Особистість Сократа - російська історична бібліотека

В історії важко знайти образ філософа, образ великої людської особистості, який був би відображений в пам'яті потомства так яскраво і так жваво у всіх своїх індивідуальних особливостях, як образ Сократа. Геніальне мистецтво Платона показує нам його на афінських площах в бесідах і суперечках з афінськими юнаками, з софістами. з співгромадянами; ми бачимо його на поле битви, серед пиятики, перед судом, в темниці, в його останні години. Ми знайомі з усіма особливостями його мови, з прийомами його бесід, - і тим не менш, саме вчення Сократа представляється нам менш відомим, ніж вчення багатьох з його попередників.

Художнє зображення особистості Сократа в творіннях Платона має для нас першорядне значення і усвідомлює нам таємницю його могутнього впливу на уми. Його філософія була вченням, а духовною діяльністю. життям: недарма Лахес говорить про Сократа, що він виробляє на нього музичне враження, «тому що він витягнув найпрекраснішу гармонію не з ліри чи якогось іншого інструменту, а з самого життя, погодився в собі самому слова зі справами» і являючи зразок « істинно еллінської гармонії »(188 D). У цьому таємниця його особистої чарівності і пояснення особливостей його особистого впливу.

Великий давньогрецький філософ Сократ

Серед численних учнів Сократа ми знаходимо представників найрізноманітніших розумових і моральних течій - діалектиків мегарской школи і резонера-практика Ксенофонта. ідеаліста Платона, аскетів кинической школи і проповідника насолоди - Аристиппа. Всі вони, незважаючи на корінна відмінність філософських ідей і моральних інтересів, ведуть свій початок від Сократа. Чому ж вчив сам Сократ?

Ознайомлення з особистістю Сократа є головне, що потрібно для розуміння його філософії.

Для Платона особистість Сократа є втілене шукання істини. Але ми надзвичайно помилилися б, якби уявили собі цього шукача скептиком, мучить сумнівами, вічно незадоволеним, тривожним розумом, переслідують тікає мрію. Зразок «істинно еллінської гармонії», Сократ відрізняється, навпаки, зовсім незворушною ясністю і спокоєм, з якого ніщо не може його вивести; він незмінно вірним собі і залишається самим собою серед бесід з друзями і противниками, на пиятики і на полі брані, перед судом і перед стратою. Ніщо не може порушити його особистої внутрішньої свободи, вивести Сократа зі стану його душевної гармонії: в цьому - особливість його доблесті, того мужності, про який говорять Лахес і Алківіад і яке він виявив своїм кінцем; тієї поміркованості, панування над чуттєвістю, яке він постійно доводив; ця внутрішня гармонія особистості давала йому його незмінне благодушність і радісну ясність, настільки залучала до нього його друзів. Недарма Сократ був їм не тільки вчителем добра, але і вчителем радості і щастя, насолоди життям, який помер настільки безтурботно і вільно, як і жив. «І він виявив силу душі, - говорить Ксенофонт, - бо, визнавши, що померти для нього краще, ніж жити, він, як і інших благ не противився, так і перед смертю не зменшився, але радісно і очікував її, і прийняв» (Апологія. 33).

