Місто саки кара-тобе, житло пізніх скіфів
Більше тисячі років господарями великих просторів Євразії були скіфські племена. Цей народ назавжди увійшов в історію людства. Скіфи не залишили писемних пам'яток про себе, але відомості про це найдавнішому народі збереглися в єгипетських, ассірійських, вавилонських, грецьких та інших джерелах.
Щорічно десятки археологічних експедицій працюють на розкопках пам'ятників, пов'язаних зі скіфської історією. Наші знання про скіфську культуру, побут, обрядах і віруваннях, їх уявленнях про навколишній світ постійно уточнюються.
І дуже приємно, що в цій серйозній роботі, що розкриває нові пласти історії рідного краю, поряд з маститими вченими бере участь і молодь.
Результати досліджень житлових і господарських будівель пізніх скіфів в Північно-Західному Криму лягли в основу його роботи, яку сьогодні ми пропонуємо вашій увазі. Додамо, що вона була представлена на III республіканську конференцію учнів навчальних закладів системи Міністерства освіти і науки АРК і «Дорогами тисячоліть», присвячену пам'яті О. Домбровського.
Будинки давно минулих днів
Найбільш ранні згадки про скіфів датуються 70-ми роками VII століття до н.е. У період кочування, коли кочівники ще не мали певної території для кочування і пересувалися на значні відстані, найбільш оптимальним типом житла були вози з відкритим верхом. Есхіл в поемі «Прикутий Прометей» вигукував: «Іди вперед по землям нерозораних до кочовищ скіфів, що в плетених коробах високих, на колесах, з дальнострельнимі не розлучаючись луками, звикли жити». Археологами фрагменти возів виявлені в дванадцяти похованнях Степової Скіфії.
У другій половині V-IV століть до н.е. визначаються пасовищні території. У місцях, найбільш придатних для зимового випасу худоби, виникають зимарки. Як і раніше основним видом житла є візок, плетений верх якої знімається і перетворюється в наземне житло. Ось як описує подібне житло Геродот: «Поставивши три жердини, похилі один до іншого, натягують на них вовняний повсть, стягнувши його якомога щільніше». Пізніше з'являються споруди з поглибленою в землю основою - напівземлянки або землянки.
Влаштувавшись в Криму, вже в III столітті до н.е. скіфи повели активний наступ на поселення херсонеської хори і тим самим почали серію скіфсько-херсонеських війн, що розтягнувся до кінця II століття до н.е Зрозуміло, що повинні були існувати серйозні причини, які змусили скіфів воювати з сильним сусідом. Ймовірно, скіфів залучали ретельно оброблені греками сільськогосподарські угіддя, на яких вони розраховували отримати зерно в кількостях, необхідних для внутрішніх потреб і експорту. Захопивши грецькі поселення, скіфи не стали руйнувати все оборонні споруди, житлові та господарські будівлі. Поступово вони переробили, добудували, перепланували будинку і оборонні стіни згідно своїм традиціям, смакам і можливостям. Привабливість обжитих греками місць була настільки велика, що скіфи, захопивши Північно-Західний Крим, не бажали селитися на вільних землях.
Мій дім моя фортеця?
Крім наземних будинків, скіфи споруджували багато напівземлянок, тобто будівель, частково поглиблених в землю. Напівземлянки бували різних форм і розмірів, але за площею поступалися звичайним будинкам Іноді їх робили прямокутними, складаючи наземну частину з серцевих цегли, іноді - круглими, шалашеобразнимі, з жердин, і покритих глиняною обмазкою.
Подібного роду конструкції - важливий елемент ПІЗНЬОСКІФСЬКЕ культури, який не зазнав принципових змін в усі часи її існування
Основним типом житла в скіфських укріплених поселеннях Північно-Західного Криму був кам'яний будинок
Архітектурний вигляд будинків пізньоскіфських фортець, в цілому, дуже близький до будинків Нижньодніпровських поселень.
Поряд з кам'яними будинками, складеними з необроблених каменів, поселення були забудовані будинками зі стінами з серцевих цегли на кам'яних підставах, а також напівземлянками. Були будинки і зі змішаною кладкою - кам'яно-сирцовиє будинки. Сирцеві будинку міцні і теплі, а виготовлення серцевих цегли не вимагає великої праці. Поруч з будинками і всередині обов'язково знаходилися господарські ями.
Однак зведення великого будинку коштувало недешево. Тому бідняки тулилися в невеликих будиночках, а частіше в крихітних землянках і напівземлянках.
