Проблеми, підняті ф
Герой розповіді з любов'ю і дивно по-доброму ставився до коней: «Вони хвилювали, радували моє селянське серце, надавали пустельному лузі з рідкісними купинами і кущиками верболозу свою особливу - кінську - красу. »Він міг годинами милуватися красою цих добрих і розумних тварин.
До захоплення кіньми приплутувалася почуття жалості і навіть якоюсь незрозумілою провини перед ними, бо нелегко жилося бідолахам: «Вони постійно перебували, вмирали від спраги, їх дошкуляв гнус. хмарою клубочився над ними комар і мошкара. На деяких з них просто сечі не було дивитися. »Були коні з« тупий покорою і приреченістю в погляді, у всій понурою, згорблений фігурі ».
Але ставлення людини до коня з часом змінилося. Може бути, в цьому винен стрімкий науково-технічний прогрес, а може бути, - навіть точно! - самі люди, яких не можна назвати людьми. Адже у людей має бути дійсно людське (в прямому сенсі цього слова) ставлення до тварин. Але герой оповідання не може нести відповідальність за всіх людей. Важко йому було бачити запитують кінські очі і шукати відповіді на питання всього кінського царства. Відповідей не було: «А що я міг відповісти цим бідолахам? Сказати, що стара кобила нічого не вигадала, що були у коней щасливі часи? »
Не знайшовши відповідей на німі запитання коней, напустивши «на себе відчайдушну завзятість», герой «раптом став розуміти, що. зробив щось непоправне, страшне, що. обдурив Рижуха, обдурив всіх цих нещасних шкап і доходяг. »« І туга, важка кінська туга навалилася на мене, пригнула до землі. І незабаром я вже сам здавався собі якимось безглуздим, віджилим істотою. Істотою з тієї ж кінської породи. »
Доброта до будь-якого живої істоти - це і є те, що робить людину морально багатим.
Моральні цінності - це придбання, які не можна порівняти ні з якими іншими скарбами. В душі людини - досвід попередніх поколінь. І то, як він ставиться до рідної землі, до своїх близьких, до природи, він передає наступному поколінню.
У творі «Про що плачуть коня» Ф. А. Абрамов піднімає проблему відносини людей до тварин, проблему минулого і сьогодення, а також проблему збереження в людях почуття людяності і любові по відношенню до всього живого на землі.
Герой розповіді живе в селі, любовно ставиться до навколишньої природи, яка нагадує йому його дитинство. З особливою ніжністю він ставиться до коней, але чомусь коні викликали у нього «відчуття жалості і навіть якоюсь незрозумілою провини перед ними». І ось розмова з його улюбленицею Рижуха дає йому розгадку про причини цих незрозумілих почуттів. Вона розповіла, що почула з пісень старої кобили, «що були часи, коли нас, коней, шкодували і берегли пущі всього на світі».
Але інші коні не вірять цьому, адже тепер все змінилося. Вони часто залишаються голодними, коли п'яний конюх Миколка цілодобово не заявляється до них. Днем їм доводиться тягнути важку косарку, а злі мужики «раз у раз б'ють» їх. Хіба можуть вони повірити тепер, що колись «конем дихали і жили», що «їй згодовували найбільш ласий шматок, а то і останню
окраєць хліба ». Раніше вони були головною опорою і надією всієї селянського життя, тому як без коня - нікуди: ні в поле виїхати, ні в ліс. І під час війни вони були поруч з солдатами. Але люди розучилися цінувати дружбу з благородними тваринами, стали невдячними і жорстокими.
Докір і біль всієї живої природи бачить герой оповідання в кінських сльозах. І він відчуває важку провину, яка пригинає його до землі. І він уже сам побачив себе «якимось безглуздим, віджилим істотою».
Ф. А. Абрамов з болем описує порушення гармонії між людьми і природою і змушує нас замислитися над проблемою ставлення до навколишнього світу.