Проблеми, пов’язані з позитивними якостями особистості - незнайка
К.Ф. Рилєєв «Іван Сусанін»
Селянин Іван Сусанін, рятуючи від вірної смерті юного Михайла Романова, претендента на царський престол, заводить один з польських загонів в непрохідну лісову глушину. Розуміючи, що смерть неминуча, Сусанін каже, що він український чоловік, серед яких немає зрадників, і готовий з радістю померти за царя і батьківщину.
К.Ф. Рилєєв «Смерть Єрмака»
Єрмак зображений Рилєєв як герой, який думає нема про сибірських багатства, а про те, щоб чесно служити Вітчизні: «Сибір царю підкорена, І ми - не без праці в світі жили!»
Д.С. Лихачов «Роздуми про Батьківщину»
Академік вважає, що Батьківщина - це всеосяжне поняття. «Вона подібна до величезного дерева, на якому не злічити листя. Але всяке дерево має коріння ..., то, чим ми жили вчора, рік тому, сто, тисячу років тому. Це наша історія ... Народ, який не має таких глибоких коренів, - бідний народ. Без минулого неможливо ні зрозуміти добре, ні оцінити по достоїнству даний ».
Б. Єкімов «Переїзд»
Оповідач розмірковує про те, що тільки на рідній землі людина може бути щасливою: «Так, ніякої темряві не приховати від очей людини ту п'ядь землі, що народилася разом з ним і тримала його на руках частіше матері; підставляла свою м'яку долоню, коли він падав, не втримавшись на нетвердих ще ніжки; лікувала його хлоп'ячі садна - без всяких лікарів, травою своєї ...; годувала у всякі роки ..., поїла чистою водою і підняла на ноги. Ніяка тьма, крім смертельної, не сховає від очей людини ту п'ядь землі, що зветься його батьківщиною ».
Ностальгії (туги за Батьківщиною; любові до Батьківщини)
С. Довлатов «Лист звідти» (з циклу «Невидима газета»)
А. Нікітін «Ходіння за три моря»
Відомий український мандрівник побував у багатьох країнах, бачив дивовижну красу Південно-Східної Азії, але постійно жив спогадами про батьківщину, сумував про неї.
Н. Теффі «Русь», «Городок»
У збірниках відтворена сумна життя емігрантів співвітчизників, позбавлених батьківщини. Туга за оставленнойУкаіни змушує їх називати своє існування «загробного життям», «життям над безоднею».
Н. Теффі «Спогади»
Письменниця передбачила долю цілого покоління емігрантів, які залишили Україну під час революції і громадянської війни. Ці люди, сумуючи за батьківщиною, приречені на трагічне спільне самотність в чужих країнах.
Нерозривному зв'язку з батьківщиною, рідною землею
А.І. Солженіцин «Матренин двір»
Для Мотрони Василівни її будинок, двір, село мають набагато більше значення, ніж місце, де живеш. Для героїні це сенс її буття, частина її життя, пам'ять про минуле, про близьких.
Вірності даному слову
А.С. Пушкін «Дубровський»
Маша Троекурова, повінчана з нелюбом людиною - старим Верейским, відмовляється порушити клятву довічної вірності, даної йому в церкві, коли Дубровський, в якого вона була закохана, запізнився врятувати її від цього заміжжя і зупинив весільний кортеж лише на зворотньому шляху з церкви.
А.С. Пушкін «Євгеній Онєгін»
Тетяна Ларіна, вірна своєму подружньому боргу і даному слову, відкинула почуття таємно нею улюбленого Онєгіна. Вона стала уособленням щирості і моральної сили.
І. Бунін «Молодість і старість»
Старий курд своєї притчею дав зрозуміти красеню греку, що молодість - це не фізичний стан, а душевне: тільки той, хто зберіг у собі гідність, людяність, залишається завжди молодим.
Прагнення людини до добра і щастя (віри в щастя, свої сили; любові до життя)
В.Г. Короленка «Парадокс»
Ян Залуський - каліка, але він вважає, що «людина створена для щастя, як птах для польоту».
Вроджена нещастя героя змусило його навчитися майстерно, парадоксально володіти своїм тілом, дивуючи оточуючих і змушуючи їх повірити в те, що кожна людина - творець свого щастя.
А.П. Чехов «Вишневий сад»
У Ані Раневської є юна віра в щастя, в свої сили. Вона щиро радіє від'їзду зі старої садиби, тому що починається нове життя.
А.П. Чехов «Наречена»
Надя Шуміна їде з провінційного міста напередодні весілля, щоб почати нову, щасливе життя, щоб не перетворитися на пусте істота.
Ф.М. Достоєвський «Брати Карамазови»
Старець Зосима невпинно захоплюється божественністю світу, богоподібних людини, вчить любові до оточуючих.
Князь Мишкін вірить в можливість раю на землі, в здатність людей перетворюватися. Він не судить людей, а відкрито, по-братськи, відноситься до оточуючих. Головне його якість - смиренність, здатність зрозуміти іншого і співчуття. Він вважає, що краса «врятує світ».
Безкорисливого життєвого служіння (здатності до самовідданості, до принесення себе в жертву заради іншої людини
Я. Голованов «Етюди про вчених»
Володимир Арсеньєв, видатний мандрівник, етнограф, історик, географ, все зробив для того, щоб багатства Далекого Сходу служили на благоУкаіни.
А.П. Чехов «Душка»
Ольга Семенівна володіла дивовижною здатністю стати двійником людини, в якого вона закохувалася, дивитися на світ його очима, думати, як він, всю себе віддаючи коханій людині.
