Переваги програми "бхакті-врікша" (частина 1), контент-платформа
Переваги програми "Бхакті-врікша" (Частина 1)
Розглянемо деякі з переваг
"Людина не може відректися відразу, тому необхідно робити це поступово, крок за кроком. Це неможливо без належного навчання. Ми продаємо мільйони книг, вони Новомосковскют ці книги, але скільки з них приходить до нас? Тому необхідно навчання. Навчання дуже важливо для того, щоб зробити їх свідомі Крішну ".
У наших храмах недостатньо відданих, щоб піклуватися про систематичне навчання кожного відданого-прихожанина. Тому завдання навчання можна передати найбільш просунутим прихожанам. Шріла Прабхупада рекомендував саме такий підхід до навчання.
Програма "Бхакті-врікша" фокусує свою увагу на навчанні. Нові члени групи проходять курси домашнього навчання та семінари, що розкривають основи філософії і практики свідомості Крішни. Також особлива увага приділяється навчанню проповіді: це найлегше робити, відвідуючи цікавляться людей разом з більш досвідченими відданими.
Розвиток культури сат-Санг
"Початком свідомості Крішни служить спілкування з людьми, вже володіють ім. Таке спілкування має духовну природу і ставить людину в безпосереднє зіткнення із Всевишнім Господом, і Його милістю він отримує можливість зрозуміти, що Крішна є Верховна Особа Бога ".
Хтось може сказати "Добре, але ж це відноситься тільки до спілкування з чистими відданими".
Шріла Прабхупада так визначає сат-Сангу у своїй лекції:
"Сат-санга означає спілкування з хорошими людьми, які присвятили себе якщо не повністю, то хоча б до якоїсь міри духовному самоусвідомлення".
Ми не повинні думати, що можна витягти благо тільки зі спілкування з дуже просунутими відданими і що можна просуватися по-справжньому тільки під їх керівництвом. Кожен відданий, не має значення ¾ живе він в храмі чи ні, може і повинен допомагати іншим прогресувати духовно.
"Людина може залишатися домогосподарками, лікарем, інженером або ким би то не було. Це не принципово. Головне ¾ слідувати повчанням Шрі Чайтаньи Махапрабгу, повторювати Харі Крішна маха-мантру і ділитися зі своїми родичами і друзями знаннями, почерпнутими з "Бхагавад-гіти" і "Шрімад-Бхагават".
Програма "Бхакті-врікша" надає ідеальні можливості для регулярного і підносить спілкування.
Турбота про кожну
Нові люди, як правило, мають велику потребу в підтримці. Перш ніж вони зможуть стати щирими слугами Крішни, їм необхідно отримати чималу натхнення ззовні. Групи "Бхакті-врікша" дозволяють піклуватися про кожного знову приєднався (так само як і про "старих" членах). Невже турбота про духовне життя парафіян ¾ повинна бути відповідальністю лише кількох дуже завантажених відданих храму?
Нерідко людина, яка приходить в храм, непомітний на тлі загальної маси відвідувачів і тому не отримує того особистісного уваги, в якому кожен так потребує. У відданих храму може просто не бути часу на спілкування з гостями, що вже тоді говорити про турботу про тих, хто живе далеко від храму? Програма "Бхакті-врікша" концентрує свою увагу на особистості, і це одна з причин, чому групи повинні залишатися маленькими. Кожен член групи повинен отримувати необхідну частку уваги і турботи. Завдання лідера-слуги ¾ спостерігати за прогресом кожного члена і допомагати йому в разі труднощів. Крім того, у кожного повинен бути наставник, з яким завжди можна поспілкуватися і від кого можна отримати духовну підтримку.
Багато релігійних (і нерелігійні) організації успішно розвиваються лише завдяки тому, що проявляють максимум уваги і турботи до кожного, хто хоч трохи цікавиться їх діяльністю.
