Прислів’я як відображення духовної культури і ментальності народу - найменування особи в українських

Національний менталітет проявляється у відображенні особливостей побуту, звичаїв, історії та культури, головним чином в стройових його одиницях, до числа яких ми відносимо і прислів'я. Головне призначення прислів'їв - давати народну оцінку об'єктивних явищ дійсності, висловлюючи тим самим світогляд. У прислів'ях і приказках виражається властивий народу склад розуму, спосіб судження, особливість погляди; в них виявляються побут і побут, дух і характер, вдачу та звичаї, вірування і забобони.

Ось що сказав І. М. Снєгірьов: «Здається, ніде настільки різко і яскраво не висловлюється зовнішня і внутрішня життя народів з усіма її проявами, як в прислів'ях, вряди наділяється його дух, розум і характер» [2, с.140] .

Прислів'я та приказки найбільш наочно ілюструють і спосіб життя, і географічне положення, і історію, і традиції тієї чи іншої спільності, об'єднаної однією культурою. На цю тему написано багато наукових праць.

В даний час у вітчизняній фольклористиці з'являється все більше досліджень, що розглядають етнопоетіку жанрів усної народної творчості. Їх збереження і розвиток як елементів етнічної культури в умовах процесу глобалізації дає підстави для світорозуміння, толерантності та міжкультурного взаємодії різних народів. Особлива роль при цьому відводиться комунікативним формам фольклору - прислів'ями та приказками.

Звернення до пареміях - квінтесенції народної мудрості - обумовлено їх природним вживанням в мові, граничною лаконічністю і точністю думки. Художня форма паремій, як правило, ритмічно організована, гармонійно засвоюється слухачем, а використання народних афоризмів у мові говорить надає їй образність, символічність, ємність і яскравість. Не менший інтерес і цінність прислів'я і приказки представляють, на думку В.П. Анікіна, для «справжньої науки», що пізнає національний характер народу, розкриває високий рівень його поетичної творчості [3, с.7]. Паремії в цьому випадку виступають як джерело енциклопедичних знань про життя етносу, як приклад художньої виразності його творчості, оскільки важко зрозуміти національний характер, національне мистецтво і літературу, не знаючи їх витоків, висхідних до усної народної творчості.

Незважаючи на величезну кількість наукових робіт по паремиологии, ні в одному словнику (російською, білоруською, англійською) немає навіть однозначного визначення, що таке прислів'я. Однак вважається, що прислів'я - це короткий, стислий вислів, який містить народні знання, пропонує поради, демонструє мораль. У Малому енциклопедичному словнику Брокгауза і Ефрона дано, на наш погляд, саме чітке тлумачення: «Прислів'я, стислий загальновживане вислів, що становить надбання всього народу або значної частини його, укладає в собі загальне судження або повчання на який-небудь випадок життя» [4] . Важливо звернути увагу на те, що прислів'я названа висловом, яке містить в собі загальне судження або повчання.

Згідно Великій радянській енциклопедії, прислів'я - це «короткий, ритмічно організоване, стійке в мові, образний вислів народу. Предмет висловлювання розглядається в світлі загальновизнаної істини, вираженої прислів'ям »[5]. Тут визначення «вислів» розширюється, з'являється «елемент мови, висловлювання».

«Прислів'я - це твердження, висновок, рада, наказ - у формі ходячого афоризму» [6].

Володимир Даль тлумачить прислів'я як «короткий вислів, повчання, більш у вигляді притчі, іносказання, або у вигляді життєвого вироку; прислів'я є сіль мови, народної мови, що не вигадується, а народжується сама; це ходячий розум народу; вона сама про себе говорить: Прислів'я недарма мовиться »[7, 3, с.334].

Отже, узагальнюючи все визначення, можна помітити, що у всіх наведених тут тлумаченнях простежуються наступні характеристики прислів'я:

в прислів'ї укладена багатовікова мудрість народів;

прислів'я є висловом, висловлюванням, найчастіше у формі ради або наказу.

Прислів'я були, є і будуть об'єктом наукових робіт для багатьох вчених. Сприяє цьому, на наш погляд, відсутність конкретної дефініції, тому кожен вибирає для себе з безлічі визначень окремі елементи, які більш всіх інших задовольняють його дослідженню. Для кожного періоду часу актуально щось своє, тому ще будуть по-новому інтерпретувати вже існуючі визначення, будуть пропонувати свої нові тлумачення.

Актуальність нашої роботи полягає в необхідності вивчення національно-культурного компонента паремій. Вони грають виняткову роль в міжкультурної комунікації на тлі процесів глобалізації сучасного світу, а також інтенсифікації культурних контактів. Розуміння національних реалій, зафіксованих в прислів'ях і приказках, що беруть участь в комунікативному акті, сприяє адекватному мовному спілкуванню.