Про хресті і хресті Христовому - душа
Поза хреста немає живого пізнання Христа.
Святитель Ігнатій (Брянчанінов)
«Хто хоче йти за Мною, нехай зречеться себе самого, візьме хрест свій і йде за Мною» (Мк. 8, 34). За Господом, що пронісся Хрест на Голгофу, не можна йти без хреста, і все що йдуть за Ним неодмінно йдуть з хрестом.
Велика П'ятниця. Симон Киринейський допомагає Господу нести Хрест. кіпрська фреска
Що ж таке цей хрест? Всякого роду незручності, тяготи і скорботи, що налягають і ззовні, і зсередини на шляху сумлінного виконання заповідей Господніх в життя по духу Його приписів та вимог. Такий хрест так зрісся з християнином, що де християнин, там і цей хрест, а де немає цього хреста, там немає і християнина. Всебічна пільговість і життя в утіхах не личить справжньому християнину. Завдання його - очистити себе і виправити. Він як хворий, якому потрібні то припікання, то відрізання, а як це може бути без болю? Він хоче вирватися з полону сильного ворога, а як це може бути без боротьби і ран? Радуйся ж, відчуваючи на собі хрест, бо це знак, що ти йдеш слідом за Господом, шляхом порятунку, в рай. Потерпи трохи. Ось-ось кінець і вінець!
Святитель Феофан Затворник
Ми повинні зрозуміти, що Господь не примушує нас до носіння Його Хреста, тобто до претерпеванию того страждання, яке Він прийняв заради нас. Він не говорить: якщо хто хоче йти за Мною, хай візьме свого хреста Мій, але візьми кожен хрест свій (Мф. 16, 24). Бо Господь наш знає, що ми не зможемо нести Хрест Його, свої ж хрести по силі нашій і з Його допомогою нести можемо.
Святитель Димитрій Ростовський
Платон, митрополит Московський
Хрест наш складається в страху Господньому. Тому як розп'ятий не може рухатися, як би йому хотілося, так і ми свою волю і бажання повинні спрямовувати не до того, що нам приємно і що лестить нашим пожадливостей людських, а за законом Господа, з Яким ми розп'ятий. І як прикутий до хреста не думає про сьогодення і предметах своєї пристрасті, не дбає про завтрашній день, не бажає володінь, не надимається, не сперечається, чи не ревнує, не журиться через про сьогодення, не пам'ятає минулих образ, але вважає себе померлим для всього речового , думає тільки про те, куди він піде через кілька хвилин, так і ми, прибили до страху Господнього, повинні померти для всього, тобто не тільки для мирських пороків, але і для всього мирського, і звернути всю увагу туди, куди можемо в щохвилини переселитися, бо таким чином ми может м умертвити всі наші похоті і плотські пристрасті.
Преподобний Йоан Касіян Римлянин
Кожна людина має свій хрест, і коли він раб Христа заради Божої любові терпляче несе свій хрест, то він долучається до страждання Господню, а хрест його буває згідний Хресту Господньому. Страждання ж наші Господь наш вважає як би Своїми стражданнями. І як роблять добрі справи сказав про ці справи: «так як ви зробили це по одному з найменших братів Моїх цих, те мені» (Мф. 25, 40), так і про образи, що наносяться нам, каже ображатися нас: «Так як ви зробили їм, зробили Мені ». Бо Господь страждає в нас, як би в своїх власних членах; ми ж, які страждають, як би збираючи шматки, що залишилися від трапези, збираємо якісь залишки від страждань Господніх, згідно зі словами апостола: «доповнюю недостачу в плоті моїй скорбот Христових» (Кол. 1, 24).
Святитель Димитрій Ростовський
Свій хрест і Хрест Христовий
Господь сказав учням своїм: «Якщо хто хоче йти за Мною, нехай зречеться себе самого, візьме хрест свій і йде за мною» (Мф. 16, 24).
Що значить хрест свій? Чому цей хрест свій, тобто окремий кожної людини, разом називається і хрестом Христовим?
Свій хрест: скорботи і страждання земного життя, які у кожної людини - свої.
Свій хрест: піст, чування та інші благочестиві подвиги, якими упокорюється плоть і підкоряється духу. Ці подвиги повинні бути згідні силам кожного, і у кожного вони свої.
Свій хрест: гріховні недуги, або пристрасті, які у кожної людини - свої! З одними з них ми народимося, іншими заражаємося на шляху земного життя.
Хрест Христовий - вчення Христове (Пс. CXVIII, 38, 120).
Направду марнота і безплоден хрест свій, як би він не був тяжкий, якщо через послідовність Христу він не перетвориться на хрест Христовий.
Хрест стає для учня Христового хрестом Христовим: тому що учень Христовий твердо переконаний, що над ним невсипно пильнує Христос, що Христос допускає йому скорботи, як необхідне і неминуче умова християнства, що жодна скорбота не наблизилася б до нього, якби не була допущена Христом, що скорботами християнин усвоівается Христу, стаю я причасником Його долі на землі, а тому і на небі.
