Про життя здається складно і пишеться не так легко

Коли ми Новомосковськ житіє кого-небудь зі святих, мабуть, мало хто з нас замислюється про те, як і скільки часу воно створювалося. Під час читання більшості з нас здається, що створення такого твору практично не відрізняється від інших. Однак написати житіє навіть самому талановитому письменнику набагато складніше, ніж будь-який інший літературний твір. Тетяна Дашкевич знає про це не з чуток: не так давно вона закінчила роботу над житієм архімандрита Серафима (Тяпочкін), і це вже її третій твір, написаний в такому жанрі.

У Білорусі Тетяну Дашкевич більше знають як дитячу письменницю, але, як вона сказала, її улюбленим жанром в літературі є біографія. Про процес створення такого твору і його особливості - наша з нею розмова.

- Тетяна, над житієм старця Серафима (Тяпочкін) Ви працювали протягом трьох років. Чому стільки часу для цього знадобилося?

Я будь-який твір пишу довго. Незважаючи на те, що мені дуже подобається моя робота, на першому місці у мене все-таки сім'я. Я виховую одна двох дітей. Ми живемо в селі, а сільське життя має свої особливості, і поєднувати її з професійною діяльністю непросто. Але якщо говорити більш об'єктивно, то біографія, на мій погляд, не може писатися швидко. Щоб створити образ людини, потрібно разом з ним пережити його епоху. До того ж, треба час і для того, щоб звикнути до фактів його біографії, до деталей його життя, і звикнути настільки, щоб в них було легко орієнтуватися. Тому у мене рік зазвичай йде на знайомство з матеріалом. Я завжди знаю, що через рік буде тільки чернетку. Звичайно, по ходу вивчення цього матеріалу робляться якісь начерки, потім пишеться чернетка, який потім обробляється. Але менше ніж за два роки зробити це все одно не вийде.

- Написання житія має будь-які особливості на відміну від створення літературних творів інших жанрів?

- А як Ви зазвичай збираєте матеріал для написання біографії мирянина або житія святого? Де Ви брали його, коли збиралися писати про старця Серафима (Тяпочкін)?

А що стосується технології написання ... Ще не зібрані відповідні матеріали, за роботу не візьмешся, а все необхідне, як правило, надає комісія з канонізації. Умови канонізації, напевно, багатьом відомі. Більшість матеріалів «надає» якраз народне шанування: комісія з канонізації збирає спогади людей, на підставі яких шикуються образ і життя праведника.

Звичайно, я не один раз побувала в Рокитному, помолилася на могилі отця Серафима, зустрічалася з односельчанами, які особисто знали батюшку і були першими його прихожанами. Могилка його дуже скромна, але від хреста нерідко виходить пахощі. Там лежить килимок, щоб можна було поклонитися. Землю періодично підсипають, бо люди беруть її, коли відвідують могилу батюшки. Молитовна тиша, спокій, теплота ... З листів, які приходили до комісії з канонізації, ми дізналися, що багато зцілювалися по молитвам батюшки Серафима, кому-то він допомагав радою. Деякі пам'ятають його аж до того, якою була його хода, який у нього був погляд, які слова він любив повторювати. Подібні свідчення дуже цінні, і щоб їх отримати, необхідні прямі контакти з людьми, які знали цю людину. І поступово тобі він теж стає рідним.

Збереглися і деякі речі батька Серафима: митра, посох, фанерний чемоданчик, з яким він пройшов через всі посилання, його облачення, ліжко, а також книги, чотки, одяг. Келія залишається в тому ж вигляді, в якому була при його житті. Двір церковний, правда, вже перебудований і має більш сучасний вигляд: покладена плитка, поставлений пам'ятник батюшки.

Саме ці листи, в яких буквально звучить голос отця Серафима, стали головними свідками його життя і розповіли про нього більше, ніж інші матеріали, адже в цих листах засланець батюшка детально описує своє життя.

- На Ваш погляд, щоб написати житіє святого, обов'язково треба бути віруючою людиною?

Так. Взагалі, коли пишеш житіє кого-небудь зі святих, відчуваєш допомогу понад: відкриваються нові факти, з'являються потрібні люди - розумієш, що Сам Господь допомагає.

- З життя старця Серафима (Тяпочкін) які факти Вас особливо вразили? Чим, на Ваш погляд, ця людина в першу чергу може бути цікавий Новомосковсктелю?

Я думаю, перш за все старець Серафим буде цікавий Новомосковсктелю, як релігійного, так і світського, своєю долею. Він народився в дворянській сім'ї, аристократ за кров'ю, пережив революцію, два його брата були розстріляні, батько помер. В принципі, його життя не можна переказати коротко: в ній стільки різних цікавих і в той же час жахливих фактів. На мій погляд, вона гідна поваги і сліз. Особливо мене вразило надзвичайне смирення батюшки. Протягом двох років він втратив свою сім'ю (дружину і двох дітей), п'ятнадцять років просидів у в'язниці, але при цьому залишився вірний Господу. У нього були незвичайна любов до людей і слізний дар, який обеззброював зверхників і циніків. Будь-яка «крижана брила» танула, стикаючись з батюшкою, і перетворювалася в м'яке серце, відкрите Богу і людям.

А ось що мене особливо в ньому вразило - це його ставлення до життя. Він дуже багато зазнав і принижень, і побоїв, але, кажуть, у в'язниці він теж виконував свій обов'язок священика і дуже пощастило тим, хто там знаходився поруч з ним. Звільнившись, він не міг вбити навіть комара, забороняв бити мух мухобойкой: мабуть, надивився смертей в тюрмі й на засланні, до того ж поховав близьких людей ... Словом, незвичайна любов була у батька Серафима не тільки до людей, а й до тварин. До речі, я хочу написати дитячу книжку про його ставлення до братів наших менших. Мені з цього приводу розповідали два цікавих випадки. У кішки з церковного двору народилися кошенята, і келейніцей віднесла їх на кладовищі. Так батько Серафим змусив її знайти їх і принести назад. А ось інший випадок. Коли батюшка помер і його поховали, до нього на могилу приползла паралізована собачка. Її намагалися відганяти, відтягали, але марно. Три дні вона провела на могилі отця Серафима, відмовлялася від води і їжі, а на четвертий день встала на ноги і втекла. І тоді говорити стали, що собачка зцілилася. Він при житті адже не тільки про людей, а й про тварин дбав: для нього життя кожної істоти була великою цінністю.

Його служіння припало на непростий час, коли про Бога навіть говорити заборонялося, але в храм, що в селі Рокитне, вервечкою йшли люди, щоб послухати проповідь батюшки Серафима або хоча б побачити його. Що їх тягло туди? Безумовно, те кохання, яку вони там отримували, любов Божа. Крім того, батюшка володів так званим слізним даром: коли він вимовляв проповідь, весь храм плакав і люди відчували присутність Христа. Рідко хто володіє даром сліз, а ось у батюшки Серафима він був. «Ми відчували себе в той момент першими християнами», - згадують зараз його духовні чада.

- Нещодавно Ви отримали обласну премію в номінації «Дитяча література». А Ви писали житія святих для дітей?

Хочу нагадати, що книга про архимандрита Серафима ще в роботі і, можливо, наша розмова трохи передчасний. Так, вона написана, але чи буде схвалена - покаже час. На все Божа воля. У книги теж є своя доля, як і у людини.