Основи здорового способу життя, науково-теоретичні уявлення на предмет здоров’я і культуру

Науково-теоретичні уявлення на предмет здоров'я і культуру здорового способу життя особистості студента

Як вже зазначалося, що в даний час в більш ранньому віці молодь долучається до куріння, зловживання спиртними напоями, токсикоманії, наркоманії, має відхилення в поведінці. В цілому проблеми залучення учнівської молоді до здорового способу життя, практично ідентичні у всьому світі.

У зв'язку з цим питання формування здорового способу життя, фізичної і валеологічної культури є сьогодні актуально важливим завданням системи вищої освіти.

З багатьох констатіруемих недоліків, що визначають причинно-наслідкові зв'язки стану низького рівня культури здорового способу життя учнівської молоді виділяються наступні: недостатня увага в педагогічній діяльності викладачів фізичної культури, приділяється передачі досвіду теоретичних і методичних знань, навчання учнів практичних умінь і навичок самостійного використання засобів фізичної культури , формуванню у них стійких інтересів, мотивацій, потреб, установок на цінності фізич кого самодосконалості; відсутність міжпредметних зв'язків вирішення проблеми формування здорового способу життя учнів, в силу того, що поки ще не отримала належного відображення в підготовці педагогічних кадрів валеологічна культура вчителя; відсутність достатньої кількості підручників для масового використання з основ теорії здорового способу життя, що розглядають цю проблему як багатогранну, многофакторную і багатофункціональну; наявністю науково розроблених педагогічних технологій формування культури здорового способу життя особистості та відсутністю державної системи їх впровадження інновацій.

Математик і лікар Піфагор писав: «Здоров'я - є гармонія, рівновага, хвороба - порушення гармонії. Моральне здоров'я - є прагнення до добра ».

Французький юрист, політик, філософ XVI століття М. Монтень висловлює своє розуміння: «Здоров'я - це коштовність, і притому єдина, заради якої дійсно варто не тільки не шкодувати часу, сил, праць і всяких благ, але і пожертвувати заради нього часткою самого життя , оскільки життя без нього стає нестерпною і принизливою ». Сократ стверджував, що «здоров'я - не все, але все без здоров'я - ніщо». Бути живим мало: треба бути живим і здоровим.

Доктор медичних наук, професор, академік, письменник Н.М. Амосов розуміє під здоров'ям суму резервних потужностей основних функціональних систем організму людини (чим вище резервні потужності, тим міцніше здоров'я).

В цілому ж існує досить велика кількість дефініцій здоров'я, наприклад, в медицині здоров'я людини розглядається як відсутність хвороб. В гігієні - як відсутність факторів ризику захворювань або стійкості до них організму і ліквідації можливих загроз. У біології погляд на здоров'я показує необхідність взаємодії організму з середовищем і його адаптацією до неї в процесі антогенеза. Психологічна формулювання здоров'я зводиться до подолання і заперечення хвороби як стратегії життя людини. Інформаційний підхід розуміє здоров'я як здатність людини зберігати відповідну віку стійкість в умовах різких змін кількісних і якісних параметрів триєдиного потоку сенсорної, вербальної і структурної інформації.

У медицині розроблено уявлення про здоров'я, як континуумі станів, згідно з яким існує багато градацій і стадій переходу від нормального стану здоров'я до патологічного. Дані стадії здоров'я розглядаються як адаптаційно-пристосувальна діяльність організму, яка визначається низкою факторів, серед яких важливу роль відіграє і вік. При цьому стан організму у віці 21-23 років характеризується найкращим адаптаційно-пристосувальних показником, тобто найкращим фізичним здоров'ям.

У філософській літературі поняття «здоров'я» визначається як повнокровне існування людини, в результаті якого його життя і діяльність сприймаються як природне саморозвиток властивих йому властивостей і якостей.

В цілому ж проблема здоров'я має давні філософські коріння, пов'язані з розглядом таких питань, як ставлення людини до буття, сенсу життя, співвідношення духовного і тілесного, насолоду і аскетизму, споживання і володіння, розумного і нерозумного, раціонального і ірраціонального, зв'язок зі світом і навколишньою природою, прагнення до самозбереження, розуміння щастя.