Смерть Сократа. Художник Ж. Л. Давид, 1787

Особистість надзвичайно оригінальна, загадкова в самій своїй цілісності й багатогранності, Сократ вмів поєднувати в собі тверезу розсудливість з духовної прозорливістю, скептичний раціоналізм з релігійністю, етичний ідеалізм Платона, життєрадісність Аристиппа і аскетичне презирство кініків до чуттєвих благ: «ти так живеш, - каже йому Антифон, - що жоден раб, якого пан став тримати таким чином, не захотів би залишитися: ти їси і п'єш найгіршу їжу і питво і плаття носиш не тільки погане, але один і той е влітку і зимою, перебуваєш босим і без нижньої білизни »(Хеn. МEM. 1, 6). Сама зовнішність Сократа приковувала увагу своєю дивиною: «музична» особистість, зразок істинно-еллінської гармонії, він був разом з тим зразком зовнішнього неподобства, ходячою комічної маскою: фігура пузатого Силена з надзвичайно м'ясистим губами, роздутим кирпатим носом і очима навикат під величезним навислим лобом як би говорила про з'єднання сильної чуттєвості з потужним інтелектом. У цій мощі, пануванні розуму. і складалася особиста «мудрість» Сократа, джерело його внутрішньої свободи і гармонії, його мужності, його праведності, його щастя або «евдемоніі». Моральне вчення Сократа, який саме і зводив чеснота до знання добра або панування розуму, нерідко дорікали в односторонньому, крайньому інтелектуалізмі. На ділі це вчення було безпосереднім вираженням самої особистості, самої духовного життя Сократа і було не головний, розумової мораллю, а результатом пережитого морального досвіду, морального самосвідомості; воно є таким же природним духовним плодом аттичної культури, як аттическое мистецтво і поезія, звертаючи саму людську особистість в «інструмент гармонії» і людське життя - в прекрасне художній твір. Поряд з проповіддю розуму ми знаходимо у вченні Сократа визнання безвідносною цінності морального добра чи правди і безвідносною цінності людської особистості як носії розумного початку; в Платоновой «Апології» з особою силою вказується на цей мотив сократовом промов, які він наполегливо звертає до кожного зустрічного: «Про кращий з людей, громадянин міста Афін, найбільшого з міст і найбільше прославленого за мудрість і силу, чи не соромно тобі, що ти дбаєш про гроші, щоб їх було у тебе якомога більше, про славу і почесті, а про розумність, про істину і про душу свою. щоб вона була якомога краще, не дбаєш і не думав? Адже я тільки і роблю, що ходжу і переконую кожного з вас, молодого і старого, піклуватися раніше і сильніше нема про тілах наших або про гроші, але про душу, щоб вона була якомога краще. »(29 Е слід.). Ця проповідь Сократа за своїми прийомами, як по самою суттю своєю, теж є чужою відстороненого моралізму, який ми знаходимо згодом, наприклад, у стоїків. її сила - в її безпосередності, в живій свідомості моральних цінностей, в ідеально-еротичному свідомості краси людської особистості, того «найдорожчого», що в ній є і що люди зазвичай не цінують ні в що. Платон показує, яким чином особистість Сократа могла будити таке свідомість в його друзях: Сократ бачив у них «найдорожче» і цінне з прозорливістю закоханого, для якого улюблене істота є в ідеальному досконало, і він умів змушувати їх самих відчути те, що він бачив : в цьому полягав ерос Сократа, про який так багато говорив і він сам, і всі його учні. І разом, з неповторною іронією, він умів показати, розкрити своїм улюбленцям все невідповідність ідеалу і дійсності, все негідність їх життя. «Коли я слухаю його, - каже Алківіад в діалозі« Бенкет », - серце моє стукає набагато сильніше, ніж у корибантов, і сльози ллються від його промов. Бачу і багатьох інших, які відчувають те ж саме. Слухаючи Перикла і багатьох інших хороших ораторів, я вважав, що вони добре говорять, але нічого подібного я не відчував, моя душа не обурювалася проти власної рабської природи; а цей Марсий (сильний або сатир) часто приводив мене в такий стан, що мені здавалося негідним жити таким, який я є ». Якщо не Алківіад, то сам Платон говорить тут про Сократа з особистого досвіду.

Сократ вириває Алківіада з обіймів гетери Аспазія. Художник Ж. Б. Реньо, 1785

Особистість і діяльність Сократа зустрічала різну оцінку серед сучасників. Крім простих непорозумінь, які він вселяв, були і внутрішні причини розладу, була ворожнеча, яку збуджує всякий пророк, всяка вища духовна особистість. Кожна людина по-своєму реагує на духовні впливи: одних вони тягнуть, інших відштовхують, збуджуючи гнів і ворожнечу; спочатку вони бентежать душу, поселяють в ній жало. Платон майстерно зображує цю гру протилежних почуттів, що викликаються особистістю Сократа в своїх співрозмовників, ці різні реакції низинних і благородних душ в спілкуванні з Сократом.

За матеріалами книги видатного українського вченого С. Трубецького «Історія стародавньої філософії»

Шановні гості! Якщо вам сподобався наш проект, ви можете підтримати його невеликою сумою грошей через розташовану нижче форму. Ваша пожертва дозволить нам перевести сайт на більш якісний сервер і залучити одного-двох співробітників для більш швидкого розміщення наявної у нас маси історичних, філософських і літературних матеріалів. Переклади краще робити через карту, а не Яндекс-грошима.