Молитва в ісламі - російська історична бібліотека
Молитва в ісламі
Пророк Мухаммед надавав великого значення молитві для звернення людей в іслам. Молитва згадується в перших одкровеннях Корану. що доводить її давнє походження. Коран наполягає на її обов'язковості і недвозначно засуджує будь-яку недбалість щодо неї. Звідси і обмеження, що стосуються вина, в кінцевому рахунку призвели до заборони його вживання (сура 4, вірш 46: «О ви, які увірували! Чи не наближайтеся до молитви, коли ви п'яні.»).
Але мусульманська молитва в її сучасній формі була, ймовірно, запропонована тільки після хіджри під впливом староєврейського обряду. До того вважалося заслугою знати напам'ять багато віршів Корана, проявляти побожне бдіння. «Воістину, Господь твій знає, що ти простоює менше, ніж дві третини ночі, і половину її і третину; і люди з тих, що з тобою »(сура 73, вірш 20). Але це - ідеал. Насправді ж, в мекканский період, якщо судити тільки по тексту Корану, хороший мусульманин, мабуть, міг задовольнитися вірою в бога і відмовою від культу ідолів. Здається, що він не повинен був дотримуватися будь-які певні обряди.
П'ять щоденних мусульманських молитов
Прихильник ісламу повинен здійснювати щодня п'ять молитов: на зорі (салят ас-Субхі або аль-Фаджр), в полудень (салят аз-Зухр), у другій половині дня (салят аль-АСР), при заході сонця (салят аль-Магриб) і на початку ночі (салят аль-іша). З приводу такого числа молитов зустрічаються пояснення в легендах. Коли Мухаммед здійснював свою нічну вознесіння на небеса (ісра), він отримав від аллаха веління наказати правовірним молитися за п'ятдесят разів в день. Після бесіди з Аллахом Мухаммед зустрів Мойсея. і той, знаходячи надмірним таку кількість молитов, кілька разів посилав його до аллаха, який, нарешті, погодився скоротити число молитов до п'яти. В одному хадисе розповідається про те, як архангел Джабраїл спускався п'ять разів в один день, щоб створити обрядову молитву в присутності Мухаммеда, який наслідував його приклад. Ісламознавство Хутсма на підставі деяких віршів Корану передбачає, що спочатку було тільки три молитви, з яких дві потім розділилися кожна на дві окремі молитви. Гольдциер передбачає іранське вплив. З усього сказаного видно, що число молитов не було визначено за життя Мухаммеда, і точне датування встановлення їх скрутна.
П'ять щоденних молитов обов'язкові для будь-якого дорослого і знаходиться в здоровому глузді мусульманина. Хворі звільняються від молитов, але повинні зробити їх після одужання. Той, хто по своїй волі нехтує молитвою, вважається невірним (кафіром).
Очищення перед молитвою
Молитви припускають деякі попередні умови. Так, перш ніж наблизитися до Бога, віруючий повинен очиститися - цей обряд запозичений, ймовірно, у мединських євреїв. Ось які слова приписує Мухаммеду священний переказ: «Чистота - половина віри». Мусульманське право розрізняє два ступені ритуальної нечистоти: мала нечистота (Хадас), що походить від дотику до чогось нечистого, від задоволення природних потреб і т. П .; велика нечистота (Джанабі), що виникає у результаті статевих зносин, нічних полюцій, менструації, пологів.
Цим двом станам відповідають два види очищень (Тахар) - звичайне обмивання (вуду), яке завжди повинно передувати молитві: водою, чистою з точки зору шаріату. правовірний обмиває собі обличчя, руки до ліктів, проводить по голові змоченою правою рукою, обмиває ноги (сура 5, вірш 8) .В разі відсутності води можна замінити її піском (таяммум - очищення за допомогою чого-небудь сипучого) (сура 5, вірш 9 ). Велика нечистота вимагає повного, ретельного обмивання всього тіла, включаючи волосся, обов'язково водою. Слід зауважити, що будь-яке забруднення, що відбулося під час молитви, робить її недійсною. Крім того, тіло молиться має бути покрито одягом відповідно до закону; жінки відкривають обличчя і руки.
