Новий діалог людини з природою
Довгий час в західній науці домінувала механістична картина мірозданія.Нине ми усвідомлюємо, що живемо в плюралістичному світі. Існують явища, які представляються нам детермінованими і оборотними.
Такі, наприклад, руху маятника без тертя або Землі навколо Сонця. Але існують також і незворотні процеси, які як би несуть в собі стрілу часу. Наприклад, якщо злити дві такі рідини, як спирт і вода, то з досвіду відомо, що з часом вони перемішається. Зворотний процес спонтанне розділення суміші на чисту воду і чистий спирт ніколи не наблюдается.Следовательно, перемішування спирту і води незворотний процес.
Вся хімія, по суті, являє собою нескінченний перелік таких незворотних процессов.Ясно, що, крім детермінованих процесів, деякі фундаментальні явища, такі, наприклад, як біологічна еволюція чи еволюція людських культур, повинні містити якийсь імовірнісний елемент.Даже вчений, глибоко переконаний в правильності детерміністичних описів, навряд чи наважиться стверджувати, що в момент Великого вибуху, т. е. виникнення відомої нам Всесвіту, дата виходу у світ нашої книги була написана на скрижалях за конів природи.
Класична фізика розглядала фундаментальні процеси як детерміновані і оборотні. Процеси, пов'язані з випадковістю або необоротністю, вважалися прикрими винятками із загального правіла.Нине ми бачимо, наскільки важливу роль відіграють всюди незворотні процеси і флуктуаціі.Хотя західна наука послужила стимулом до надзвичайно плідного діалогу між людиною і природою, деякі з наслідків впливу природних наук на людську культуру далеко не завжди носили позитивний характер.
Тепер нам відомо, що неравновесность потік речовини або енергії може бути джерелом порядка.Но існує й інший, ще більш фундаментальне питання. Класична або квантова фізика описує світ як оборотний, статичний. В їх описі немає місця еволюції ні до порядку, ні до хаосу. Інформація, яку видобувають із динаміки, залишається постійною в времені.Наліцо явне протиріччя між статичною картиною динаміки і еволюційної парадигмою термодинаміки.
Що таке незворотність що таке ентропія Навряд чи знайдуться інші питання, які б настільки часто обговорювалися в ході розвитку науки. Лише тепер ми починаємо досягати тієї ступеня розуміння і того рівня знань, які дозволяють в тій чи іншій мірі відповісти на ці питання. Порядок і хаос складні понятія.Едініци, використовувані в статичному описі, яке дає динаміка, відрізняються від одиниць, які знадобилися для створення еволюційної парадигми, яка виражається зростанням ентропії.
Перехід від одних одиниць до інших призводить до нового поняття матерії. Матерія стає активною вона породжує незворотні процеси, а незворотні процеси організують матерію. Історія пошуків раціонального пояснення світу драматична. Часом здавалося, що настільки амбітна програма близька до завершення перед поглядом учених відкривався фундаментальний рівень, виходячи з якого можна було вивести всі інші властивості матеріі.Пріведем лише два приклади такого прозріння істини.
Один з них формулювання знаменитої моделі атома Бора, що дозволила звести все різноманіття атомів до простих планетарних систем з електронів і протонів. Інший період напруженого очікування настав, коли у Ейнштейна з'явилася надія на включення всіх фізичних законів у рамки так званої єдиної теорії поля. У уніфікації деяких з діючих в природі фундаментальних сил дійсно був досягнутий значний прогресс.Но такий бажаний фундаментальний рівень як і раніше залишається поза дослідників.
Усюди, куди не кинь оком, виявляється еволюція, різноманітність форм і нестійкості. Цікаво відзначити, що така картина спостерігається на всіх рівнях в області елементарних частинок, в біології і в астрофізиці з її розширюється Всесвіту і освітою чорних дір. Характерно, що несподівана складність, виявлена в природі, привела не до уповільнення прогресу науки, а, навпаки, сприяла появі нових концептуальних структур, які нині видаються істотними для нашого розуміння фізичного світу світу, частиною якого ми є.
