Поняття культури і предмет культурології

Головна | Про нас | Зворотній зв'язок

Лекція 1. Вступ В культурології

Культура належить до найдавніших явищ людського життя. Однак інтерес до її вивчення та осмислення як особливого явища дійсності склався відносно недавно. Протягом тривалого часу - цілих тисячоліть -культура існувала як щось само собою зрозуміле, неусвідомлюване, невіддільне від людини і суспільства і не потребує до себе якогось особливого, пильної уваги.

Саме слово "культура" отримало досить стійке вживання і широке поширення лише в XVIII столітті. Однак з'явилося це слово в римській античності, де воно на латині означало, перш за все, "агрокультуру", тобто обробіток, обробку, "культивування" землі. Цей первісний зміст надалі поступово поступається місцем іншому, пов'язаному з особистими перевагами і досконалістю людини, і в XVIII столітті, який увійшов в історію під ім'ям епохи Просвітництва, поняття культури по суті обмежується однією лише духовною культурою. Головними стають освіченість, освіченість і вихованість людини. Вирішальну роль при цьому набуває знання, хоча і тоді вже було ясно, що освіта є необхідною, але недостатньою умовою для того, щоб бути культурним.

Що стосується науки про культуру - культурології, то вона склалася ще пізніше, практично вже в нашому столітті. Звичайно, культура вивчалася і раніше. Приблизно до середини XIX століття цим займалися головним чином філософія і історія, потім до них підключилися інші науки - етнографія, філологія, антропології і т. Д. Однією з перших робіт, прямо присвячених культурі, стала книга англійського історика Е. Тайлора "Первісна культура" (1871 г.).

В даний час крім теорії Л. Уайта існує безліч інших концепцій культури і культурології, що спираються на самі різні методи і підходи. Всі вони - в залежності від обраного підходу або кута зору - можуть бути зведені до несколькімосновним видам, оскільки єдиної і загальноприйнятої науки на сьогодні ще не створено.

Першим з них є філософія культури. яку можна визначити як загальну теорію культури. Філософська культурологія ставить перед собою завдання усвідомлення, осмислення і пояснення культури через її найбільш загальні і суттєві риси. Вона дає визначення і розуміння сутності культури, її відмінності від природи, співвідношення з цивілізацією й іншими явищами. В її предмет входить розгляд структури, функції і ролі культури в житті людини і суспільства. Вона виявляє провідні тенденції в еволюції культури, прагне розкрити причини її злетів і падінь, розквіту і кризи і т. Д.

Третім видом виступає соціологічна культурологія. Вона досліджує реальне функціонування якої культури в цілому, або наявних в ній субкультур - масової та елітарної, міського та сільського, жіночого і молодіжного. Її цікавлять відбуваються зрушення і зміни в культурі, їх динаміка, реакція на них тих чи інших верств суспільства.

У західних країнах широке поширення получілаетніческая, іліетнологіческая культурологія, іменована також культурною антропологією. Вона вивчає традиції та звичаї, обряди і ритуали, міфи і вірування, а також весь уклад життя традиційних, докапіталістичних суспільств і так званих "архаїчних" народів.

До недавнього часу великий вплив імелафілологіческая культурологія, в якій та чи інша національна культура вивчаються через призму мови і літератури.

В останні роки широке поширення одержали структурно-семіотичні концепції культури, що спираються на новітні лінгвістичні і деякі інші методи.

За підрахунками західних дослідників, на початку XX століття таких визначень було небагато - близько десяти. До середини століття їх з йшло понад сто п'ятдесят. У наші дні ця цифра перевалила за півтисячу. Культура при цьому розглядається з самих різних точок зору. Так, багато філософів-просвітителі, а також німецький поет і філософ Ф. Шіллер, розуміли культуру як ступінь людського в людині, маючи на увазі його внутрішнє, духовне багатство. Ф. Ніцше визначав культуру як стиль життя народу. Згаданий вище Л. Уайт дивився на неї через призму традицій.

Узагальнюючи існуючі точки зору на культуру, можна «сказати, чтослово" культура "імееттрі основних значення:

1) обробіток, творчість і виробництво, оброблення, включаючи обробку землі;

2) освіту, виховання, розвиток;

3) поклоніння, шанування, маючи на увазі поклоніння релігійного культу.

У найширшому сенсі під культурою нерідко розуміються всі досягнення людства, все створене людиною. Культура тоді постає як "друга природа", "створена самою людиною, яка утворює власне людський світ, на відміну від дикої природи. В цьому випадку культуру зазвичай поділяють на матеріальну і духовну. Такий поділ сходить до Цицерону, який першим відзначив, що поряд з культурою, що означає обробіток землі, є. також культура, що означає "обробіток душі".

Матеріальна культура охоплює, перш за все, сферу матеріального виробництва і його продукти - техніку, технологію, засоби зв'язку і комунікації, виробничі будівлі та споруди, дороги і транспорт, житла, предмети побуту, одяг і т. Д. Духовна культура включає в себе сферу духовного виробництва і його результати - релігію, філософію, мораль, мистецтво, науку і т. д. Усередині духовної культури часто спеціально виділяють художню культуру, що включає твори мистецтва і літератури. Наука, в свою чергу, розглядається в якості основи інтелектуальної, науково-технічної культури.

Між матеріальною і духовною культурою є глибоке єдність, оскільки обидві вони є результатом людської діяльності, у витоків якої в кінцевому рахунку знаходиться духовне начало - ідеї, проекти та задуми людини, які він втілює в матеріальну форму.