Навіщо потрібно сміятися

Уявімо собі інопланетянина, який встановив контакт із земними вченими. Йде обмін вельми осмисленими і раціональними повідомленнями, і раптом представник інопланетного розуму зауважує предивними річ: земляни один за іншим починають видавати дивні гортанні звуки, які вони називають сміхом. І ось він запитує відсміялися вчених: в чому сенс цих слів, що ви хочете цим сказати?

Непросто відповісти на це питання: ми звикли до сміху настільки, що перестали замислюватися про його значення. Давайте міркувати як інопланетяни: поспостерігавши за усміхненими, ми помітимо, що вони не просто видають гортанні звуки. Щось ще змінюється в їх поведінці.

Перш за все припиняється будь-яка діяльність. Навіть найпростіша. На дружній вечірці, ще навіть не випивши, від якої-небудь дурниці ми починаємо реготати так, що розхлюпується вино. Буває, що навіть на ногах встояти важко - людина може зі сміху кататися по підлозі, перетворюючись в абсолютно беззахисна істота. Здавалося б, така реакція, що перериває будь-яку діяльність, була з еволюційної точки зору абсолютно невигідна нашим предкам: їм потрібно було протистояти всяким хижакам, тут же - повне розслаблення. Але ж вони жили в лісі, потім в савані, немов розвідники в тилу ворога, де через кожного куща визирали леопард або гієна. Важко уявити Штірліца регочучої. Звідки ж узявся сміх, якщо весь час потрібно бути напоготові?

Існує думка, що сміх дуже корисний: він здатний зцілювати і мало не піднімати зі смертного одра.

На превеликий жаль, останні дуже компетентні дослідження цю гіпотезу не підтвердили. У психотерапевтичному плані є тільки один точно встановлений факт: гумор полегшує страждання, відволікає від болю. Але це взагалі характерно для будь-яких сильних емоцій, навіть для негативних, таких як гнів або страх.

Давайте далі розмірковувати як інопланетяни. Отже, сміх давав якесь дуже вагому перевагу, яка на еволюційних вагах переважило невигоду від розслаблення. Дійсно, крім розслаблення відбувається ще одна дуже цікава річ, на яку ми зазвичай не звертаємо уваги: ​​сміх перериває мова, він несумісний з промовою.

А буває, оповідач навіть анекдот закінчити не може - так йому самому смішно.

Саме так. На мозковому рівні відбувається те ж саме: сміх і мова конкурують за контроль над голосом. Якщо голосові органи знаходяться під контролем кори великих півкуль, людина не сміється - він говорить. Сміх пов'язаний з підкірковими, доречевой, давнішими структурами мозку. І не він один: під дією цієї ж древньої системи вокалізації ми кричимо, коли обпікаємося або коли наші забивають гол голландцям, від страху або в моменти статевого збудження. Вся ця так звана лімбічна вокализация непідконтрольна волі. Під час сміху цей жорсткий механізм повністю перериває мова, думка, культурно обумовлені дії - тобто все те, що робить людину людиною.

Виходить, нам потрібен час від часу скидати з себе людське обличчя?

Так. Правда, не так голосно, як людина.

Так адже у них немає культури, від чого їм відпочивати?

Їх сміх - первинний сигнал, з якого розвинувся наш сміх. Сигнал метакоммунікатівние - тобто повідомляє щось про сам процес комунікації. Якщо, наприклад, я кажу вам щось і сміюся, то ви розумієте, що сказане мною не можна сприймати серйозно. У мавп це «повідомлення про повідомленні» означає зовсім певну річ: ми граємо, нападаємо один на одного не всерйоз. Чи не кусай мене по-настою-щему - це тільки гра. У розумінні такого сигналу ні в якому разі не можна помилитися: якщо хтось візьме жартівливе напад за дійсне, це може коштувати жартівнику життя.

Сміх розвинувся з цього сигналу про несерйозність нападу. Потім його значення безмірно розширилося, і сміх став метакоммунікатівние сигналом несерйозності порушення будь-якої норми, яку ми засвоїли. У два роки дитина вже вміє жартувати, як дочка Чуковського, яка прийшла до нього зі словами: «Папа, ава мяу», що означало «собака нявкає», а потім засміялася, тобто подала сигнал, що не потрібно її слова сприймати серйозно.

Але ж сміємося ми не коли втомлюємося від культури, а в деяких особливих, комічних ситуаціях. Що їх об'єднує?

Те, що в кожній такій ситуації я роблю щось заборонене. Я говорю те, чого не повинен говорити, а ви приймаєте цю гру, дозволяючи мені говорити дурниці, непристойності і навіть гидоти. Фрейд, втім, вважав, що підсвідомо ми дійсно хочемо зробити те, що підносимо у вигляді жарту. Напевно, він просто був мало знайомий з чорним гумором. «Хлопчик засунув палець в розетку. Те, що залишилося, зібрали в газетку ». Ні при якому світовідчутті ця обставина не може нас радувати, це ж жахливо! Сміючись, ми просто перекреслюємо значення цієї фрази.

