Образ кішки в літературних творах

Мяу, висловлене словами, не є справжнє мяу.

Міфопоетичної асоціації, пов'язані з образом кішки, отримують розвиток в художній літературі. Про них писали, і писатимуть. Нас цікавили питання: чи змінюються функції, а разом з ними і образ кішки, в творах класичної і сучасної літератури різних народів? став чи ближче людині образ кішки?
Тому метою нашого дослідження на даному етапі стало виявлення традиційних і визначення нових функцій кішки в творах світової літератури.

А. С. Пушкін «впустив» кішок в дружні послання: «Мугикаючи, в келії дрімає пихатий старий кіт» ( «Послання Галичу»), в сатиричні та гумористичні вірші і поеми «Гусар», «Тінь Фонвізіна», «Будиночок в Коломні ». Ми сьогодні не уявляємо собі поеми «Руслан і Людмила» без вченого кота, що «ходить по ланцюгу навколо». Після А. С. Пушкіна, який «ввів в російську поезію образи тварин в буденності», кішка міцно «поселяється» в літературі XIX століття, особливо в романтичних творах.

У 1825 році з'явилася повість Антонія Погорєльського «Лафертовская маковніца», якого по праву вважають зачинателем російської фантастики. Природа фантастики в повісті є злиттям двох традицій: народної казки і гофманівських мотивів. Сюжет повісті заснований на народних забобонах, забобонах, рисах народної казки і уявленнях простої людини про добро і зло.

Читач тих років не міг не згадати казку «Золотий горщик» і Луїзу Рауерін, які суміщають чаклунство з продажем яблук, і її чорного кота, здатного, як і кіт старої з «Лафертовской маковніца», до перевтілень. «Кинувши ненароком погляд на чорного кота, вона <Маша> побачила, що на ньому зелений мундирні сюртук; а на місце колишньої Котової круглої головки здалося їй людське обличчя, яке, витріщивши очі, спрямовують погляди прямо на неї ». «Вона відчинила двері і заціпеніла. На лаві сидів чоловік невеликого росту, в зеленому мундирні сюртуку; та сама особа спрямували на неї погляд, яке колись бачила вона у чорного кота ». Тут виразно простежується роль кота-помічника чаклунки.

«Басаврюк ударив кулаком, і стіна захиталася. Велика чорна собака вибіг назустріч і, вереском, повернувшись в кішку, кинувся у вічі їм. «Не казися, що не казися, стара бісова!» - промовив Басаврюк Зирк, замість кішки стара, з особою, зморщеним як печене яблуко, вся зігнута в дугу; ніс з підборіддям мов щипці, якими клацають горіхи ». ( «Вечір напередодні Івана Купала».)

В іншій гоголівської повісті «Старосвітські поміщики» кішка не є самостійним носієм зла, але вона віщує смерть тим, хто прив'язаний до неї. Ідилічна картина помісного побуту, суперечки Пульхерии Іванівни і Афанасія Івановича про достоїнства тварин, здавалося б, не віщують драми. Н. В. Гоголь підсумовує суперечка старих розгорнутої довідкою про хижаків-котах, заманивши сіреньку кішечку. Повернувшись до старенької, «бегляночка» вже «набралася романтичних правил», і недовго залишається при господині. Символічне значення кішечки пов'язано з мотивом смерті. «У міфопоетики Гоголя прихід - догляд тваринного означає космологічне перетворення, поділ світу на живе і мертве».

«Котяча» тема природним чином вписується і в літературну казку. У анималистической літературі кішки все більше утверджуються як істоти особливі, зі своїм внутрішнім світом, з почуттям власної гідності і дивовижною проникливістю. Така «Кішка, яка гуляла сама по собі» Р. Кіплінга. На думку письменника, природний початок, що об'єднує світ в єдине ціле, торжествує над усіма іншими законами. Союз Жінок і Котів з незапам'ятних часів привертав загальну увагу. Що ж їх об'єднує? Напевно, краса, грація і вміння відчувати. Самою природою обумовлено прагнення Жінки подобатися всьому світу. Ось тут-то і з'являється через туманного горизонту, під повним місяцем, неясний і таємничий силует Кішки. Вона стає союзником жінки і одночасно відстороненим спостерігачем того, що відбувається навколо в цьому непростому світі.

Кішки, мабуть, з'явилися невипадково серед людей і стоять так близько до жінок. Вважається, що кішка живе з людиною вже кілька тисячоліть. Перші її зображення і перші скульптури відноситься до старовини. У Туреччині, поблизу селища Хацілар, знайдені статуетки, які датуються шостим тисячоліттям до нашої ери. Основний сюжет: жінка грає з кішками.