Необов'язково робити молитву в мечеті. Можна виконувати цей обов'язок будинку або навіть на відкритому повітрі, тільки не на могилах і не в нечистих місцях (на бойнях і т. П.).
Складові частини ісламської молитви
Молиться спочатку звертає своє обличчя до Мекки (кибле). Потім перевіряє, чи не забруднена чи грунт, і обмежує на ній простір, на якому він буде під час молитви відділений від зовнішнього світу; таке обмеження здійснюється зазвичай автоматично, за допомогою килима (саджжада). Після цього молиться пошепки або вголос викладає свій намір (Нійя) зробити таку-то молитву (ранкову або іншу).
Ритуальна молитва складається з наступних елементів. віруючий
1. Стоячи, піднявши руки до рівня плечей, молиться вимовляє слова «Аллах акбар» ( «аллах превелике»), які складають такбир аль-іхрам.
2. Продовжуючи стояти і вклавши ліву руку в праву, молиться Новомосковскет «Фатиху», першу суру Корану.
3. Той, хто молиться схиляється так, щоб долоні торкнулися колін (руку).
4. Випрямляється (ітідаль) і піднімає руки, вимовляючи: «Аллах слухає того, хто чинить для нього хвалу».
5. Опускається на землю, спочатку ставши на коліна, потім приклавши до землі долоні і, нарешті, розпростершись так, що стосується землі носом (суджуд), - кульмінаційний момент молитви.
6. Сідає, не встаючи з колін (джулус або кууда),
7. Простирається знову (другий суджуд).
Цей ряд положень, починаючи з проголошення «Фатіха», становить один ракат. Молитви, що здійснюються в полудень, в другій половині дня і вночі, включають в себе по чотири раката. Ті ж, які відбуваються на ранкової та вечірньої зорі, складаються перша з двох, а друга з трьох ракатів.
Послідовні положення мусульманина під час молитви
Після другого суджуда молитва сідає, підібгавши ноги, і вимовляє послідовно: формулу сповідання віри (шахаду), яку слід повторювати після кожних двох ракатів, потім особливу молитву за Пророка і, нарешті, формулу: «Хай буде на вас благодать і милосердя аллаха!» , повторювану двічі, спочатку звернувшись в праву сторону, а потім - в ліву. Це - вітання, звернене до віруючих і ангелам -хранітелям. Це формула десакралізації (таслім ат-тахліль). Вона кладе край стану, створюваному початковій формулою: «Аллах превелике».
На цьому молитва закінчується. Недаремно звернути увагу на те, що вона не містить ніякої прохання. Що ж стосується її частковостей, то вони послужили причиною суперечок між представниками різних юридичних систем (мазхабів). Наприклад, чи потрібно вимовляти її тихо або голосно? Яке точно певне положення рук і долонь? В останньому пункті шиїти розходяться з сунітами. Що знаходяться в дорозі дозволяється скорочувати покладені п'ять молитов.
необов'язкові молитви
Крім цих канонічних молитов, деякі роблять ще інші, необов'язкові молитви. Найвідоміша з них - нічна молитва (салят аль-Лейла і в Корані тахаджжуд). Не слід змішувати її з останньої з п'яти щоденних молитов. Ця нічна молитва не може не викликати думки про християнські обрядах (в їх давній формі). Досить імовірно, що цей благочестивий обряд усередині відбувався в ранню пору ісламу (згадаємо нічні чування Мухаммеда) і втратив свій обов'язковий характер після встановлення п'яти канонічних молитов. Проте нічна молитва зберігається до цих пір і особливо прийнята протягом місяця рамадану. Інша необов'язкова молитва - уітр (непарне) складається в додаванні одного раката до парним числом ракатів нічної молитви. Слід згадати також про молитви, що здійснюються від надлишку благочестя (нафль. Татавву), і про молитви, які викликаються особливими обставинами: при затемнення (кусуф. Хусуф), про дарування дощу (істіска), спеціальні молитви в два річних канонічних свята, молитва про виконанні бажання (салят аль-хадж), молитва, що передує прийняттю важливого рішення (істіхара).