Історія трансформації наших уявлень про науку і природі навряд чи віддільна від іншої історії почуттів і емоцій, що викликаються наукою Минулого мистецтво запитувати природу, уміння ставити їй питання приймало найрізноманітніші форми. Шумери створили пісьменность.Шумерскіе жерці були переконані в тому, що майбутнє відображене таємними письменами в подіях, що відбуваються навколо нас у цьому.
Шумери навіть систематизували свої погляди в химерному змішуванні магічних і раціональних елементів. У цьому сенсі ми можемо стверджувати, що західна наука, що почалася в XVII столітті, лише відкрила нову главу в триваючому з незапам'ятних часів нескінченному діалозі людини і пріроди.Учение на сотні різних ладів висловлювали своє здивування з приводу того, що при правильній постановці питання їм вдається розгадати будь-яку головоломку, яку задає їм природа.
В цьому відношенні наука подібна грі двох партнерів, в якій нам необхідно передбачити поведінку реальності, що не залежить від наших переконань, амбіцій або надій. Природу неможливо змусити говорити те, що нам хотілося б почути. Наукове дослідження не монолог.Задавая питання природі, дослідник ризикує зазнати невдачі, але саме ризик робить цю гру настільки увлекательной.Успех західної науки історичний факт, непередбачуваний апріорі, з яким, однак, не можна не рахуватися.
Вражаючий успіх сучасної науки привів до незворотних змін наших відносин з природою. У цьому сенсі термін наукова революція слід вважати цілком доречним і правильно відображає суть справи. Історія людства відзначена та іншими поворотними пунктами, іншими винятковими стечениями обставин, які викликали в до незворотних змін. Одне з таких подій вирішального значення відоме під назвою неолітичної революціі.Как і в разі виборів, вироблених в ході біологічної еволюції, ми можемо будувати лише більш-менш правдоподібні припущення щодо того, чому неолітична революція протікала так, а не інакше, в той час як щодо вирішальних епізодів в еволюції науки ми маємо в своєму розпорядженні багатою інформацією.
Справа в тому, що еволюція науки, що почалася зовсім недавно, надає нам унікальну можливість переоцінки місця, займаного наукою в загальнолюдської культури.
Нам, що живуть в кінці XX століття, накопичений досвід дозволяє стверджувати, що наука виконує якусь універсальну місію, що зачіпає взаємодія не тільки людини і природи, а й людину з человеком.От яких передумов класичної науки вдалося позбутися сучасній науці Як правило, від тих, які були зосереджені навколо основного тези, згідно з яким на певному рівні світ влаштований просто і підпорядковується оборотним в часі фундаментальним законам.
Подібна точка зору представляється нам сьогодні надзвичайних спрощенням. Розділяти її означає уподібнюватися тим, хто бачить в будівлях лише нагромадження цегли.
Але з одних і тих же цегли можна побудувати і фабричний корпус, і палац, і храм. Лише розглядаючи будівлю як єдине ціле, ми знаходимо здатність сприймати його як продукт епохи, культури, суспільства, стилю.
Існує і ще одна цілком очевидна проблема оскільки навколишній нас світ ніким не побудований, перед нами виникає необхідність дати такий опис його найдрібніших цеглинок т. Е. Мікроскопічної структури світу, яке пояснювало б процес самосборкі.Ми виявили, що в природі істотну роль грає далеко не ілюзорна, а цілком реальна незворотність, що лежить в основі більшості процесів самоорганізації.
Оборотність і жорсткий детермінізм в навколишньому світі застосовні тільки в простих граничних случаях.Необратімость і випадковість відтепер розглядаються не як виняток, а як загальне правило Моделі, розглядом яких займалася класична фізика, відповідають, як ми зараз розуміємо, лише граничним ситуацій.
Їх можна створити штучно, помістивши систему в ящик і почекавши, поки вона не прийде в стан рівноваги. Штучне може бути детермінованим і оборотним. Природне ж неодмінно містить елементи випадковості і незворотності. Це зауваження приводить нас до нового погляду на роль матерії у Вселенной.Матерія паче не пасивна субстанція, описувана в рамках механістичної картини світу, їй також властива спонтанна активність.