Іншими словами, здоров'я з суспільно-наукової точки зору пов'язано, перш за все, з реалізацією життєвої установки особистості, зі станом його задоволеності своїм життям.

Валеологія (valeologia - лат. Здравствовать, бути здоровим) - наука про здоров'я. Вперше термін, запропонований професором І.І. Брехманом в 1980 р виявився досить актуальним, і в даний час оформляється в фундаментальну науку, необхідну для людей, що дозволяє усвідомлено управляти своїм здоров'ям.

Це відноситься і до студентів, і в першу чергу, педагогічних спеціальностей, бо майбутня трудова діяльність педагога - це проблема навчити, навчити, прищепити навички та вміння своїм учням, як правильно, вірніше, як потрібно і необхідно зберегти своє здоров'я.

Фізична культура об'єднує багато компонентів: культуру рухової активності, загартовування, дихання, харчування, масажу, психорегуляции, використання факторів природи. Про фізичну культуру слід говорити в першу чергу саме в цьому сенсі. Тоді стає очевидним, що вона основа і рушійна сила формування здорового способу життя.

Формування навички здорового способу життя - одна з найважливіших завдань виховання учнів. Навчання у ВНЗ є завершальним етапом в ході цього процесу. Існує думка, що сформувати у всіх студентів однаковий стиль здорового способу життя неможливо, та й не має ніякого сенсу. Хоча підхід, пов'язаний з виконанням єдиних програм з фізичного виховання, в більшості вузів орієнтований саме на це. Такий підхід лише деяким переконаним прищеплює необхідні вміння та навички (зазвичай це спортсмени). Більшість же студентів, які змушені виконувати навантаження без бажання і інтересу, тільки відбуваються від фізичної культури, а значить і від здорового способу життя. Вихід у формуванні індивідуального стилю здорового способу життя в системі фізичного виховання у вузі, яке має відбуватися кілька стадій. Перша - виявлення рівня фізичної культури, друга - усунення недоліків і попередній вибір студентом виду фізкультурної активності, третя - вдосконалення фізичних здібностей і закріплення навичок здорового способу життя.

Необхідно відзначити, що різкої межі між філософсько-соціологічним, медико-біологічному та психолого-педагогічним напрямами не існує, так як проблема формування і впровадження здорового способу життя в повсякденне життя є закономірним результатом цілісного навчально-виховного процесу у ВНЗ, в якому забезпечується взаємозв'язок і взаємодія різних дисциплін і видів діяльності студентів.

Встановлено, що в змісті здорового способу життя студентів відображає результат поширення індивідуального або групового стилю поведінки, спілкування, організації життєдіяльності, закріплених у вигляді зразків до рівня традиційного, в чому проявляється результат їх соціо-культурної, творчої діяльності студентів, активними суб'єктами якої вони є. При цьому до основних елементів способу життя відносять: культуру навчальної праці з елементами його наукової організації; організацію режиму харчування, сну, перебування на свіжому повітрі, що відповідає санітарно-гігієнічним вимогам; організація індивідуального доцільного режиму рухової активності; змістовне дозвілля, який надає розвиваюче вплив на особистість; подолання шкідливих звичок (алкоголь, куріння, токсикоманія та ін.); культуру сексуальної поведінки; культуру міжособистісного спілкування і поведінки в колективі; культура самоврядування і самоорганізації.

Всі перераховані вище елементи здорового способу життя проектуються на особистість студента, його життєві плани, цілі, запити, поведінку.

І все ж необхідно підкреслити, що в змісті здорового способу життя, відображеної в науці, немає єдиної думки, також як і у визначенні поняття цього феномена.

Отже, слід визнати, що кожне з численних понять здоров'я певною мірою розкриває його сутність. Однак з усієї суми узагальнених ознак даного поняття, все ж всеосяжним, в плані основних складових, є детермінація Всесвітньої організації охорони здоров'я, досить конкретизована.

