Наука яка займається вивченням фразеологізмів - документ - стор

Поняття фразеологія походить від грецького ΦΡΑΣΕΩ - 'кажу, повідомляю' і вперше зустрічається в словнику M. Neandera Phraseologia isocratis grecolatina (1558). У тому розумінні, в якому воно вживається в наш час, це поняття поширилося в XVIII столітті (Čermák 1982: 232).

Поняття фразеологія має кілька основних значень: 1) наука, яка займається вивченням фразеологізмів. За визначенням Н. М. Шанського, фразеологія - це «розділ науки про мову, що вивчає фразеологічні систему мови в її сучасному стані та історичному розвитку» (Шанський 1985: 4). Схожу дефініцію фразеології дають Н. Д. Фоміна та М. А. Бакина, які пишуть, що фразеологія - це «розділ мовознавства, який вивчає фразеологізми, тобто семантично цілісні стійкі поєднання слів, що відтворюються в мові, як і слова, в готовому вигляді »(Фоміна, Бакина 1985: 3).

2) склад фразеологізмів даної мови «фразеологією називають також сукупність, тобто суму фразеологізмів, властивих тій чи іншій мові» (Там же).

Крім цих двох значень, можна зустрітися ще з трьома значеннями терміна фразеологія. 1) манера вираження певної особи;

2) пусте, нічого не значуще виражаніе; 3) склад словосполучень термінологічного характеру, що вживається в певній галузі знань.

Засновником фразеології як самостійної лінгвістичної дисципліни вважається швейцарський учений Шарль Баллі, який вперше виділяє фразеологію як самостійну дисципліну у своїй роботі "Traite de stylistique francaise" (1909). У зв'язку з виділенням фразеології необхідно зауважити, що до цих пір не всі лінгвісти визнають її самостійною лінгвістичної дисципліною. Словацька фразеології Й. Млацек, як і його болгарський колега, Бояджиев, вважають її лише щодо самостійної частиною лексикології. український фразеології А. В. Кунін, навпаки, не тільки виділяє фразеологію як самостійну дисципліну, а й стверджує, що необхідно виділяти також самостійний п'ятий рівень мови - фразеологічний (проти чого, навпаки, виступають німецька фразеологія В. Флайшер і чеський фразеології Ф. Чермак ).

Виникнення фразеології як лінгвістичної дисципліни в російській науці відноситься до 40-х років XX століття і пов'язане з ім'ям академіка В. В. Виноградова. У країнах Центральної і Західної Європи фразеології почали обігнати увагу пізніше. У словацькій лінгвістиці, вона, наприклад, активно розвивається з 50-х років минулого століття, в чеській лінгвістиці перші роботи з фразеології відносяться приблизно до 60-их років того ж століття.

Спочатку фразеологічні та пареміологіческіх одиниці вивчалися як одна група стійких одиниць, але потім довгий час фразеологічними оборотами вважали тільки стійкі словосполучення, які не є пропозиціями, які виступають еквівалентами слів - так звані власні фразеологізми, наприклад: як в аптеці = точно; тримати язик за зубами = мовчати; в годину по чайній ложці = повільно. Пізніше до складу фразеології стали включати і стійкі поєднання слів, які є пропозиціями - в тому числі приказки, прислів'я - фразеологізми в широкому розумінні (переломом в підході до кордонів фразеології стала Самаркандська конференція -1971 рік). Наприклад: Молоко на губах не обосхло; ще черевиків не знос; не було ні гроша, та раптом алтин; краще синиця в руках. ніж журавель в небі.

Перші збірники прислів'їв і приказок з'явилися вже в біблійні часи (мова йде про біблійній книзі притчею царя Соломона), потім про збірку Е. Роттердамського «Adagiorum Collectanea». Це означає, вони з'явилися набагато раніше, ніж збірники фразеологізмів. Перший багатомовний збірник прислів'їв - збірник Ф. Челаковского "Mudrosloví národu slovanského v příslovích" (друга половина XIX століття).

Основними завданнями фразеології Н. М. Шанський вважає: 1) визначення сутності фразеологізму як особливої ​​одиниці мови; 2) виявлення закономірностей утворення фразеологізмів і їх функціонування в мові. При цьому фразеологічний склад мови розглядається як в сучасному стані, так і в його історичному розвитку (Шанський 1985: 8).

Що стосується історичного розвитку фразеологізмів, Шанський ставить перед фразеологією наступні завдання: 1) визначення споконвічно українського і запозиченого походження;

2) встановлення часу виникнення фразеологізму в українській мові як певної одиниці з даними значенням, складом і структурою;

3) реконструкція його вихідної форми і значення;

4) уточнення образу, покладеного в основу фразеологізму.

1.1. Основні ознаки фразеологізму

1) фразелогізми - це поєднання слів, які мають узагальнено-переносне значення, нерозкладне на частини.

2) це все словосполучення, відтворювані в готовому вигляді, тобто і словосполучення на кшталт: добрий вечір, добрий день, ласкаво просимо і т.п.

В якості основних ознак фразеологізму Ф. Чермак призводить:

1) відтворюваність, стійкість, цілісність, популярність; 2) раздельнооформленность, Идиоматичность значення компонента; 3) незмінність компонента, парадигматическую зв'язаність; 4) идиоматичность, еквівалентність слову, образність, експресивність (проте, в одній з пізніше написаних робіт Ф. Чермак визнає, що сучасна фразеологія від теорії еквівалентності фразеологізму речі вже відмовилася).

