Постійне почуття провини - дистопія

Привіт, Дістопія. Я постійно відчуваю себе винуватою, у всьому, що відбувається навколо, бачу свою вину. Якщо я заходжу в метро, ​​сідаю на місце, а сусід встає на наступній зупинці, мені здається, що йому неприємно зі мною сидіти. Постійно боюся якогось провалу і морально завжди готова до того, що облажався. Що зі мною не так?

Ми легко можемо простежити і знайти в приватному переживанні провини гнітюче вплив злого світу, несправедливого суспільства, помилкової культури, жорстоких батьків або божевільних бабусь. Але твердження, що в переживанні провини все вирішує саме оточення, буде помилковим і, що важливіше, згубним. Хоча звалювати цей тягар на і без того задушене Я і стверджувати, що суб'єкт винен ще і в своїй провині, буде для нього вже занадто, хоча і ближче до істини. Безумовно, оточення бере участь у формуванні тягаря, але воно дає йому втілення, надає форму і оформлення для Провини взагалі. Якщо людина переживає себе винним, то він завжди знайде щось, до чого це почуття можна причепити, і байдуже вже, чи будуть це загальновизнано важливі речі або щось настільки безглузде, що викличе тільки нерозуміння або посмішку через невідповідність почуття викликав його приводу.

Свого часу Фрейд відкрив в психічному апараті суб'єкта інстанцію, що відповідає за пред'явлені «як ніби ззовні» вимоги і контроль над їх виконанням, що включає заохочення і покарання. Якщо людина справляється, то отримує за це почуття моральної переваги і чистої совісті, а якщо немає, то внутрішній суддя докоряє його і насилає горезвісне переживання винності. Це, звичайно ж, перебільшена схема, але зараз важливіше змалювати саму суть. Одним з основних інструментів в руках автократичного законодавця, судді і виконавця є ідеальне Я. Воно втілює в собі все те, до чого повинна прагнути і яким повинен бути чоловік. Досконале втілення даного суб'єкта. Оскільки в самій конструкції ідеального Я хитрим інженером закладена його недосяжність, то воно може скільки завгодно маячити перед очима суб'єкта, немов морквина перед осликом, ведуча його туди, куди Понад Я вважає належним його направити. Суб'єкт виявляється віслюком, навантаженим до межі тягарем винності і власної недосконалості, адже мета зовсім близько, але він все не може її досягти - значить він дуже і дуже поганий, негідний нічого хорошого, а все морквини в світі існують для інших, але не для нього .

Говорити про причини чогось в суб'єкті важко і не потрібно, але все одно вищесказане - це лише наслідки іншого, основоположною ситуації суб'єкта. Того, що змушує Над-Я бути особливо жорстоким і що обтяжує суб'єкта і приковує його до недосяжного собі не в сенсі постійної наявності цілей і прагнень, а в сенсі неперебутнього переживання власного невідповідності і негідно. Того, що зробило суб'єкта вічним злочинцем, який не в змозі ізбить свою провину. Причому вина суб'єкта в його уяві - це космічна вина, вина перед усіма, а не перед собою, і вона очевидна всім, тому вони мають повне право кидати в нього тухлі овочі приниження і грубості, а суб'єкт впевнений, що він гідний такого звернення.

Для кожного це, само собою, свій Первородний Гріх, точка відліку всіх інших малих і великих уявних провин і його самого, як принципово гріховного суб'єкта. Але я впевнений, що, по суті своїй, це завжди фундаментальна вина перед собою. Перед тим, хто на зорі історії зробив те, чого не можна було робити або не зробив того, що було необхідно. Хто зіткнувся з ситуацією, будь то реальна подія або особливе переживання, в якій повів себе неправильно в сенсі відповідності собі і нічого з неї не зробив. Суб'єкт не пережив момент, не зробив його частиною свого досвіду, а замість цього забув його, визнав неважливим, вирішив, що він нічого не міг вдіяти. Можливо він дійсно не міг пережити це в той момент відповідним чином. Але від відповідальності це не звільняє, і частина людини гине. Подія, відколотий фрагмент суб'єкта, все ж живе в ньому і чекає повернення, а до того часу воно стає провалом в суб'єкті, що нагадує про себе через почуття провини. Частина, що залишилася людини залишається жити без шматка себе, а почуття провини стає еквівалентним переживань вбивці, адже суб'єкт дійсно вбив себе. І з часом цих вбивств зазвичай стає все більше і більше, а тягар того, хто відступився і зрадив себе, все важче і важче. Тож не дивно, що при бреде провини і депресії в цілому була ефективна електрошокові терапія і взагалі висновок в лікарні, нехай навіть як тимчасовий захід, адже тоді у суб'єкта виникало враження, що він нарешті-то розплачується за скоєне. Але це ніколи не буває справжньої розплатою, і вина завжди наздоганяє знову. Єдиним же можливим способом впоратися з нею стає повернення до втраченого і повернення втраченого, хоча приємного в цьому навіть менше, ніж в електрошокової терапії. Як така Вина все одно нікуди не дінеться, бо всі ми грішні і у всіх нас є непрожиті життя, неспокійні мерці, дивитися на яких занадто боляче, а оплакати занадто важко. Але навіть обитель мертвих з її населенням можна зробити або не зробити осмисленої частиною себе, а це багато що змінює.