Молитва за померлих (салят ала-ль-мейіт, салят аль-джіназа) є обов'язком по відношенню до кожного померлого мусульманину. Однак обов'язковість її оскаржувалася в разі, якщо померлий був неспроможним боржником або самогубцем. Імам стає в головах носилок, коли ховають чоловіка, і в ногах, коли ховають жінку. Виклавши свій намір (Нійя), він прочитує чотири такбіри з піднятими руками. Після першого такбіри він Новомосковскет «Фатиху», після другого - молитву за Пророка, після третього - моління (дуа) про поблажливість до померлого, після четвертого - моління про поблажливість до присутніх. Церемонія закінчується двома Тасліма. Щодо місця цієї молитви думки розходяться: її роблять або в будинку померлого (так буває, наприклад, на острові Ява), або в мечеті, або на цвинтарі. У Північній Африці небіжчика несуть на кладовище з співом поеми «Бурда». «Чимале здивування повинні викликати у арабіста перші двадцять, віршів цієї поеми. Вона присвячена вихваляння Пророка, але початок її, як і початок більшості арабських касид (од), використано поетом для того, щоб оплакати догляд його коханої »(Дутте). Померлого, загорнутого в саван, кладуть в могилу.
Канонічна молитва Новомосковскется індивідуально, але рекомендується здійснювати її при зібранні віруючих, переважно в мечеті, при будь-якому числі присутніх. Моляться стають правильними рядами (жінки - позаду). Цією спільною молитвою (джамаа) керує імам, і все ретельно відтворюють ті пози, які він приймає згідно з ритуалом. Така молитва обов'язкове щоп'ятниці (салят аль-джума). Вона відбувається в полудень і замінює салят аз-Зухр. За вченням шафиитов. потрібно принаймні сорок віруючих, щоб ця молитва мала силу (жінки в ній не беруть участь). Coстоіт вона з проповіді (хутба) і двох ракатів; прийнято здійснювати ще два раката перед проповіддю! Така проповідь спочатку звучала халіфом або його представником, але потім їх змінили професійні проповідники (Хатіб).
Мечеть як місце для молитви
Мусульмани не обов'язково відпочивають по п'ятницях. Мечеть (Масджид - «місце, де простягаються ниць») - це зал для молитви зі склепіннями, що спираються на колони; в глибині цього залу, посередині стіни, ніша з більш-менш багатими прикрасами (михраб) вказує напрямок до Мекки (кибле), абсолютно необхідне для того, щоб молитва мала силу. Імам стає перед цим міхрабом. Поруч з міхрабом наводиться кафедра (мімбар) для проповідника. На спеціальному підвищенні поміщаються офіційні читці Корану під час урочистих богослужінь. З протилежного міхрабом боку знаходиться двір (Сахн); з внутрішньої сторони, вздовж навколишнього його стіни, зазвичай є криті галереї з відділеннями, де здійснюється обряд обмивання. Прототипом мечеті, ймовірно, послужив двір в будинку Пророка; в одному кінці його будова на кшталт сараю служило притулком для віруючих. Можна не сумніватися, що на пристрої мечетей позначився вплив християнських соборів, багато з яких були пристосовані для відправлення релігійного культу арабів-переможців. В одному з кутів мечеті височіє мінарет. з якого муедзин (найчастіше сліпий, щоб він не міг підглядати таємниць дворів і терас) пронизливо вигукує співуче заклик (азан) до п'яти щоденних молитов. У правовірних азан складається з наступних звернень: «Аллах превелике! Свідчу, що немає божества, крім Аллаха! Свідчу, що Мухаммед - посланник Аллаха! Ідіть на молитву! Ідіть до спасіння! Аллах превелике! Немає божества, крім Аллаха! »Такі вигуки повторюються багато разів; кількість повторень по-різному залежно від мазхабов. У шиїтський азан між п'ятим і шостим зверненнями введено наступне: «Йдіть на краще з справ!» Наявність такого звернення свідчить про запровадженні шиїзму в даному районі.
Шановні гості! Якщо вам сподобався наш проект, ви можете підтримати його невеликою сумою грошей через розташовану нижче форму. Ваша пожертва дозволить нам перевести сайт на більш якісний сервер і залучити одного-двох співробітників для більш швидкого розміщення наявної у нас маси історичних, філософських і літературних матеріалів. Переклади краще робити через карту, а не Яндекс-грошима.