Ось найпростіша комічна ситуація: людина послизнулася на банановій шкірці, впав ...

Західні дослідники часто бачать в цьому зловтіха - цю популярну зараз теорію висунув ще Томас Гоббс в XVII столітті. Як в передачі «Сам собі режисер»: з кого-то спадають штани, хтось падає в воду ... Ми охоче сміємося над такими дрібними неприємностями наших ближніх, ось на Заході і набула поширення теорія зловтіхи.

Насправді людина - великий колективіст. 90% своєї історії він прожив в епоху палеоліту, коли не було собст-ності, мого і твого, і за будь-яку біду і помилку одного розплачувалася громада цілком. Сьогодні ти послизнувся, завтра я поскользнусь ... Це сміх над втратою людського стану випрямлення, ходьби на двох ногах.

У ці хвилини людина і потрапляє під владу сміху, дивлячись очима примата на свої культурні брязкальця.

Але ж почуття гумору вважається ознакою інтелекту, особливістю швидше розумного і тонкого людини?

Це поширена думка пов'язано з дуже рафінованими різновидами гумору. Але більша частина того, над чим сміється кожен з нас, - відверті дурниці. Комізм - це регресія, коли людина глупеет. У своїй основі гумор не що інше, як валяння дурня. А всі ці неймовірно рафіновані жарти, які ми знаходимо у Оскара Уайльда або Бернарда Шоу, - все це дуже пізні і виключно європейські речі. Народний гумор дуже грубий, але від цього нітрохи не менш смішний. Юрій Олеша, один з найталановитіших наших письменників, сказав, що найсмішніше, що він коли-небудь бачив, - це слово «жопа», надруковане типографським шрифтом.

Але ж є люди, які гумору не розуміють?

На жаль, бувають ситуації, коли гумор не сприймається. Коли в данській газеті були надруковані карикатури на пророка Мухаммеда - яку страшну реакцію це викликало з боку мусульман! Гумор - він як теніс, а що ж це за гра, якщо грати хочеться тільки одному учасникові?

Цей випадок викликав запеклу дискусію серед смеховедов: чи має право гумор вторгатися в неполіткоректні області? Але це питання не гумору, а культури і політики. У мусульман є почуття гумору, але над якимись речами їх культура не дозволяє їм сміятися.

Але ж гумор завжди служив зброєю! Іронія, сарказм - скільки дуелей було через жарти ...

Ні. Михайло Бахтін, роботи якого справили величезний вплив на науку про сміх, писав, що сатира - це пізніше явище, що знаменує захід сміхової культури. Як тільки починається сатира, гумор і сміх починають деградувати.

У Новий час, коли всі раптом різко змінилося, обуржуазнені європейці перестали сприймати карнавал як законний спосіб перевертати все з ніг на голову (а адже це один з найдавніших свят) і стали ображатися на висміювання, а нувориші будь-якої епохи бояться сміху - спробуйте в сучасній Америці пожартувати з приводу якихось меншин! Боже мій, ці прогресивні американці зараз стали просто неймовірно чутливі до того, щоб ненароком когось не зачепити. В результаті вони перетворюються в антісмеховое суспільство: кого не зробиш об'єктом гумору, обов'язково будуть скривджені - «блакитні», негри, жінки, американці як нація і так далі ...

Але ж розповідаючи анекдоти про чукчів, ми говоримо не про реальні жителів Чукотки. Абсолютно так само, як в Афінах IV століття до нашої ери Аристофан виставляв на сцені Сократа у вигляді найдосконалішого блазня і дурня, але всі розуміли, що мова зовсім не йде про якесь осудженні, просто на святі Діоніса дозволялось все.

Сміх над політичними діячами існував задовго до ліберальної цивілізації. Афіняни нагородили Арістофана лавровим вінком за п'єсу «Вершники», в якій був зображений у вигляді блазня і клоуна їх кумир - всенародно обраний диктатор Клеон. Вони розуміли, що справа не в тому, що Аристофан висміює Клеона і Сократа або навіть самого Діоніса в комедії «Жаби», а в тому, що він сам впадає в стан тимчасового поглупенія і запрошує всіх приєднатися до нього. Раз на святі Діоніса дозволено ганьбити все - так давайте відтягніть! Ось і вся сатира.

У більш пізні часи до цього додався засуджує елемент, чужий сміху. Адже за походженням сміх - знак дружелюбності, а значить, він несумісний із засудженням.

Нерідко люди, не бажаючи проявити відкрите засудження, пом'якшують його, втілюючи в форму жарти ...

Візьмемо конкретну ситуацію: Білл Клінтон потрапляє у скандальну історію з Монікою Левінські. Град карикатур на Клінтона, Моніку, Хілларі. Здавалося б, це повинно різко знизити популярність «друга Білла». Але соціологічні опитування показують, що він анітрохи від цього не постраждав. Те ж саме і вУкаіни. Згадати хоча б телепрограму «Ляльки». У ній знущалися над усіма: Єльциним, Лужковим, Путіним. Правда, жінок-політиків щадили. Комедія спочатку була чоловічою справою: жінки сміються, а чоловіки смішать - це чоловіче заняття, і жінок краще в нього не вплутувати. До речі, зверніть увагу: у Чапліна жінки ніколи не стають об'єктами сміху.

