Палеолітичні Венери »

«Палеолітична венера»

Ще одним колом верхнепалеолитических знахідок, які мають значення, що виходить за межі цієї повсякденною поцейбічного життя, є численні фігурки, рельєфи і малюнки жінок. Зрозуміло, і цей сюжет був спочатку витлумачений цілком матеріалістичне, як прояв еротичних нахилів стародавньої людини. Але, треба зізнатися, еротизму в більшості цих зображень небагато. Фігурки палеолітичних «венер», які стосуються здебільшого до ориньяком і в Мадлені зникаючі, показують, що інтерес до жінки тридцять тисяч років тому дуже відрізнявся від нинішнього. Особа, руки і ноги опрацьовані в цих фігурках дуже слабо. Часом вся голова складається з однієї пишної зачіски, але ось все що має відношення до народження і годування дитини - все це не просто ретельно прописано, але, як здається, перебільшено. Величезний зад, стегна, вагітний живіт, отвисшие грудей. Палеолітична Венера - це не граціозна створення, полонить уяву сучасного чоловіка, і не квітуча жіночність луврской Афродіти, але які багато мати. Такими є найбільш відомі «Венери» з Віллендорф (Австрія), Ментони (Італійська Рів'єра), Леспюжю (Франція). Так само примітний рельєф з Луссель (Франція), на якому стоїть в фас жінка тримає в правій, зігнутою в лікті руці масивний ріг, дуже нагадує роги достатку, але, швидше за все це - знак присутності Бога-Зубра.

Палеолітичні «Венери».

Жіночі фігурки з каменю і кістки, безликі, але з підкресленими ознаками жіночого, що народжує єства, були дуже широко поширені у верхньому палеоліті всій Північній Євразії. Майже безумовно вони відображали відроджує до пічної життя материнську утробу землі. Вестоніцкая «Венери» особливо цікаві тим, що зроблені з глини і обпалені. Це чи не перші і історії людства зразки теракоти (: 25 500 лот назад).

Палеолітичні «Венери» ориньякского часу:

а) з Віллендорф, Австрія. Висота 11 см. Вапняк;

б) з Сапіньяно, Італія. Висота 22,5 см. Серпентин;

в) з Леспюжю, Франція. Висота 14,7 см. Кость мамонта;

г) з Дольних Вестоніці, Чехія. Теракота

І не те щоб палеолітичний художник просто не вмів чи не хотів зображати жіночу красу. На кількох пам'ятниках ми можемо бачити, що він в принципі прекрасно це робив - головка зі слонової кістки (Брассампуї), рельєф в печері Ля Мадлен, відкритий в 1952 році. Але фігурки і зображення «венер» аж ніяк але ставили за мету прославити досконалість жіночої краси.

Знахідки, зроблені на Україні К. Полікарповичем, прояснюють сенс дивних статуеток. У святилище на Десні крім черепів і бивнів мамонта, крім ревунів їм була знайдена і жіноча фігурка зі слонової кістки типу «венер». Вона раніше була прикріплена до чогось і була частиною заупокійного святилища.

Вагітна жінка біля ніг оленя.

Великі копитні тварини, зубри, мамонти, олені, бики стають у верхньому палеоліті майже універсальним чином Небесного Бога. Вони, носії чоловічого «сімейного» почала, дають життя, яку приймає і виношує у своїй утробі «Мати-Земля». Чи не ця думка направляла різець верхнепалеолитического майстри з Ложері-Басс, коли він працював над зображенням вагітної жінки біля ніг оленя?

Швидше за все, ці «Венери» були зображеннями «МатеріЗемлі», вагітної померлими, яким належить ще народитися знову до вічного життя. Може бути, сутність так зображується була самим родом в його довжині від предків до нащадків, Великою Матір'ю, завжди виробляє на світло життя. На Україні ж, в Гагаріна, сім таких фігурок розташовувалися по стінах землянки мадленцев. Вони стояли в спеціальних нішах. Це безумовно був об'єкт поклоніння. Для берегині роду не важливі індивідуальні «особисті» ознаки. Вона - вічно вагітне життям черево, вічно годує своїм молоком мати. Навряд чи роздуми древніх піднімалися до високих абстракцій, але якщо ховали вони своїх мерців у землю, то стало бути вірили і в їх воскресіння, а якщо вірили, то не могли не поклонятися Матері-Сирий-Землі, що дає пишу, життя і відродження.

Надії кроманьйонців не обмежувалися землею, вони душею прагнули до небесного Бога-Звіру, всемощного подавцю життя. Але з досвіду повсякденності вони прекрасно знали, що насіння життя повинно знайти ту грунт, в якій тільки й може прорости. Насіння життя давало небо, грунт - земля. Поклоніння МатеріЗемле, такий природний у землеробських народів, насправді виявляється древнє землеробства, так як метою поклоніння був для древнього людини не земний урожай, але життя будучого віку.

Для кращого розуміння всієї неоднозначності причин і наслідків в людській культурі особливо цікаві фігурки «венер» з Дольні Вестонице. Вестоніцкая «Венери» зроблені з глини і обпалені. Це чи не перші в історії людства зразки теракоти (: 25 500 років тому). Древній містик має бути намагався в самому матеріалі відобразити велику ідею землі, соединяющейся з небесним вогнем для прийняття в себе небесного насіння. Може бути удар блискавки, оплавився грунт, навів його на ці образи. Від побутової кераміки, що з'являється в ранньому неоліті, ці спеціально обпалені на вогні глиняні статуетки Матері-Землі відокремлюють не менше дванадцяти тисячоліть.

Дуже характерна і виявлена ​​в кінці 1950-х років під навісом скельного укриття Англе сюр л'Англі (Angles-sur-l'Anglin, Вьенна, Франція) сцена мадленского часу. Три жінки, з ясно підкресленими знаками своєї статі, стоять біля один одного. Одна - з вузькими дівочими ще стегнами, інша - вагітна, третя - стара, брезкле. Перша коштує на спині зубра, піднятий хвіст і нахилена голова якого показують, що він зображений в порушенні гону. Чи не відображає цей рельєф ритм життя і не підкреслює він, що для кроманьйонця життя ця була випадковістю, але божественним даром, насінням Божим, якій треба правильно розпорядитися, щоб знайти вічність? А може бути це перше з довгого ряду зображень Великої Богині в трьох її образах - невинної дівчини, матері і старухісмерті, зображень - такі характерні для пізнішого людства? Смерть, уведение від життя в цьому випадку виявляється не повним зникненням, але тільки етапом буття, за яким слід нове зачаття божественним сім'ям, нове народження.