Жінка стала ініціатором запрошення Кішки в будинок, причому, чи не основною причиною були миші, яких боялася Жінка. У всі часи ловля мишей була для кішок як би спортом, грою, а не основним джерелом прожитку. З більшою підставою можна припустити, що головну роль завжди відігравала особлива котяча естетика, близька жінкам. Саме це призвело до того, що кішка виявилася в Будинку Людини на привілейованому становищі - вона єдина з усіх тварин затишно розташовувалася на колінах господині біля вогнища, пестити і завжди нагодована нема за що конкретно зроблене, а просто за те, що вона є. Жінці вдалося відстояти перед чоловіком, який вважає Кішку марним тваринам, котячі і, звичайно, свої інтереси. Кішка ж, виступаючи в ролі помічника, не позбавляється свободи і незалежності, вона залишає за собою право жити так, як їй хочеться: «Я, Кішка, ходжу де заманеться і гуляю сама по собі».

В національної літературної традиції героїня - натура духовна, здатна на героїчний дію. Будучи неповторною індивідуальністю, вона має здатність страждати і жертвувати собою. Сенс її життя - любов.

Натхненність Ніки, яка ввела в оману героя, так і залишається для нього загадкою. Він починає розуміти, що має справу «ні з реально існуючої Нікою, а з набором власних думок про неї». «Єдиним почуттям, яке я відчував, була моя звичайна заздрість з приводу того, що від мене знову вислизають якісь межі світу» Ніка ж не просто бачить, вона здатна кардинально вплинути на світову загадку, так як живе «розумом серця».

Поряд з «жіночої», напевно, можна говорити і про «чоловічий котячої» темі. В особливу групу можна виділити казку Льюїса Керролла «Аліса в країні чудес», роман Е. Т. А. Гофмана «Життєві погляди кота Мурра» і повість Сосеки Нацуме «Ваш покірний слуга кіт». Про героїв цих творів можна сказати словами В. Ходасевича: «в забавах був такий мудрий і в мудрості забавний». Ці тварини філософськи оцінюють світ і все, що в ньому відбувається. Часом коти міркують логічно і мислять краще, ніж люди; дають їм поради, змушують багато про що задуматися і знайти відповіді на безліч питань.

Ви ставите питанням «куди йти»? Чеширський кіт (Л. Керролл. «Аліса в країні чудес») відповість вам: «Дивлячись куди ти хочеш потрапити Абикуди ти обов'язково потрапиш. Потрібно тільки достатньо довго йти ». «Якщо не знаєш, що сказати, говори по-французьки! Коли йдеш, шкарпетки став нарізно! І пам'ятай, хто ти така! »- це все поради, до яких і сьогодні буде не шкідливо прислухатися.

«Джон Кемені ставить питання Аліси і знаменитий рада Кота епіграфом до глави про науку і моральних цінностях у своїй книзі« Філософ дивиться на науку ». Відповідь кота надзвичайно точно виражає одвічний конфлікт між наукою та етикою. Як вказує Кемені, наука не може сказати нам, в якому напрямку слід йти, проте, після того як рішення буде прийнято, вона може вказати найкращий шлях до досягнення мети ».

Якщо ви дитина або зберегли в собі крихту дитинства, то без праці помітите казкову усмішку на вусатою пику свого кота, а якщо ви уважніше придивіться до свого улюбленця, то, ймовірно, помітите не просто посмішку, а посмішку, яка стає реакцією на навколишній світ.

90-і роки XX століття принесли нову хвилю літературної любові до кішок, і Кадзуса Хосака - один з найбільш яскравих представників «кошкофіліі».

В оповіданні «Радість жити» головний герой не просто цінує і любить кішку. Для нього вона є сенсом життя, чимось цінним і незамінним. Людина рідко замислюється над тим, що таке життя і як він живе. Маленький сліпе кошеня допомагає герою усвідомити, що життя значима, якщо знаєш, для кого (чого) живеш. «Люди говорять про радощі життя або про її печалях, але сам я вважаю за краще говорити про радість жити». Традиційний образ кішки-помічника набуває більш глибоке звучання: маленьке кошеня - символ нового життя - допомагає герою усвідомити своє життєве призначення, сенс життя як такого.

Осмислюючи роль образу кішки в художній літературі різних жанрів, епох і народів, приходимо до висновку про те, що він не тільки повторює відомі міфологічні та казкові функції, але і набуває нової, більш значиму, так як стає для людини провідником в життя, що вказує вірний шлях. Жодному іншому тварині така роль досі не відводилася. Кішка, виступаючи в творах світової літератури як уособлення затишку, тепла і спокою домашнього вогнища, як втілення грайливості, мудрості або підступності, змушує нас замислитися про самих себе. Придивившись до образ кішки уважніше, ми виявляємо схожість з людським світом. Тому стає зрозуміло, чому в літературі з'являються жіноча і чоловіча «котяча» теми. Проте, образ самої кішки все-таки залишається таємничим і загадковим.