Відмінність нового погляду на світ від традиційного настільки глибоко, що ми можемо з повною підставою говорити про новий діалог людини з пріродой.Нине, коли історія, в якому б аспекті економічному, демографічному або політичному ми її не розглядали, розвивається з нечуваною швидкістю, нові проблеми і нові інтереси змушують нас вступати в нові діалоги, шукати нові связі.Общій інтерес до нерівноважних ситуацій, до еволюціонуючим системам, мабуть, відображає наше відчуття того, що людство в цілому переживає зараз якийсь пе еходний період.
Багато результати, наприклад відомості про періодичні хімічних реакціях, могли б бути відкриті багато років тому, але дослідження такого роду нерівноважних проблем було придушене культурним та ідеологічним контекстом того часу. Наше твердження про здатність природничих наук тонко реагувати на культурне середовище суперечить традиційної концепції наукі.Согласно традиційним поглядам, наука розвивається, звільняючись від застарілих форм розуміння природи, самоочищаючись в ході процесу, який можна порівняти з піднесенням розуму.
Ще реферати, курсові, дипломні роботи на цю тему:
Людина - найвища цінність Все в ім'я людини: ЛЮДИНА як самоцінність
Людина міра всіх речей Все для блага людини. Р В Насиров. Людина самоцінність Все в ім'я людини.
Проблема людини в конфуціанстві. Людина і природа в чань-буддизмі
Ні сучасна наука, ні філософія, ні релігія не можуть повною мірою виявити таємницю людини. Філософи приходять до висновку, що людська натура виявляється в різних ... Виявити цю рису означає осягнути сутність людини. Яку якість можна вважати специфічним людським? Є ...
Положення людини в природі. Анатомія і фізіологія як науки. Методи вивчення організму людини
Тканини це система клітин і міжклітинної речовини мають однакову будову походження і функції. Міжклітинний речовина продукт життєдіяльності клітин Воно забезпечує. Клітини тканини мають різну форму яка визначає їхню функцію Тканини поділяються на чотири типи.
Проблеми людини в конфуціанстві. Людина і природа в Чань-буддизм
Ні сучасна наука, ні філософія, ні релігія не можуть повною мірою виявити таємницю людини. Філософи приходять до висновку, що людська натура виявляється в різних ... Виявити цю рису означає осягнути сутність людини. Яку якість можна вважати специфічним людським Чи є ...
Процес пізнання за Сократом (від природи до людини, мораль, ведення діалогу)
Сократ задавав свій дійсно елементарне питання (але тільки на перший погляд). Співрозмовник зухвало і знехотя відповідав на нього, Сократ у свою ... І цією своєю винятковістю, геніальністю, обраність Сократ нам ... Ця іронія здавалася що йде від якоїсь загадкової, демонічної сили Сократа, що ставить його над людьми, як би ...
Проблеми людини в конфуціанстві. Людина і природа в Чань-буддизм
Ні сучасна наука, ні філософія, ні релігія не можуть повною мірою виявити таємницю людини. Філософи приходять до висновку, що людська натура виявляється в різних ... Виявити цю рису означає осягнути сутність людини. Яку якість можна вважати специфічним людським Чи є ...
Проблеми людини в конфуціанстві. Людина і природа в Чань-буддизм
Ні сучасна наука, ні філософія, ні релігія не можуть повною мірою виявити таємницю людини. Філософи приходять до висновку, що людська натура виявляється в різних ... Виявити цю рису означає осягнути сутність людини. Яку якість можна вважати специфічним людським Чи є ...
Конференція "Людина, природа, суспільство, актуальні проблеми"
З огляду на цей фактор швидкість поширення явищ і здійснення зв'язків, виявляється найважливіший аспект проблеми - дифузія нововведень ... Цей раціональний тип світогляду, був сприйнятий західними уч ними. З 1960 ... Однак не можна не звернути увагу на те, що ідеї Лундський школи так до сих пір і не поширилися за межами ...