Навечір’я богоявлення (водохресний святвечір) - це

Навечір'я Богоявлення (Хрещенський святвечір)

Навечір'я Богоявлення (Хрещенський святвечір)

Слово "навечір'я" означає переддень церковного торжества, друге ж назва походить від слова сочиво (варена пшениця або рис з медом), яке за монастирським статутом цього дня потрібно їсти на трапезі, так як в святвечір встановлено суворий піст.

Водохресний Святвечір - це вечір-приготування перед великим православним святом, яке називається Богоявлення. У цей день згадується хрещення Ісуса Христа Іоанном Предтечею (Хрестителем) в річці Йордан. У церковних службах цього дня згадуються всі тексти Святого Письма Старого і Нового Завітів, в яких містяться прообрази і пророцтва про Хрещення Господа, описується сама подія Хрещення і плоди його.

У Водохресний святвечір вранці відбувається літургія Василя Великого, на початку якої урочисто Новомосковскются пророцтва про першому пришесті Ісуса Христа.

Після літургії в храмах здійснюється велике освячення води. Водосвяття називається великим за особливою урочистості обряду, перейнятого спогадом євангельського події, яке стало не лише прототипом таємничого обмивання гріхів, але і дійсним освяченням самого єства води через занурення в неї Бога у плоті. Вода ця називається агіасми, або просто водохресною водою.

Цей чин часто відбувається на річках та інших водоймах (так зване "ходіння на Йордань"). На Русі в переддень свята прийнято було робити "иордань" (від річки Йордан): на річках вирубували великі хрестоподібні ополонки, у верхній частині яких будували крижані скульптури у вигляді хреста, голуба, інших християнських символів.

Під впливом Єрусалимського статуту, з XI-XII століття водосвяття відбувається два рази - у Водохресний святвечір і безпосередньо в свято Богоявлення. Освячена в ці дні однаковим чином вода нічим не відрізняється. Вона називається хрещенській і володіє особливими благодатними властивостями: її вживають для окроплення храмів і осель, призначають пити її тим, хто не може бути допущений до Святого Причастя.

Водохресну воду весь рік вживають натщесерце в невеликих кількостях, зазвичай разом з шматочком просфори. Особливим властивістю святої води є те, що, додана навіть у невеликій кількості до води звичайної, вона передає благодатні властивості і їй, тому в разі нестачі святої води її розбавляють простий.

Водохресну воду слід благоговійно зберігати і ставитися до неї, як до великої святині.

З Водохресним Святвечором пов'язано багато народних прикмет і повір'їв.

Опівночі на Хрещення ходили по воду на річку і ставили чашу з водою на стіл, щоб "побачити" Хрещення. Є повір'я, що в річках в цю ніч вода колишеться і опівночі чаша з водою сама колихнется. Якщо опівночі вода в чаші дійсно колихнулася, бігли дивитися "роззявлені небеса". Вірили, що в Богоявленську ніч небо відкривається, і в цей час треба загадувати бажання. Про що відкритому небу помолишся, то збудеться.

У селах під Хрещення старої і дівчата збирали сніг з стогів. Баби - для того, щоб вибілювати полотно; вважалося, що тільки цей сніг може зробити її білосніжною. А дівчата - для того, щоб вибілювати шкіру і ставати красивішим. Вірили, що, вмиваючись цим снігом, дівчина стає дуже привабливою.

Сніг, зібраний в водохресний вечір, вважали цілющим, їм лікували різні недуги. Були й прикмети на Водохреща: "Якщо в цей день заметіль, сніг або поземка - бути врожаю", "Якщо сніг погнеться сучки на деревах, буде хороший урожай, бджоли стануть добре роїтися", "Мало снігу на гілках дерев - влітку ні грибів, ні ягід не шукай ", тому і народна подяку" Спасибі, мороз, що снігу завдав ".

Якщо в водохресний вечір зірки блищать і горять, то люди похилого віку передрікали родючість ягнят, тоді вони говорили: "Яскраві зірки породять білі яскраві".

Їжа до першої зірки: як приготувати сочиво

Віруючі під час богослужіння. Архів