Згідно з визначенням Н. М. Шанського, який основним завданням визначення поняття фразеологізм вважав його чітке обмеження від слів, з одного боку, і, з іншого боку, від вільних словосполучень:

«Фразеологічний зворот - це відтворювана в готовому вигляді мовна одиниця, що складається з двох або більше ударних компонентів, фіксована за своїм значенням, складом та структурою» (Шанський 1985: 12).

Фразеологічний зворот завжди складається з одних і тих же компонентів, тісно пов'язаних між собою як частина цілого і розташованих один за одним в строго встановленому порядку. Вони являють собою такі мовні одиниці, які, при певній суміжності їх зі словами і вільними сполученнями слів, мають певний, тільки для них характерний набір диференціальних ознак:

1) це готові мовні одиниці, які не створюються в процесі спілкування, а беруться з пам'яті цілком;

2) це мовні одиниці, для яких характерно сталість у значенні, склад і структуру (аналогічно окремим словами);

3) членімого освіти, компоненти яких усвідомлюються мовцями як слова (Там же).

До наведеними ознаками часто додається ще идиоматичность, яку раніше визначали як перекладається фразеологізму на інші мови Після виявлення існування паралелей між фразеологізмами різних мов идиоматичность стали розуміти як її первісному вигляді не перекладається. Деякі вчені наводять також образність, хоча вона властива не всім фразеологізмам.

Після розгляду перерахованих вище ознак ми приймаємо визначення фразеологізму В. М. Мокієнко, яким ми будемо користуватися в нашій роботі: фразеологічна одиниця - це «відносно стійке, відтворюване, експресивне поєднання лексем, що володіє (як правило) цілісним значенням» (Мокієнко 1989: 5 ). Хоча незамінність компонентів іноді наводиться серед основних ознак фразеологізму, більш детальні, перш за все діахронні дослідження показують, що в зв'язку з фразеологізмами можна в деяких випадках говорити про їх модельованих і про деякі заміни компонентів.

1.2. Понятіяфразеологіческая одиниця, фразема, фразеологізм

1.3. Класифікація фразеологізмів

В процесі розвитку теоретичних досліджень у фразеології було створено безліч класифікацій фразеологічних одиниць за різними критеріями.

Другу групу складають фразеологічні єдності. в яких, за словами Виноградова, «цілісне значення вмотивоване, будучи твором, які виникають з злиття значень лексичних компонентів» (Виноградов 1977: 131). Це, наприклад, ФЕ пхати палиці в колеса кому - 'значно заважати якої-небудь справи'.

З цією класифікацією частково пов'язана класифікація фразеологізмів за їх функції, де Й. Млацек розрізняє чотири типи фразеологічних одиниць:

frazeologizmy s nominatívnou - pomenovávacou funkciou - сюди входять всі фразеологізми за винятком fráz,

frazeologizmy s komunikatívnou a výpovednou funkciou,

frazeologizmy s nominatívno-komunikatívnou funkciou,

frazeologizmy, ktoré nemajú zreteľnú ani komunikatívnu, ani nominatívnu funkciu - напр. beda prebeda, nevýdali - neslýchali (Млацек 1984: 79-80).

Фразеологічний фонд мови можна також розділити зі стилістичної точки зору: на фразеологію книжкову і розмовну, літературну та нелітературних.

Оскільки в нашій роботі ми зосередимося на зіставленні присутності деяких груп фразеологізмів в різних мовах, причому поділ досліджуваних фразеологізмів на групи буде проводитися на основі діахронні критеріїв, то для нас важливими є діахронні класифікації.

Незважаючи на те, що, як уже було сказано, історична фразеологія поки мало розроблена, спроби тієї чи іншої класифікації фразеологізмів за їх походженням зустрічаються досить часто і перші з'явилися досить давно. Провести етимологічний класифікацію українських фразеологізмів намагався вже С. І. Абакумов в сорокових роках XX століття.

Наступна важлива з нашої точки зору класифікація: поділ фразеологізмів на інтернаціональні і неінтернаціональние.

Класифікація фразеологічних интернационализмов (як і класифікація фразеологізмів взагалі) часто працює саме з цими джерелами. Вона, в залежності від джерела, більш-менш докладна і містить від двох (В. М. Мокієнко) до чотирьох (М. Янковічова) груп фразеологічних интернационализмов. У нашій роботі ми будемо користуватися класифікацією Л. Степанової, що виділяє три основні групи фразеологізмів:

1) генетичні інтернационалізми

До генетичним інтернаціоналізму відносяться ФЕ, висхідні до загального для європейських народів культурно-історичному джерелу - Біблії і античним міфам, де вже неможливо визначити шлях міграції конкретних оборотів з однієї мови в інший. До генетичним інтернаціоналізму відносяться також кальки і полукальки. Отже, генетичні інтернационалізми можна розділити на три підгрупи:

1) біблійні фразеологізми,

2) античні фразеологізми,

У більш докладних класифікаціях до групи генетичних фразеологізмів додаються фразеологізми, що виникли на основі всесвітньої літератури, історії та казок.

При розгляді еквівалентів того чи іншого фразеологізму в різних мовах ці групи часто зливаються і переплітаються. Так, наприклад, як вже було сказано, біблійні й античні фразеологізми є в більшості випадків кальками; якщо розглянути ряд деяких універсалій на концептуальному рівні в великій групі мов, серед них можна виявити типологічні інтернационалізми і кальки.

Як приклад наведемо фразеологізми міжмовної моделі вбити + тварина = обманутися в розрахунках при виборі, придбанні. в українській мові цю модель являє фразеологізм вбити бобра. в українському лисиця зловити. в чеському kozla odřít і, наприклад, в польському, фразеологізм zlapać zajaca. У словацькій мові еквівалентом є ФЕ streliť capa. яка, на думку словацького лексикографа П. Тврдого, є калькою з німецького.