А.П. Чехов «Стрибуха»
Лікар Димов, рятуючи хлопчика, хворого дифтеритом, через трубку висмоктує у нього дифтеритної плівки, сам заражається, а потім помирає.
Н.С. Лєсков «Зачарований мандрівник»
Іван Флягин, герой повісті звільняє від важкої солдатської служби молодого селянина,
під його ім'ям вирушаючи служити в армію.
К.М. Станюкович «Матросик»
Герой оповідання, Ілля Кушкіна, нескінченно добрий і готовий допомогти кожному. Він пішов служити на флот замість свого щойно одружився односельчанина. Ілля врятував екіпаж, коли корабель зазнав аварії, а сам загинув.
Вірності своїм переконанням
А. Петров «Житіє протопопа Авакума»
Авакум, опальний священик, старообрядец, який боровся за свої переконання в роки церковних реформ. Він не змінив своїх переконань навіть під загрозою смерті, свідомо пішов на добровільне мучеництво.
М. Шолохов «Доля людини»
Доля героя розповіді Андрія Соколова дуже трагічна; Не всяка людина зміг би винести те, що довелося пережити герою: полон, звістка про загибель дружини і дочок, а згодом і сина. Однак Андрій зумів вистояти і навіть взяти на виховання Ванюшку, якого теж осиротила війна.
А. Солженіцин «Один день Івана Денисовича»
Іван Шухов зберіг гідність, зумів в пекельних умовах сталінських таборів залишитися людиною, не зламатися. Життя Шухова не обмежена табором, він згадує село, родину, війну і це дає йому сили жити.
І.С. Тургенєв «Батьки і діти»
Базаров вважав, що «кожна людина сама себе виховати повинен».
Н. Чернишевський «Що робити?»
Рахметов все своє життя присвятив фізичному і моральному вдосконаленню і для багатьох став зразком самовиховання.
Я. Голованов «Етюди про вчених»
Знаменитий український мореплавець Василь Головін рано залишився сиротою, рано усвідомив відповідальність за своє майбутнє. Він багато працював над собою і тому згодом став прикладом для всіх українських мореплавців. Полярний дослідник Руал Амундсен з дитинства готував себе до суворих подорожей: взимку спав з відкритим навстіж вікном,
пробігав на лижах по 50 кілометрів в день, працював матросом на звіробійним шхуні ... Вчений вважав, що сила волі - головне в самовихованні.
Інтернаціоналізму (міжнаціональних відносин)
К.М. Станюкович «Максимка»
Історія порятунку матросами маленького негра, згодом названого Максимко, показує, що кожен має право на свободу, любов і турботу.
С. Довлатов «Знадобилося мені ...» (з циклу «Сентиментальний марш»)
Кеннет Бауер, герой нарису, всіх людей світу різних національностей вважає своїми родичами, братами, і вчить цієї мудрості оточуючих.
Ю. Бондарєв «Берег»
Любов українського лейтенанта Нікітіна і німкені Емми, їх людяність - це прагнення подолати національні та ідеологічні бар'єри.
А. Приставкін «Ночувала хмаринка золота»
Діти - український Колька і чеченець Алхузур - стали справжніми братами попри те божевілля,
яке творили дорослі в країні, зокрема на Кавказі. Маленький чеченець відчував, як важко Кольку після страшної загибелі його брата Сашка, він сповнений співчуття. Тільки така знайома братня допомога допомогла Кольку повернутися до життя. Алхузур відрікся від власного імені, рятуючи друга: він назвав себе Сашком. Його мудрий вчинок зробив очікуване диво: Колька піднявся, але вже ніщо не змусить його побачити в чеченців ворога.
У дитячому приймальнику були зібрані діти різних національностей: татарин Муса, ногаец Балбек, німкеня Ліда Гросс. Жили вірмени, казахи, євреї, молдавани та два болгарина. Для них не існувало поняття національної неприязні: діти дружили, оберігали один друга.- Вихователька Регіна Петрівна стверджувала: «Поганих народів не буває. Бувають лише погані люди ».
Одинадцятирічний Колька, незважаючи на пережитий жах, що не озвірів, а намагався зрозуміти, чому чеченці вбили його брата.
Він міркував як істинний інтернаціоналіст: хіба не можна зробити, щоб ніхто нікому не заважав, ніхто нікого не вбивав, щоб всі люди жили дружно, однією сім'єю.
Любові і милосердя
М. Булгаков «Майстер і Маргарита»
Маргарита здатна на глибоку, віддану, самовіддану любов, і тому вона морально невразлива. Подібно до того, як Ієшуа залишається людиною навіть перебуваючи в полоні убивць, а одному з них співчуває і допомагає, так і Маргарита, потрапивши в жахливу компанію збоченця, шибеників, отруйників, мерзотників всіх часів і народів, залишається людиною: ніхто з них їй не противний , вона намагається зрозуміти їх, співчуває їм. Вона втратила найдорожче - свого Майстра, але не замкнулася в своєму горі: вона бачить горе іншої людини і активно співчуває йому.
Р. Бредбері «Карлик»
Еймі, героїня оповідання, бачить в карлику, відвідувати атракціон кривих дзеркал і тішиться тим, що його потворність в дзеркалі перетворюється в красу і стати, людини з великою душею. Саме вона вирішила подарувати це дзеркало карлику, щоб хоч щось радувало бідолаху в його нещасної життя.
В. Гюго «Знедолені»
У будинку єпископа Міріель немає запорів, вдень і вночі він допомагає бідним. Він роздає свою платню жебраком, влаштовує лікарню в єпископському палаці. Все життя цієї людини присвячене служінню людині.