Навіщо цілувати руку священикові, православне життя

вміст

Так створив Господь людину, що кожен його орган або частина тіла мають, як правило, дві функції: практичну і сакральну. Голова містить мозок, як головний орган життєдіяльності всього організму, і всі органи чуття, але голова - також найвища від землі частину тіла, і їй дана заповідь бути покритою або відкритої під час молитви, інакше людина посрамляет свою голову.

Серце для кардіолога - це м'язовий насос, який повинен бездоганно працювати як двигун німецького автомобіля або як швейцарський годинник. Але ми також згадуємо серце як центр чуттєвої сторони людського життя, яке може плакати і хворіти, бути кам'яним і холодним, скорботним і смиренним, більш того, мова Святого Письма говорить про можливість мати «обрізаний» серце. Око може сльозитися від пилу або нанесеної образи, але може і спокушати до смерті всю людину або бути носієм колоди. Ноги, руки і всі частини тіла мають також свої подвійні характеристики. Великий пророк Ілія, викриваючи весь народ, використовує образ духовної кульгавості, причому на обидва коліна відразу.

Так і уст притаманне сакральна функція - цілувати, або сучасною мовою - цілувати. Вустами одного з учнів був відданий на смертну кару Учитель, ранами Якого ми зцілилися. Дотиком вуст розпеченого вугілля колись був очищений і інший великий пророк Ісайя, заради тієї ж боротьби з ідолами. Вустами ми висловлюємо любов до своїх близьких, устами стосується мати свого хворіє дитини, вірячи в те, що це торкання полегшить його недуга. З зіткнення вуст під шлюбним покровом може зародитися нове життя.

У нашому храмі перед початком співу Символу віри все моляться дають один одному «Святе цілування». Дійсно, наскільки це все таємниче і трепетно. Невже в нашому церковному житті не залишиться місця для того, щоб і самого Христа дати цілування? Причому не як Юда, якого ми завжди згадуємо перед Причастям, щоб не повторити того зрадницького цілування, а як вірні послідовники інших учнів, колись зібраних за однією трапезою. Оскільки священик, в першу чергу, покликаний своїми руками і устами повторювати цю одного разу мала місце Трапезу, то і він гідний цілування. І почесть віддається не тільки йому особисто, скільки самому священному сану разом зі словом-приставкою «батько» або «батюшка». Наскільки мені відомо, всередині Церкви такої проблеми не існує. Вона більш властива початківцям. Тому можна цілувати не обов'язково руку, А ти постав - частина священицької одягу, яка одягається на зап'ясті.

І останнє, що можна сказати стосовно цілування, - це «прикраса» уст всякими помадами. Крім практичного замазування ікон, одягу, інших священних предметів входять до їх складу тваринам салом, є і алегоричне значення. Нанесення помади символізує прикриття своїх уст чимось зовнішнім. Це ширма, маска, яка приховує твої справжні наміри. І виходить, що ти торкаєшся лукавими і брехливими устами, а не повідомляєш святе цілування відкритим серцем.