Онєгін і Печорін

А. С. Пушкін працював над романом "Євгеній Онєгін" багато років, це було найулюбленіше його твір. Бєлінський назвав в
своїй статті "Євгеній Онєгін" цей твір "енциклопедією російського життя". Дійсно, в цьому романі дана картина
всіх верств російського життя: і вищого світу, і дрібнопомісного дворянства, і народу - Пушкін добре вивчив життя всіх верств
суспільства початку XIX століття. В роки створення роману Пушкіну довелося багато пережити, втратити багатьох друзів, випробувати гіркоту від
загибелі кращих людейУкаіни. Роман був для поета, за його словами, плодом "розуму холодних спостережень і серця сумних замет".

Досліджуючи роман Лермонтова "Герой нашого часу", Бе-

Лінський звернув увагу, що Печорін багато в чому нагадує

пушкінського Онєгіна. Це дало підставу критику назвати Печо-

рина "молодшим братом Онєгіна". підкреслюючи безсумнівну

схожість героїв двох великих поетів, він говорив у своїй статті

"Герой нашого часу": "Різниця їх набагато менше, ніж

відстань між Онега і Печорою ".

Героїв А. С. Пушкіна і М. Ю. Лермонтова розділяє менше 10 років. Вони могли б зустрітися в одній вітальні, на одному балу
або в театрі, в ложі однієї з "красунь записних". І все ж, чого ж було більше - подібності або відмінності? Іноді в них
розділяє людей сильніше і безпощадно, ніж ціле століття.

На мій погляд, Євгеній Онєгін і Печорін дуже схожі за характером, обидва вони зі світської середовища, отримали гарне виховання,
вони стоять на вищому щаблі розвитку, звідси їх туга, нудьга і незадоволеність. Все це властиво душам більш
тонким і більш розвиненим.

Деякі Новомосковсктелі припускали, що в особі Печоріна Лермонтов зобразив самого себе. Звичайно, багато думки і почуття

"Портрет, складений з пороків і недоліків всього нашого

Григорій Олександрович Печорін, подібно Онєгіна, належав до аристократії Харкова і також "шалено ганявся за

задоволеннями життя ", коли" три будинки на вечір звуть ". Він,

як і Онєгін, може бути, навіть у великій мірі, багатий, зовсім не має потреби в коштах, щедрий і марнотратний.
Мабуть, як і Євген, він міняв багато занять. "Праця завзятий" був тошен не одному тільки Онєгіна, але багатьом блискучим
молодим дворянам. Позбавлені від потреби, що штовхає до діяльності, та позбавлені честолюбства, вони халатно відносяться до служби і
будь-якому іншому справі. Скромний чин прапорщика зовсім обтяжує Печоріна і свідчить про його ставлення до служби. багато

вчинки можуть назавжди позбавити його можливості служити.

У Григорія Олександровича багато привабливого. Він людина начитана, розвиненою, цікавий і дотепний співрозмовник.
Володіє сталевою волею, самовладанням, витримкою. Письменник наділяє його фізичною силою. Він молодий, сповнений енергії, має
успіх у жінок, мимоволі підкоряє своїм впливом оточуючих. Здавалося б, така людина повинна бути колом щасливим. але
немає! Печорін незадоволений собою і оточуючими, кожне діло, також як і любов, скоро стомлює і стає нудним.

Те, що тільки намічено в Онєгіні, в Печоріна розвивається

повністю. Три тільки дня були нові для Євгена в селі. йому

нецікава відданість простої сільської дівчини. Але зате

він готовий все віддати, щоб домогтися любові вже заміжньою Тетяни. А потім, напевно, міг би залишити її. Така натура цих

людей. Від нудьги ж Онєгін доглядає за Ольгою, викликає ревнощі Ленського. І все, як відомо, закінчується трагічно. В

набагато сильнішою міру "вміння" приносити люблячим його людям одні неприємності показує Лермонтов у Печоріна. той і

сам зауважує, що від його вчинків оточуючим добра не буває.

Егоїзм складає центральну частину характеру обох героїв.

Пушкін пише про Онєгіні: "Нудьга чекала його на варті, і бігала за ним вона, як тінь иль вірна дружина". Світське суспільство,
в якому обертався Онєгін, а пізніше і Печорін, зіпсувало їх. Воно не вимагало знань, досить було поверхневого
освіти, важливіше було знання французької мови і хороших манер. Євген, як все, "легко мазурку танцював і кланявся
невимушено ". Свої кращі роки він витрачає, як більшість людей його кола, на бали, театри і любовні захоплення. Такий же
спосіб життя веде і Печорін. Дуже скоро обидва починають розуміти, що це життя порожня, що за "зовнішньої мішурою" не варто
нічого, в світлі панує нудьга, наклеп, заздрість, люди витрачають внутрішні сили душі на плітки і злість. Дрібна суєта,
пустопорожні розмови "необхідних дурнів", душевна порожнеча роблять життя цих людей одноманітною, зовні
сліпучою, але позбавленої внутрішнього змісту. Неробство, відсутність високих інтересів опошляють їх існування. день
схожий на день, трудитися нема чого, вражень мало, тому найрозумніші і кращі захворюють ностальгією. Своєї Батьківщини і
народу вони по суті не знають. Онєгін "хотів писати, але наполеглива праця йому був тошен.", В книгах він теж не знайшов відповіді
на свої питання. Онєгін розумний і міг би приносити користь суспільству, але відсутність потреби в праці є причиною того,
що він не знаходить собі заняття до душі. Від цього він і страждає, розуміючи, що верхній шар суспільства живе за рахунок рабської
працікріпаків. Кріпосне право було ганьбою царскойУкаіни. Онєгін в селі спробував полегшити становище своїх
кріпаків ( ". Ярем він панщини старовинної оброком легким замінив."), за що і був засуджений сусідами, які
вважали його диваком і небезпечним "вільнодумцем".

У висновку мені хочеться навести слова Бєлінського, який писав, що "Печорін - Онєгін нашого часу". Роман "Герой
нашого часу "- це гірке роздуми над" історією душі людської ", душі, погубленої" блиском оманливої
столиці ", шукає і не знаходить дружби, любові, щастя. Печорін - страждає егоїст. Про Онєгіні Бєлінський писав:" Сили
цієї багатої натури залишилися без додатка: життя без сенсу, а роман без кінця ". Те ж саме можна сказати і про Печоріна.
Порівнюючи двох героїв, він писав: ". У дорогах різниця, а результат один". При всій різниці зовнішнього вигляду і відмінності
характерів і Онєгін; і Печорін, і Чацький належать до галереї "зайвих людей, для яких в навколишньому суспільстві не
знаходилося ні місця, ні справи. Прагнення знайти своє місце в житті, зрозуміти "призначення велике" складає основний зміст
роману лермонтовской лірики. Чи не ці роздуми займають Печоріна, ведуть його до болісного відповіді на питання: "Навіщо я
жив? "На це питання можна відповісти словами Лермонтова" Бути може, мислію небесної і силою духу переконаний, я дав би світу
дар чудовий, а мені за те - безсмертя він. "