Життєвий світ як місце перебування людини

I.Cознаніе як особлива характеристика, яка належить роду «людина». Свідомість окремої людини. Що людина являє собою як особлива реальність.

1. Що таке світ? Можливі форми його опису, подання.

2. Життєвий світ, як він організовується, існує, в яких формах він нам явив і як він співвіднесений з даними людською свідомістю і свідомістю людей в цілому.

3. Життєві екзістенціали - як фундаментальні структури світу, як канали, за допомогою яких людина себе реалізує і без яких людина не може існувати.

Людина - істота дивне: з одного боку він про себе щось знає (як то себе знає).

Якщо щось дано нам у формі об'єкта, воно завжди буде актуально. Причому свідомість в даний момент не звертає увагу на себе, вони виступають фоном, на якому розгортаються події. Для нас характерно об'єктне відношення з світом.

Світ - це те, що нас оточує, тобто то на що ми звернули увагу в даний момент. Причому спрямованість нашої свідомості дуже рухливо (в різний час звертаємо увагу на різні речі).

Таким чином, світ - це не поняття, так як ми не можемо дати йому суворе визначення, виявити суть. Це слово включає в себе багато значень. У філософії це слово відноситься до концептів. (Включає в себе безліч різних значень, що змінюються в залежності від ситуації, в якій це слово вживається). Але в будь-якому значенні і ситуації «світ» фіксує одну рису - цілісність, яка може бути організована по-різному. Якщо цілісність розпадається це означає для людини вкрай важкий стан, коли людина сприймає себе не як єдине ціле, а як що складається з декількох частин. Екзистенційні стани, які людина переживає в даний момент дуже важкі, відбувається руйнування цілісності. Людина не може адекватно себе вести, відповідно до ситуації - людина намагається створити для себе новий світ, в якому він спробує відновити цілісність.

Життєвий світ - місце перебування свідомості (яке є местообразованіе всіх можливих смислових оформлення життєвого світу).

Життєвий світ - світ людського, повсякденного досвіду, сфера первинних очевидностей.

Характеристики життєвого світу:

- він не виступає об'єктом мислення = об'єктно

- умова кристалізації всіх наукових, релігійних, філософських вчень

- він індивідуальний, так як коррелятівен (залежний) конкретному емпіричному досвіду конкретної людини

- він структур (первісна сфера і інтерсуб'ектного сфера (виходить за рамки «мого» понятійного світу) утворює єдиний життєвий світ, загальний для всіх людей). Ці граничні стани життєвого світу знаходяться не тільки в відношенні протиріччя, але і по відношенню до взаємодоповнення

Людина починає будувати пояснювальні схеми. Тобто світ, який ми організовуємо в якусь цілісність завжди містить в собі щось інше (Ненашев), яке завжди задіюється. Це інше виконує певну функцію (козел відпущення) - то, на що ми можемо перекласти з себе відповідальність; виступає таким собі стимулом, джерелом наших перетворень. Приклад: для дитини є МИ (батьки, родичі, близькі, іграшки) і НЕ МИ (інші люди); все, що за межею.

Ця схема МИ - НЕ МИ працює все життя, змінюються лише компоненти всередині МИ і НЕ МИ. Якщо є МИ, завжди передбачається НЕ МИ.

Завжди існує структурованість світу:

Причому елементи, які світ включає в себе - різнорідні.

Таким чином, людина в своєму власному світі може виявитися в стані роздвоєності, розтроєння - в стані розлому. Але людина не може довго перебувати в такому стані, він повинен знайти сенс, який надає цілісність, організовує.

Осмислити щось = надати сенс = організувати = надати цілісність = впорядкувати = зрозуміти - осмислене стає зрозумілим. І це зрозуміле буде виступати для людини як життєвого світу, тобто то первинне, вихідне, з чого людина починає і через що дивиться на все інше.

Людина сама організовує свій світ, але організовуючи його, він бере елементи від іншого, тільки пов'язує сам.

Суспільство присутня в людині так, як людина його організовує. Тут не можна ставити питання - що є первинним: людина або суспільство. Прагнення вийти за межі суспільства означає що людина «рве одну павутину» і починає тут же «плести іншу».

Людина хоче наблизити вдалілежащее і виділитися (відокремитися) від довколишнього. (Наприклад підліток прагнути відокремитися від сім'ї). Середина - це ровесники. Те, що далеко - кумир, то, до чого прагнуть, на що рівняються, але чого не досягають.

Те, як ми організуємо світ залежить від інтенцій в свідомості.

