По-друге, ти кажеш «звідки ти знаєш, що бог« він »»

Бог не він і не вона. Бог означає просто сукупність свідомості існування. Бог - просто вічне життя. Життя виражається двома способами: в чоловікові і в жінці. Бог є невиявлений джерело життя; ти не можеш назвати його «він» чи «вона». Але оскільки століттями про нього говорили «він», я продовжую так говорити. Ти повинна пам'ятати, що я не маю цього на увазі.

Якщо ти дійсно хочеш глибоко йти в явище Бога, тоді Бог взагалі не існує - як особистість. Бог - це тільки присутність. Іншими словами, немає Бога, є лише Божественність: якість, яке просочує, пронизує все існування; яке всюди, в кожному аркуші, в кожній краплі роси. Це якість. Як тільки ти починаєш думати про Бога як про якість, повністю зміняться всі твої погляди на життя, релігію, любов.

Існування складається не з іменників, а з гла-голів. Іменники та займенники - це винаходи людини. Дієслова реальні. Коли ти говориш «річка», що ти маєш на увазі? Чи бачив ти коли-небудь річку як існує валий? Річка завжди тече, завжди в русі. Вона ніколи не нерухома, завжди динамічна. Як ти можеш зробити її статичним іменником? Слово «річка» здається статичним.

Якщо ти запитаєш будд, пробуджених, вони скажуть: «Рек не існує». Але ти бачиш, як річка тече повз! Потік є, є свого роду рекованіе, але не річка. Ти бачиш багато дерев, але по суті справи існує деревованіе, не дерева, тому що кожне дерево змінюється в кожну мить. Через мить, яке тобі потрібно, щоб сказати слово «дерево», дерево більше не буде колишнім. Старе листя опало, нове листя почали проростати, розпустився квітка, готова розкритися нирка. Відбувається кипуча діяльність; дерево перебуває в постійному русі.

Всі існування складається з дієслів, а Бог є не що інше, як сукупність цих дієслів. Бог - це не кількість, а якість, не особистість, а присутність. Бог - це досвід, не об'єкт досвіду, але сам досвід. Бог - це суб'єктивність. Як можна називати суб'єктивність «він» чи «вона»?

Я знаю, чому виникло це питання. У всьому світі, особливо на Заході, емансиповані жінки запитують: «Чому Бога називають« він »?» І вони по-своєму праві. Чому Бога ототожнюють з чоловічим розумом? Це свого роду чоловічої шовіністичний підхід. Століттями чоловік панував у всьому, тому Бога назвали «він». І повстання проти цього абсолютно правильно.

Але якщо почати називати Бога «вона», це не виправить справа; це буде протилежною крайністю. Це буде іншим видом шовінізму, це нічого не змінить. Просто оману чоловіків стане помилкою жінок; і ті і інші не мають рації. Бог - ні те, ні інше.

Тому на Сході, де тисячоліттями люди приходили до переживання найвищих піків Божественності, ми не називаємо Бога ні «він», ні «вона», ми називаємо його «воно». Це набагато більш красиво, тому що це веде Бога за межі «він» і «вона». Але якось його потрібно називати, і які б слова не використовувалися, вони будуть неадекватними, - він, вона, воно, - тому що в слові «воно» є свої небезпеки. «Воно» здається мертвим, тому що ми називаємо їм речі, а Бог - це не річ. «Воно» здається занадто нейтральним, а Бог не нейтра-льон; він надзвичайно відданий, залучений. «Воно» здається занадто млявим, а Бог - це саме життя, сама любов. У будь-якого слова будуть свої обмеження.

Тому ти можеш використовувати будь-яке слово - він, вона, воно, - але пам'ятай, все слова обмежені, а Бог необмежений. Якщо ти використовуєш ці слова уважно, небезпеки не буде. Найважливіше пам'ятати, що Бог - це присутність, інакше виникне безліч безглуздих запитань.

Якщо ти називаєш його «він» чи «вона», тоді виникає питання: «Де він живе? Де він? »І це питання здається дуже доречним, тому що ти зводить його до особистості; тоді де він живе?

Цим питанням рабин з Котських здивував групу вчених-них чоловіків, які прийшли провідати його. Вони посміялися над ним:

- Як можна таке питати! Хіба не весь світ сповнений його слави? Тоді він відповів на своє запитання:

- Бог живе там, куди пускає його людина.

Немає житла десь зовні. Коли ти дозволяєш собі відкритися існування, коли ти дозволяєш вітру, дощу і сонця досягти свого внутрішнього ядра, раптово - там є Бог, Божество. Раптово ти приголомшений чимось більшим, ніж ти, чимось океанічним. Ти починаєш зникати в цьому, як крапля роси.

У той момент, коли ми говоримо: «Бог - це особистість», ми починаємо молитися, вихваляти. Це різновид хабарний-пра. Це спосіб зміцнити його его. Якщо Бог - це особистість, він повинен мати его. Тоді хвали його, і він буде тобою задоволений, і ти будеш винагороджений або зараз, або згодом. В ту мить, коли ми приймаємо Бога за особистість, ми починаємо його шукати, якщо не в світі, то десь далеко в небесах, і втрачаємо всю суть. Бог тут і зараз, Бога немає більше ніде.

Є казка про те, як людина, натхненний Бо-гом, відправився з створеного царства в безмежний-ву пустку. Там він блукав, поки не підійшов до Вра-там Таємниці. Він постукав. Зсередини пролунав голос:

- Я співав тобі славу в вухах смертних, але вони глухі до мене, і ось я прийшов, щоб ти сам міг почути і відповісти.

- Іди назад! - була відповідь. - Тут немає для тебе вух. Я втопив свій слух в глухоті смертних.

Бог в каменях, Бог в водах, Бог в тварин, Бог в птахах, Бог в людях, в грішників, в святих. Бог рівнозначний естьності. «Він» або «вона» ця естьность? Питання буде абсолютно безглуздим.

Тому не хвилюйся про те, «він» Бог або «вона». Краще зазирни до себе всередину і знайди місце, де зникають і він, і вона. І це буде початком твого розуміння реальності, того, що є.

Це не визначається аргументацією. Це не метафізічес-кий питання, це щось екзистенційне. Якщо ти можеш знайти у себе всередині дещо не жіночого і не чоловічого роду, тоді ти дізнаєшся, що в існуванні є дещо не чоловічого і не жіночого роду, за межами їх обох. І ця надмірність є Бог.

Мені шістдесят років, але все той же бажання продолжа-ється. Що зі мною не так?