пояснення посвята

ПОСВЯЩЕНИЕ Від того самого кореня, що й латинське слово "initia", що означає основні або перші принципи кожної Науки.

Зараз існує лише один вид посвяти, відомий публіці, а саме - масонські обряди. Однак Масонство більше не має видаються або приховуваних таємниць. У наші дні, оскільки таємниця загублена, кандидат проходить через різні безглузді церемонії і присвячується в сонячну алегорію Хірама Абіфа, "Сина Вдови". (О.П.Блаватська "Теософський словник")

Великі Вчителі не можуть витрачати свій дорогоцінний час на такі дитячі спектаклі (як вся описувана бутафорія звироднілого масонства). Істинне Посвята не потребує ні в яких ритуалах, воно приходить, коли внутрішній людина готова, і лише Великий Учитель його присутній при цьому, бо Він направляє той трансмутірующій Луч, який може бути сприйнятий учнем. Пам'ятайте, що сказано в книзі "Листи Саду Морії" про вищу і останньому акті всіх містерій? Завжди пам'ятайте, дорогий Співробітник, - там, де немає великої простоти, там немає і краси, значить, немає і Вищого Присутності. Не забудьте також, що всі Містерії були засновані на Землі і для Землі, саме для земного свідомості, але все Вищі Містерії зберігалися в таємниці й відрізнялися відсутністю обрядовості. (Листи О.І.Реріх Асєєву, т.1)

Що стосується посвяти - існує багато ступенів посвячення в житті, і кожен, стоїть свідомістю своїм вище сусіда, вже в щось присвячений. Прошу Вас робити велику різницю між Білими Братами - членами Гімалайської Громади і просто білими братами, по безвідповідальною термінології теософів (людьми, які примкнули до Учення Світу).

Більшість Білих Братів знаходяться в ущільнених тонких тілах. А ті з Них, Хто носять ще фізичні тіла, зараз всі зібралися в своїй Головною твердині. Все Ашрами в Тибеті, вкриті в непрохідних ущелинах, теж закриті. Страшне розкладання земної атмосфери не дозволяє Білим Братам з'являтися серед людей. І до того ж робота Їх не вимагає зараз Їх тілесного виявлення. Такі поняття, як Присвячений. Адепт. Білий Брат. жахливо профановані теософами! А тим часом саме їм слід було б пам'ятати слова Учителя Кут Хумі: "Адепт є рідкісний квітка цілого ряду поколінь шукачів". І скільки разів саме цю квітку народжувався, може бути, серед цих самих самовідданих подвижників! Так проявимо і тут вищу дбайливість і не будемо профанувати найбільші поняття. Адже неможливо навіть уявити собі всю велич Архата Ієрархії Світла! Воно не вміщується в нашому обмеженому мисленні і уяві. Лише трепет серця свідчить про те духовному захваті, який відчуває відданий Учень при наближенні Луча Владики Світу! (Листи О.І.Реріх Асєєву, т.1)

Близько поняття Посвята багато збентеження. Одні вважають, що посвята полягає в придбанні знання, але це лише шлях. Інші думають, що відданість вже є посвята, але це лише шлях. Треті стверджують, що посвята є несення таємниці, але і це лише шлях.

Посвячення є дерзання долучитися до Ліку Світу і не злякатися поглянути на нього. Залучення до Світла вимагає відваги, і в такій мірі самовідданості буде прекрасне посвячення.

Учитель може повідомити безліч чудових знань, але, врешті-решт, Він скаже: "Тепер дійди один і доведи безбоязно". Особливу напругу свідомості потрібно у кінця шляху. Всі знання розлітається, і подорожній залишається самотнім на кручах сходження. Одне полум'я серця зігріває, коли зібрані одягу шматують вихором. Чуються голоси, але вони не схожі на улюблений Поклик. Потрібно заздалегідь підготуватися до Світла і прийняти його без страху.

Неможливо розповісти на базарі про відчуття Світу. Присвячений не розповість про довірену почутті. Ніщо не змусить сказати те, що несказуема. У цьому можна відрізнити присвяченого від обманщика, який вміє закотити очі і солодко співати про видіннях, тільки йому доступних. Посланці вісники не балакучі.

Мислитель застерігав учнів, щоб вміли донести довірена. Він розумів так само, як і Сократ, значення правди. Він говорив: "Зробіть найкращий скриньку, бо правда потребує міцному сховище". (Агні Йога, "Братство", книга 2)

У Хроніках стародавніх Містичних Братств розповідається про багатьох перешкодах, які зустрічалися на шляху присвячених. З цих записів можна бачити, що Братства були дуже обізнані в законах Буття. Вчителі таких Братств попереджали вступають про неминучість нападу сил темряви. Явище жахів не повинно було бентежити Братів, навпаки, вони знали, що в міру сходження нападу ставали сильнішими.