Як вже зазначалося, що безліч визначень одного і того ж терміну обумовлює необхідність їх узагальнення, уточнення предмета розгляду і виведення однозначної дефініції його характеристик, що і визначає суть реального визначення. Якщо, звичайно, при цьому враховувати, що поняття є форма мислення, яка відображає істотні властивості, зв'язки і відносини предметів і явищ, основний логічною функцією якої є виділення загального, що досягається за допомогою відволікання від усіх особливостей окремих предметів даного класу. Саме в оцінці підкресленого полягає стратегічна помилка багатьох, які намагаються інтерпретувати сутність поняття «здоровий спосіб життя».

Іншою істотною помилкою у визначенні дефініції «здоровий спосіб життя» є надання образу елементів діяльності. Але ж образ, згідно філософського, енциклопедичним словникам - перш за все результат відображення об'єкта, зовнішнього світу в свідомості людини, сприйняття і уявлення на рівні мислення - поняття, судження і умовиводи. Мова ж, дії, діяльність виступають, в основному, в якості матеріальної форми втілення образу (засобами інтеграції уявлень про об'єкт в практичне життя). Тому образ і діяльність не тотожні, але взаємопов'язані і взаємодоповнюючі елементи системи предметного світу людини.

Виявом культури здорового способу життя є стиль життя. Це поведінкова система, що характеризується певним постійністю складових її компонентів, поведінкових дій, форм організації діяльності, що забезпечують досягнення наміченої мети.

Аналогічно технологічних уявлень про рівні фізичної культури особистості інтерпретуються і рівні культури здорового способу життя особистості:

ситуативний, при якому відзначається відсутність спеціальних знань і інтелектуальних здібностей, уявлень про здоров'я, засоби і методи його зміцнення та збереження.

Мотиваційно-ціннісні орієнтації проявляються ситуативно і невиражене, немає прагнення до пізнання і цілеспрямованого використання цінностей здорового способу життя.

В цілому відзначається байдуже або негативне ставлення до фізичної культури.

Фізична досконалість характеризується низьким рівнем фізичного розвитку і підготовленості, невідповідністю віковою еталону і окремим індивідуальним здібностям. Певний інтерес до діяльності, активність виникають в умовах необхідності, новизни, в силу ефекту наслідування і інших, залежних від ситуації причин. Виявляється схильність до шкідливих звичок, хоча цей фактор може і не проявлятися.

Рівень початкової грамотності, можна сказати адаптаційний, характеризується наявністю елементарних знань і уявлень про цінності здоров'я, засоби і методи його зміцнення. Причому знання мають феноменологическую щабель абстракції, перший ступінь усвідомленості і учнівський або типовий рівень їх засвоєння. Мотиви набувають певну спрямованість, але не завжди чітко виражені в плані установок. На цьому рівні в основному домінують фізіологічні потреби і потреби безпеки. Фізична досконалість характеризується задовільним рівнем фізичного розвитку і підготовленості, діяльність характеризується оздоровчо-гігієнічної спрямованістю.

чітко виражену спрямованість і стійкість. Фізична досконалість характеризується високим ступенем фізичного розвитку і підготовленості, відповідних віковим еталону, індивідуальним особливостям або спортивним досягненням.

У висновку параграфа необхідно підкреслити, що для забезпечення саморефлексії в здоровому способі життя студенту необхідно:

2. Мати стійкі мотиваційно-ціннісні орієнтації, науково-світоглядні переконання, цілеспрямованість, силу волі і працьовитість.

3. Вміти складати індивідуальні оздоровчі програми, організовувати фізкультурно-оздоровчу діяльність, режим праці та відпочинку, харчування та ін.

Зрозуміло, що весь обсяг перерахованих знань та умінь неможливо передати в процесі відведеного обсягу часу на теоретичні заняття. Тому й існує розроблена і науково-апробована система їх формування в процесі практичних занять, спецкурсів і гуманітарних курсів за вибором, а також самоосвіти.