«Все» - завжди в однині.

У всьому багато всього. А все - одне. Все і світ вважаються близькими за змістом поняттями. Щоб почати вивчати що-небудь, потрібно спочатку «це» виділити, обмежити, визначити. Говорячи про світ, ми відокремлюємо його від себе, тобто є все-світ і є ми. Виходить, що є два ВСЕ. Але це не так.

Градації світів відбуваються на тлі (в горизонті) того, що ми називаємо словом «все».

В онтогенезі - МИ і НЕ МИ (інші), потім Я і СВІТ, МИ і ПРИРОДА, МИ і КОСМОС, МИ і ТОВАРИСТВО і т.п. з'являються світи, які структуруються нашою свідомістю.

Трансцендентальний світ включає в себе не тільки божественні сили.

Але так чи інакше ми завжди себе співвідносимо (пов'язуємо) будь-яким чином з миром. (Світами).

Навіть говорячи, що світ існує незалежно від нас, ми встановлюємо якусь зв'язок з ним. (Матеріалізм). Але так чи інакше ми присутні в цьому світі. Таким чином людина не може вийти з самого себе і подивитися на світ з боку. Він завжди включений в коло своєї свідомості, за допомогою якого він розглядає і отримує інформацію про світ. Але це також не означає, що нічого крім свідомості немає.

Неможливість відокремити що відноситься до свідомості, а що ні призводить до ряду проблем.

Свідомість завжди організовує світ. Світ - форма організації свідомості, отже може бути скільки завгодно багато світів. Але знову ж людина не може розмежувати ці світи (внутрішні та зовнішні).

Саме тому що наша свідомість так організовано ми так чи інакше ставимося до того чи іншого.

У свою чергу світи теж можна організовувати певним чином. Наприклад, побудувати ієрархію, тобто людина розподіляє життя за певними сходами.

Благоговіння перед життям - будь-яка форма життя цінна. Тут вже людина виходить не з того, що йому вигідно, а з того, чи буде це корисно світу. Для європейців це смішно, тому що вони по-іншому організували життя - принцип антропоцентризму.

Тобто коли людина намагається розмірковувати над самим собою, дуже багато речей він відкидає, не тому, що вони погані, а тому що вони не відповідають тому, до чого людина звикла. - це догматизм. Він сильно впливає на людину. Більшою мірою догматизм притаманний молоді. Як правило така людина не може аргументувати свою позицію, всі докази побудовані у нього на емоціях. Все переходить на емоційний рівень, так як ця людина не роздумував, не думав над цією позицією. Людина завжди повинна піти на компроміс, на поступки. Але це повинно бути обопільне рішення. Тільки з одного боку це ні до чого не приведе.

Будь-людський крок, вчинок - це результат (квінтесенція) його попереднього бажання або небажання. Будь-яке свідомість має масу сміття, від якого неможливо позбутися, але яку можна зменшити.

Людина, перебуваючи в світі, так чи інакше троїть цей світ, який людина хоче зберегти. Насправді людина починає його догматизувати. З одного боку це добре, тому що людина живе спокійно, впевнено, з іншого боку якщо цей світ стає звичним, людина менше починає думати про нього, тобто цей світ стає для людини менш значущим. У той же час з цим світом відбуваються будь-які перетворення, які людина на помічає, тому що не рефлексує над цим. Саме близьке і рідне стає дивним і в результаті світ стає чужим, ворожим. Все починає валитися, людині нема на що сподіватися.

Людина - істота екзистенціальне - виходить за наявне буття, за межі буденного.

Творчість - демонстрація людської свободи (свобода - народження того, чого ще ніколи не було).

Людина, яка виявляє себе творчо вільна істота - є самодостатня істота. Є такі стани людини, в яких присутня тільки він сам і це тільки його. І за нього це ніхто не зробить, якщо він сам не прімёт в цьому участь.

Паразитизм завжди присутній в тій чи іншій формі і в тій чи іншій мірі. На творчості можна паразитувати. Маси - вкрай агресивні, вони витісняють творча меншість. Самі маси тільки паразитують, але нічого не можуть дати самі, тому культура поступово вироджується. Не може бути, щоб живе зникло під впливом зовнішніх умов, воно вмирає, так як зникає всередині та енергія, тобто всі сили вичерпані. Коли людина паразитує за рахунок інших - у людини близький кінець. Філософія - це творчість. Те, що людина отримує в кінці життя буде плодом його зусиль.

Сартр: «У людини алібі немає» - ти сам так організував свій світ і не можеш нікого в цьому звинувачувати.