Багато рад було викладено, як уникнути збентеження і сумніви. Навіть існував урочистий гімн, який потрібно було співати під час особливих гонінь. Радість повинна була виражатися, коли несправедливість обрушувалася на Братів. Також зазначалося, яке співчуття повинно оточувати тіснять, їх повинно було вітати як отримують почесні знаки.

Але одна умова не було вказано: саме, Хроніки не говорять про багатство і про гроші взагалі. Причина проста, - кожен набрав Громаду відрікався від особистої власності. Якщо ж у нього були гроші, він оголошував їх і призначався зберігачем цього загального надбання. Тільки при підвищеному мисленні могло існувати таке об'єднання, засноване на цілковитій довірі.

Дивуватися не варто, що могли жити такі Громади. З точки зору сучасності, вони повинні бути безглуздістю, але в давні часи, коли люди не мали залізних крил, вони іноді мали крилами Світу. Чи не визнають люди, що їх предки могли мати злети думки, що вела їх до прекрасного самоотвержению. Але Земля мала і таких мешканців, і вони вміли мислити про Спільний Благо. (Агні Йога, "Братство", книга 2)

Зверніть увагу на справжніх друзів вдосконалення. Вони не будуть нав'язувати своє переконання. Вони уникають титулів посвяти. Вони прекрасно знають, коли корисно промовчати навіть про самих чудових зустрічах, і до того ж вони добрі і готові надати допомогу. Так, перше завдання істинного тайноведенія буде зробити людину доброю. У такому стані він, як магніт, і приверне добре. Також тайноведенія заповідає спокій. У такій гармонії людина може вловити тонкі вібрації, які очистять його свідомість.

Наші друзі не будуть зарозумілі і бундючні, бо простота є ідеал. У Нас цінують кожне піднесене устремління, воно не тільки зближує з Нами, а й оздоровлює планету. У нас сум про помилкові тайноведах. Саме це слово не близько Нам, бо кожна наука вже є тайноведенія. Вчора ми не проникли в якусь таємницю, але сьогодні ми досягли; це найприродніший процес еволюції, і нічого пишатися ним. (Агні Йога, "Братство", книга 2)

Потрібно при цьому побоюватися особистостей, які іменують себе присвяченими, ніхто з філософів не допускав такого зарозумілості. Ніхто з Наших співробітників не буде зарозуміло пишатися своїм знанням. Кожен з Нас має деяким досвідом, але усвідомлює, що порівняно його пізнання відносні. Тільки таким чином можна черпати силу для просування. (Агні Йога, "Братство", книга 2)

Зараз стільки розплодилося всяких "посвячених", "іерофантов" і великих "воплощенцев" і т. Д. Але не так важко відрізняти самозванців, бо у них, перш за все, буде відсутня простота. І тоді як істинно наближений або довірений буде, саме, простий в своєму житті, намагаючись зовні нічим не виділятися, і буде мовчати про досягнення своїх, все самообольщённие страшенно люблять приймати на себе таємничість і говорити про пройдені ними десь нібито високих присвятах, приймати титули та імена. Причому самі вони не знають, в чому полягають справжні посвяти.

Такі посвяти не мають ніякого відношення до будь-яких ритуалів, винайденим для мас. також вони можуть відбуватися в різних місцевостях і приміщеннях, і одне лише умова необхідно - це готовність духу учня, яка визначається "градусником", що знаходиться у володінні Великих Вчителів. Посвячення полягає в асиміляції вищих променів різної інтенсивності і властивостей. Часто щиро прагне до блага знаходиться під впливом високих променів і спочатку навіть не знає цього. Адже підготовлення до асиміляції високих променів буває дуже довго, все залежить від накопичень учня. У відданості і любові до Великої Ієрархії Світла все найтяжче і важке дозволяється і долається. (Листи О.І.Реріх)

Дійство посвячення або допущення в священні Містерії. керовані Іерофант і вченими жерцями Храмов, є одним з найдавніших звичаїв. Воно практикувалося у всіх стародавніх народних релігіях. У Європі воно було скасовано з падінням останнього язичницького храму.

Здавна. за часів розквіту, Містерії, згідно з твердженнями найбільших грецьких і римських філософів, були самими священними з усіх урочистостей, також як і самими благодійними, і вкрай сприяли зміцненню чесноти. Містерії представляли собою перехід від смертної життя у тимчасову смерть і досвід развоплощенних Духа і Душі в світі суб'єктивності. (О.П.Блаватська "Теософський словник")