"Що стосується покупки вами цієї будівлі, то раз це пов'язано з такими величезними труднощами, то як ви взагалі плануєте це здійснити. Наша мета ¾ не купувати будівлі, наша справжня мета ¾ проповідувати і поширювати свідомість Кришни. Але якщо ми будемо витрачати весь свій час тільки на те, щоб добувати гроші, а потім витрачати їх на величезні видання і на всякі архітетурние надмірності, то який сенс від усього цього? Мені потрібні проповідники, а не будівельники або архітектори ".
Детальніше фінансові питання будуть розглядатися в главі 16.
1. Виділення (шраванам, кіртанам)
a. На чому фокусує свою увагу «Бхакті-врікша»?
b. Яке визначення дає сат-санге Шріла Прабхупада?
c. Яку можливість дає програма Бхакті-врікша в сфері турботи?
2. Осмислення (Мананою)
a. Яким чином відбувається зіткнення матеріаліста з Верховним Господом і Його милістю?
3. Застосування (нідідхйасанам)
a. Які кроки я можу здійснити, щоб зробити турботу про відданих в моїй громаді більш особистісної?
Переваги програми "Бхакті-врікша" (Частина 2)
У храмах, як правило, всі керівні позиції вже зайняті, тому нерідко кваліфікованому і повного ентузі-Азман прихожанину буває важко задіяти весь свій потенціал в служінні. Але програма "Бхакті-врікша" надає дуже багато можливостей для цього. У міру того, як групи діляться, потрібно все більше і більше лідерів на кожному рівні структури ¾ в групах, секторах, округах і т. Д. Якщо парафіянин успішно керує кількома групами, то це означає, що він зможе справлятися і на більш високому рівні керівництва в ІСККОН.
Шріла Прабхупада хотів, щоб кваліфіковані віддані-парафіяни проходили спеціальне навчання і брали на себе керівні обов'язки на місцях. Ось що Шріла Прабхупада писав про парафіянина-бізнесмена Васудеви Прабху, члені гуджаратської громади острова Фіджі, що отримав в тому самому році присвяту:
"Нехай Васудева стане президентом. Нехай один брат буде президентом, а інший ¾ скарбником, і дайте їм на допомогу одного надійну людину, щоб він виконував обов'язки секретаря. Я схильний все більше довіряти Васудеви. Зараз ситуація цілком зрозуміла. Я дуже їм задоволений, тому нехай він залишається президентом. І він сам буде цим задоволений. Його брат нехай буде скарбником, і їм буде допомагати секретар. Ми доб'ємося успіху, якщо місцеві жителі зрозуміють нашу філософію. Ми не можемо "імпортувати" людей з боку. Ми щиро хочемо, щоб місцеві жителі, будь то з родини Васудеви або якийсь інший сім'ї, взяли на себе цю роботу. Ми повинні діяти саме так.
Я не заперечую проти того, щоб навчити всю сім'ю Васудеви мистецтву керівництва храмом. Місцеві жителі не повинні бути просто відвідувачами, їх треба навчати основам управління храмом. Я хочу саме цього ".
Кілька місяців по тому, в травні 1977 р Шріла Прабхупада особисто призначив Васудеви Джі-Бі-Сі з Фіджі.
Відсутність скутості розмірами будівлі
Групи "Бхакті-врікша" можуть залучати людей самого різного характеру і інтересів ¾ підлітків, домогосподарок, дітей, фахівців в якихось конкретних областях, людей різних національностей і мовних груп, т. Е. Тих, кому, може бути, важко було б знайти своє місце в існуючих храмових програмах. Можливості "Бхакті-врікша" в залученні різних груп людей необмежені.
"Ми хочемо показати світу, що служіння Крішни не є чимось стереотипним і одноманітним. Будь-хто може служити Крішни, якщо він хоче служити Йому. Крішни можуть служити бізнесмени, юристи, науковці, художники, музиканти, філософи, навіть злодії і розбійники ¾ все ".
Люди, об'єднані спільними інтересами, притягуються один до одного. Як пояснює Шріла Прабхупада, "Свояк свояка бачить здалеку". У цьому світі кожен шукає суспільства собі подібних ".