Поняття норми поведінки

1. керівне початок, правило, зразок;

2. узаконене встановлення, обов'язковий порядок, стандарт;

3. встановлена ​​міра, середня величина.

Таким чином, будемо використовувати в якості робочого наступне визначення поняття «моральна норма»: це найпростіша форма морального вимоги, так само зверненого до всіх людей, до якої або забороняє поведінку певного типу.

Типовим образцометікі норми являютсяДесять заповідей (Декалог) Мойсея (Біблія: Книга Вихід, гл. 20), які до цих пір не втратили свого значення. Відносна консервативність моральних норм є їх обов'язковою властивістю.

По суті своїй, завданням норм етики є регулювання відносин між людьми, що сприяє стабілізації життя в соціумі (норма = «спільний знаменник»).

Професійно-етичні норми - це вироблені в досвіді професії уявлення, що підштовхують до таких варіантів поведінки, які дозволяють в конкретних умовах з найбільшою ймовірністю досягати оптимальних відносин і домагатися гарного результату.

На думку лауреата Нобелівської премії в галузі літератури Габріеля Маркеса (колумбійський письменник) «етичні норми - не продукт обставин, а невід'ємний елемент ... роботи, природний як дзижчання бджоли».

Норми поведінки виступають конкретизацією принципів в системі чітких негативних заборон іпозітівних приписів. Формуються в свідомості професійного співтовариства стихійно, а в подальшому знаходять своє наукове обгрунтування і закріплення в етичних кодексах поведінки.

Основні норми педагогічної етики мінімально фіксуються в Уставахобразовательних установ. Їх призначення:

1) підказувати педагогу такі варіанти поведінки. які дозволяють йому з найбільшою ймовірністю досягати оптимальних результатів діяльності в конкретних умовах;

2) бути орієнтиром для самоцензури. вони обмежують простір свободи педагога, але обмежують його власною волею, усвідомленої як воля професійної педагогічної спільноти.

Розрізняють загальні і приватні норми педагогічної етики.

Загальні норми виражають найбільш широкі вимоги, узагальнюючі великий спектр реальних відносин фахівця. Фундаментальними нормами, на думку академіка РАН А.А. Гусейнова, яких повинен дотримуватися педагог, є такі ( «тетралогії»).

1) Постав себе на місце учня ( «золоте правило моральності»). Взаємність відносин, вміння поглянути на ситуацію очима іншої, подумки помінявшись з ним місцями, - ключовий елемент моральної культури поведінки людини в публічному просторі. Диспозиція вчителя по відношенню до учня ставить під загрозу командного, зарозумілого, гордовитого поводження з ним, зловживання залежним становищем останнього. Відносини вчителя до учнів з властивою їм асиметрії таять в собі небезпеку деградації в учітельскі- повчальну і командно-зглянутися-тель-ву тональність. Ці цілком реальні і, на жаль, часто зустрічаються деформації частково можуть бути блоковані, якщо дієво усвідомити, що золоте правило моральності є важливою складовою не тільки загальної моральної культури педагога, а й його рольової поведінки.

2) Не суди. Педагог навчає і одночасно оцінює своїх учнів. Оцінка учня, особливо в формі екзаменаційних оцінок, які набувають життєве значення (впливають на якість атестата або диплома і т.п.), - найбільш напружений з етичної точки зору і самий неприємний з психологічної точки зору елемент всього освітнього процесу. Оцінка знань завжди містить в собі елемент суб'єктивності. І дуже важливий її вектор - спрямована ця суб'єктивність в бік завищення або в бік заниження оцінки. Оцінка не повинна ставати судом.

3) Чи не бреши. Педагогу, щоб відповідати своєму призначенню, необхідно залишатися щирим, чесним по відношенню до підопічних, хоча це не завжди легко. Часто виникає спокуса робити вигляд, зображуючи себе краще, ніж ти є насправді. У тих випадках, коли це необхідно, краще чесно і відкрито визнати своє незнання, непоінформованість в тих чи інших питаннях.

Розповідають, ніби під час однієї публічної лекції академік І.П. Павлов отримав багато письмових запитань. Зачитавши перший, він відповів: «Не знаю». Зачитавши другий, відповів: «Не знаю». Зачитав третій - «Не знаю» ... Тоді хтось піднявся із залу і сказав: «Товариш академік, на всі питання Ви відповідаєте" не знаю ". За що ж радянський уряд платить Вам гроші? ». Павлов відповів, що радянський уряд платить йому за те, що він знає. Якби воно захотіло платити йому за те, чого він не знає, то в уряду не вистачило б ніяких грошей.

4) Не нашкодь. Розширюючи уявлення про нормативні обмеження в діяльності педагога, вкажемо, що педагог не має права:

- «Розпускати руки», тобто застосовувати фізичне насильство;

- ображати і принижувати учнів, їхніх родичів, своїх колег по роботі;

- шахраювати, маніпулювати людьми;

- розпускати плітки і чутки;

- інтригувати, підслуховувати, підглядати;

- грубити, вживати ненормативну лексику;

- фамільярничати і бути запанібрата з учнями і колегами;

- працювати «абияк», тобто халатно;

- спізнюватися на роботу, прогулювати робочі дні і т.д.

(З рішення педради: 10 найбільш поширених порушень в етиці поведінки вчителя на уроці.

1. Звернення до учня не по імені, а на прізвище.

3. наказовий, адміністративний характер прохань вчителя, без запрошують інтонацій, без слова "будь ласка".

4. Неуважність до відповіді учня (переривання мови учня, бесіда з іншими під час відповіді).

5. Постановка дитини в незручне, принизливе становище на уроці.

6. Порівняння учня з іншим учнем, а не з самим собою.

7. Невміння висловити віру в учня.

8. Відсутність доброзичливості до учню, небажання вчителя розцінити вчинок учня в сприятливому для нього сенсі.

9. Невміння визнати дорослість школяра, його право на іншу думку.

10. Невміння розводити навчальну позначку і оцінку особистості учня).

Очевидні, по крайней мере, дві істини:

1) деякі заборони на поведінку педагога при-надлежат до сфери кримінально караних діянь. Якщо є склад проступку, то можуть бути застосовані відповідні правові санкції;

2) інші заборони на поведінку педагога відносять-ся до сфери загальнолюдських норм буття і мо-гут не потрапляти під дії права. Якщо ці норми і правила порушуються, то їх обговорені-ють і виносять рішення не в залі суду, а в біс-де з керівництвом, на зборах трудового колективу, в етичному комітеті, в бесідах «віч-на-віч» і т.п.