О, це шалено давня традиція - мені важко дати точну відповідь. Може бути, справа в природних особливостях чоловіків і жінок. Сміх адже є елементом сексуального залицяння: зазвичай чоловік смішить жінку, а не навпаки.

Але в крайніх своїх проявах сатира несумісна з гумором. Сатирики бажають використовувати сміх як зброю. Але сміх не зброя, сміх - це клапан для випускання пари.

А голлівудський злочинний сміх - коли головний негідник регоче, здійснюючи свої мерзенні діяння?

У цього сміху теж є свій родовід. Його витоки ми знаходимо в героїчному епосі різних народів. Європейцям, напевно, найбільш близький приклад з «Іліади»:

Паріс, що тріумфує з радісним сміхом
Раптом із засідки подпрянул і, гордий перемогою, вигукнув:
«Ти вражений! І моя недаремно стріла полетіла!
Якщо б в утробу тобі догодив я і душу исторгнулися! »

Ось класичний героїчний сміх. І це типово для будь-якого епосу: перемогли богатирі гордо сміються.

Важко точно сказати, що це за сміх. Він не раз фіксувався і в наш час, причому в дуже неприємних ситуаціях: будь-яка різанина - від Індонезії до колишньої Югославії - супроводжувалася сміхом переможців. Але зверніть увагу: вони регочуть, коли вже зробили свою чорну справу.

Видатний австрійський етолог Конрад Лоренц сказав таку річ: «Собаки, які гавкають, іноді все-таки кусають, але люди, які сміються, не стріляють ніколи». Хоча б тому, що у вас палець здригнеться, і ви промахнетеся. До речі, такий регіт може бути і удаваним: богатир сміється, бажаючи показати противнику, що для нього це - іграшки, що він ще десяток таких ворогів легко здолає.

Залишається незрозумілим, що таке посмішка. Це скорочена форма сміху?

Але це лише одна з різновидів посмішки. Чоловік може посміхнутися жінці, начальник - підлеглому, сигнал може бути поданий зверху вниз, і тоді це дійсно ослаблений сміх, знак дружелюбності.

А сміх від лоскоту - це чисто фізіологічна реакція?

Ні в сміху нічого чисто фізіологічного! Лоскіт - це рудимент ігровий боротьби. Найчастіше ми «лоскочучи» один одного словами. Це, звичайно, метафора, але коли не було слів, люди просто грали - торкалися один до одного. Бахтін в своїх роботах надавав великого значення так званого фамільярному тілесного контакту: це не тільки лоскіт, а й різні щипки, жартівливі удари, бійки. Діти сміються не від одної лише лоскоту, але і коли їх підкидають, а потім ловлять - це такий м'який шок, як і лоскіт. Ейзенштейн сказав чудову фразу: «Чух - це гострота, опущена до гранично низького рівня».

Мені здається, що сміх може грати і інтелектуальну функцію, допомагаючи вийти за рамки ситуації.

Сміх допомагає піднятися на метауровень. Тактика мозкового штурму багато в чому заснована на гуморі - коли ідеї доводяться до абсурду. Але завжди перебувати в цьому стані не можна. На метауровне відбувається те ж саме, що і під час сміху: ми не можемо діяти, а потрібно вирішувати серйозні питання.

Для мене сенс гумору в іншому: він показує, що всі ми незалежно від раси і віку - представники виду хомо сапієнс. Погано, коли хтось цього не розуміє, але ми можемо намагатися не зачіпати їх самолюбство, як у випадку з датськими карикатурами. Для мене сміх - це засіб великого людського єднання.

Тобто нас об'єднує бажання позбутися від культури ...

Так, ми всі примати ...

Останнє запитання: чи залишилася для вас в проблемі сміху якась таємниця?

Якби я сказав "ні", ось тут можна було б наді мною посміятися. Мало можна назвати таких наукових проблем, де нас чекало б ще стільки сюрпризів. Я не можу зрозуміти дуже багато чого - той же приклад з карикатурами або американську політкоректність. Чому в якихось областях у нас стільки священних корів, що навіть підсвідомість нам відмовляє? Мавпам, до речі, воно ніколи не відмовляє, бо, як я вже говорив, нерозуміння жарти може коштувати жартівнику життя. А в даному випадку часто-густо виникає нерозуміння. Чому у людей в цю гру так часто бажає грати тільки один з учасників? Чому в дитинстві для багатьох немає нічого більш болісного, ніж коли над тобою сміються? Це справжня міна під мою теорію. І «рятує» її лише тезу про те, що вищі коркові функції і мова, доповнила на стародавні несвідомі мотивації, їх багато в чому задавили. Мова здається нам краще, ніж доречевой сигнали, але ж це не зовсім так: якби ми навчилися їх розуміти, скількох трагедій вдалося б уникнути!