Хрест стає для учня Христового хрестом Христовим: тому що істинний учень Христа шанує виконання заповідей Христових єдиною ціллю свого життя. Ці Всесвятості заповіді стаю я хрестом, на якому він постійно розпинає свого старого чоловіка з пристрастями і похотями його (Гал. 5, 24).
Звідси ясно - чому для прийняття хреста, попередньо потрібно зректися себе навіть до погубления душі своєї.
Так сильно рясно засвоївся гріх занепалого єства нашого, що Слово Боже не зупиняється називати його душею занепалої людини.
Щоб сприйняти на рамена хрест, має перш за відмовити тілу в його вибагливих побажаннях, доставляючи йому одна необхідна для існування; має визнати свою правду лютейшею неправдою перед Богом, свій розум - досконалим нерозумінню, і, нарешті віддавшись Богові з усією силою віри, віддавшись невпинного вивчення Євангелія, відректися від волі своєї.
Що зробив таке зречення від себе здатний до прийняття хреста свого. З покірністю Богу, закликаючи Божу допомогу для зміцнення своєї немочі, він дивиться без остраху і збентеження на близьку скорботу, приготовляється великодушно і мужньо перенести її, сподівається, що за допомогою її він зробиться причасником страждань Христових, досягне таємничого сповідання Христа не тільки розумом і серцем, але і самим справою, самою життям.
Хрест доти тяжкий, доки він перебуває хрестом своїм. Коли ж він перетвориться на хрест Христовий, то отримує незвичайну легості. Ярмо Моє любе, а тягар Мій легкий, сказав Господь (Мф.11, 30).
Хрест покладається на плечі учнем Христовим, коли учень Христовий визнає себе гідним скорбот, нісполанних йому Божественним промислом.
Учень Христовий тоді несе правильно хрест свій, коли визнає, що саме послані йому скорботи, а не інші, необхідні для його освіти про Христа і спасіння.
Терпляче носіння хреста є справжнім зір і свідомість гріха свого. У цій свідомості немає ніякого самообману. Але визнає себе грішником, і разом з тим ропщущій і кричущий з хреста свого, доводить тим, що він поверхневим свідомістю гріха лише лестить собі, обманює себе.
Терпляче носіння хреста є справжнім покаяння.
Розп'ятий на хресті! Признаюсь Господеві в праведності доль Його. Звинуваченням себе виправдай суд Божий, і отримаєш відпущення гріхів твоїх.
Розп'ятий на хресті! Пізнай Христа; - і відкриються тобі ворота раю.
З хреста свого славослов Господа, відкидаючи від себе всякий помисел скарги і нарікання, відкидаючи його, як злочин і богохульство.
З хреста свого дякуй Господа за безцінний дар, за хрест твій, - за дорогоцінну доля, за долю наслідувати Христа стражданнями твоїми.
З хреста богословство: тому що хрест є справжнє і єдине училище, сховище і престол істинного богослов'я. Поза хреста немає його: воно потаємно в хресті Христовому.
Свій хрест змінюється на хрест Христовий, коли учень Христовий несе його з діяльним усвідомленням своєї гріховності, яка потребує кари, - коли несе його з подякою Христу, з славослів'ям Христа. Від славослів'я і подяки є в страждальців духовну розраду; подяка і славослів'я робиться рясним джерелом незбагненної, нетлінної радості, яка благодатно кипить у серці, виливається на душу, виливається на саме тіло.
Хрест Христовий, тільки по зовнішності своєї, для плотських очей, є терені жорстоке. Для учня і послідовника Христового він - терені вищого духовного насолоди. Так велике це насолода, що скорбота цілком не чути насолодою, і послідовник Христовий серед найлютіших томлінь відчуває одна насолода.
Говорила юна Мавра юному чоловікові своєму Тимофію, який терпів страшні муки, і запрошував взяти її участь в мучеництво: «Боюся, брат мій, щоб мені не злякатися, коли я побачу страшні муки і розгніваного игемона, щоб не ізмочь мені в терпінні через молодість моїх ». Їй відповідав мученик: «Надійся на Господа нашого Ісуса Христа, і будуть для тебе муки єлеєм, виливається на тіло твоє, і духом росу в кістках твоїх, що полегшує всі хвороби твої».
Хрест - сила і слава всіх від століття святих.
Хрест - цілитель пристрастей, грабіжник демонів.
Смертоносний хрест для тих, які хреста свого не змінили на хрест Христовий, які з хреста свого нарікають на Божественний Промисел, хулять його, віддаються безнадійний і розпачу. Несознающіеся і Нека грішники на хресті своєму вмирають вічною смертю, втрачаючи нетерпінням істинного життя, життя в Бозі. Вони знімаються з хреста свого тільки для того, щоб зійти душам в вічний труну: в темниці пекла.
Хрест Христовий підносить від землі розіп'ятого на ньому учня Христового. Учень Христовий, розіп'ятий на хресті своєму, мудрує нагірна, розумом і серцем жительствує на небі, і споглядає таїнства Духа у Христі Ісусі, Господі нашім.
Аще хто хоче йти за Мною іти, сказав Господь, хай зречеться самого себе, і візьме хрест свій і за Мною. Амінь.
Святитель Ігнатій (Брянчанінов)