьогодні ми на порозі нової революції. Зрощування симво # 8209;
лического і речового переходить на новий рівень з появле # 8209;
ням інформаційних технологій. Створення квантового компью # 8209;
тера завершить цей перехід, і ми опинимося в новій символічній
реальності. До цієї нової реальності слід починати готуватися.
І, перш за все, слід змінити ставлення до символів. символ
треба сприймати як об'єктивну сутність, не менше реальну,
ніж елементарні частинки речовини або кванти дії. Жиль
Дельоз виявляє реальність символів в слові і в мові. Сло # 8209;
ва виявляють потенції і утворюють «річ». У збірнику «Критика
і клініка »він пише:
«Межа мови - це річ у своїй німоті: бачення.
Річ - це межа мови, як знак - мова речі ...
Бо немає ніякої речі там, де не вистачає слів ».

Новий маніфест символізму
Глава 1. Символ як символ
символічне початок
Слово - усвідомлений символ
арифметичні символи
Числова символіка Середньовіччя
Символи логічних операцій
символічні матриці
символічна динаміка
символічна логіка
символічна петля
дивний атрактор
абстрактна симетрія
Еваріста Галуа
Теорема Геделя про неповноту
Глава 2. Річ як символ: квант, біт, ген
Суперсиметрія: квант в дії
Енергія або «відданий перевертень»
Ентропія і демон Максвелла
Від існуючого - до виникає
Еволюція без досконалості
егоїстичний ген
Символ і свідомість
Глава 3. Символ як річ:
матеріалізація символу
сигнальний знак
Інформація як повідомлення
Біт - інформаційний символ
обчислювальні машини
цифрова революція
квантовий біт
Квантова теорія інформації
фундаментальні
числові константи
Закон нормального розподілу
Суперлогіка і суперфрактали
Стівен Хокінг: штучний інтелект
знищить людини
Замість післямови:
три сюжети для символічних оповідань
Перший сюжет для невеликого оповідання:
егоїстичний біт
Другий сюжет для невеликого оповідання:
Ку-біт
Третій сюжет для невеликого оповідання:
Хо-біт

Колись символ був простим знаком. Він, подібно вірусу, прикріплювався то до одного, то до іншого матеріального носія. Потім символ став активним елементом інформаційного повідомлення - менш ефемерним, але ще не настільки щільним, як речовина. З появою кубіта - квантового біта - символ спресувався: він знайшов «речовинність», і це уявлення радикально змінює нашу реальність.
Книга покликана популяризувати фундаментальні положення фізики, математики та філософії в світлі ідеї, згідно з якою символ так само реальний, як елемент речовини або квант дії.