Проблема істини у філософії

Поняття істини людство поєднало з моральними поняттями правди і щирості. Істина, говорив Г. Гегель, є велике слово і ще більш великий предмет. Ставлення людини до істини виражає в якійсь мірі його суть.

Істину визначають як адекватне відображення об'єкта суб'єктом, що пізнає, що відтворює реальність такою, яка вона є сама по собі, поза і незалежно від свідомості. Істина "не сидить в речах" і "не створюється нами"; істина є характеристика заходи адекватності знання, осягнення суті об'єкта суб'єктом.

Істина відносна, бо вона відображає об'єкт не повністю, не цілком, не вичерпним чином, а в певних межах, умовах, відносинах, які постійно змінюються і розвиваються.

Конкретність істини - припускає точний облік всіх умов, в яких знаходиться об'єкт пізнання. Конкретність - це властивість істини, засноване на знанні реальних зв'язків, впливу всіх сторін об'єкта, головних, істотних властивостей, тенденцій його розвитку.

Принцип конкретності істини вимагає підходити до фактів ні з загальними формулами і схемами, а з урахуванням конкретної обстановки, реальних умов, що ніяк не сумісно з догматизмом.

Відповідно до основними формами, в яких здійснюється людське пізнання, були виділені чуттєвий і логічний критерії істинності знань.

Чуттєвий критерій передбачає наблюдаемость того, що затверджується в отриманому знанні. Повинно бути підтверджено саме існування досліджуваного об'єкта (процесу, явища), його властивості, характер відносин з іншими об'єктами, тенденції розвитку.

Логічний критерій пов'язаний з вимогою несуперечності - недопущення прямо протилежних тверджень про одне й тому самому предметі в одному і тому ж відношенні і в один і той же час.

Критерієм істинності людських знань є також практика. Прикладами відносності практики як критерію істинності знань і навіть її явної неспроможності є допустимі грубі помилки в галузі медицини, гігієни, виховання. Як критерій істини практика "працює" як предметна фізична діяльність, зокрема в експерименті. Вона виступає і в опосередкованій формі - як логіка, загартувалася в горнилі практики. Можна сказати, що логіка - це опосередкована практика. Практика постійно вдосконалюється, розвивається і поглиблюється, причому на основі розвитку саме наукового пізнання.

У змісті знання, відповідного пізнаваною реальності, виділяють три види істини: Об'єктивну - не залежить ні від людини, ні від людства; Відносну - характеризується певним ступенем точності і повноти, досягнутої на даному етапі пізнання; Абсолютну - не береться подальшим розвитком пізнання (факти різних подій - народження, смерті, катастроф і т.д.)