Репліка скіфської садиби
На середині житлової кімнати влаштований столик. Він виконаний з сирцевої цегли. Верх столика перекриває плита, виконана з саманній глини.
Осередок прямокутної форми, виконаний з глини, знаходиться в кутку житлового приміщення напроти дверей.
У правому від входу кутку виконано огорожу з бутового каменю висотою близько 20-25 см Всередину огорожі скіфи ставили кухонне начиння.
Внутрішній дворик по всій площі засипаний дрібною морською галькою, товщиною шару близько 10 см, для акуратності і чистоти Невипадково також і те, що вікна і двері приміщень виходять у внутрішній дворик. Стіни внутрішнього дворика захищають приміщення від вітру, дощу, снігу
Мої спостереження
Стіни із зовнішнього боку. Стіни являють собою побутову кладку. Я вивчаю, як згодом поводиться Бутова кладка на глині. Звичайно, сполучний елемент кладки - глина піддається атмосферних впливів. Вітер, перепади температури, сніг, а, більшою мірою, дощ, який змиває глину, руйнують кладку. Тому за кам'яною кладкою треба постійно стежити і вчасно підмазувати глину. Найбільше схильний до руйнування самий верхній рівень кладки під час дощу. Буває навіть так, що після сильного дощу верхні камені зі стін внутрішнього дворика падають на землю. Мені здається, що скіфи верх кладки повинні були обмазувати товстим шаром саманній глини, щоб утруднити його руйнування.
Стіни з внутрішньої сторони. Стіни з внутрішньої сторони схильні до атмосферного впливу значно менше. Вапняна побілка краще пов'язує шар штукатурки. Якщо покрівля не тече, то штукатурка тримається добре. По крайней мере, більше двох років ми не робили ремонт штукатурки. Білити доводитися в міру забруднення стін. Якщо врахувати, що в літній період з вітрами в приміщення заноситься багато пилу, білити припадати не рідше одного разу на рік.
Саманна цегла?
У спробах знайти відповідь я розпитав колишнього жителя Узбекистану Ленура Шевкевічя Билялова (інженера за освітою), який проживав у сільській місцевості і добре знайомий з житловими і господарськими будівлями з сирцевої цегли в Узбекистані. У сільській місцевості в Узбекистані до вжитку (самановий) цегла досі широко застосовується.
Цегла виготовляють з глини, змішаної з рисової соломою (краще - статевий). Цегла міцні, при ударі і сушінні не тріскаються, навіть дзвенять. Технологія будівництва даху наступна: спочатку кладуть товсті дерев'яні балки. Щоб отримати балки, колоди обробляють інструментом, схожим на мотику. Він виконує функцію рубанка. Поверх дерев'яних балок укладають товстий шар в'язок з товстого очерету Поверх насипають вирівнюючий тонкий шар землі 5-7 сантиметрів і далі обмазують дах досить товстим шаром саману. Саман - глина, перемішана з соломою з додаванням води. Саман на даху не тріскається. Виявляється, що в жарку пору, влітку, узбеки сплять на даху, так як в приміщенні жарко, а на даху прохолодніше і менше комарів.
Після розмови з Лєнуром Шевкетович, у мене з'явилася гіпотеза: може бути, і скіфи обмазували дах саманом? Але підтвердити цю гіпотезу археологічними дослідженнями дуже складно.
Вогнище. Мені було доручено провести експеримент і перевірити, як скіфи користувалися вогнищем всередині житлового приміщення? Осередок був розтоплений сіном, шматочками кори і гілочками, а потім загорілися і великі гілки і розрубані стовбури дерев. Матеріал був вологий, тому виділялося багато диму, навіть під кінець експерименту. На відкритому повітрі дув досить сильний вітер. Тяга була хороша.
До розпалювання багаття температура в будинку була 10 градусів тепла. На початку експерименту ми розставили термометри.
Перший - в 2,5 м від вогнища на шкірі, на підлозі. Другий - у стінки на підлозі. Третій - у бічної стінки на підлозі. Через 30 хвилин ми зняли показання термометрів. Показання на термометрах були наступні: на першому -14 градусів, на другому - 11 градусів, на третьому - 10 градусів. Продовжуючи експеримент, ми переконалися, що таким способом можна було протопити житло до нормальної житлової температури, градусів до 20.
Але в процесі експерименту ми отримали і приголомшив нас результат. З'ясувалося, що перебувати в будинку при палаючому вогнищі через сильне задимлення неможливо У приміщенні від диму ріже очі, важко дихати. Навіть, коли вогнище горить рівним вогнем і начебто без видимого диму Виходить, що користуватися вогнищем без димоходу, розпалюючи в ньому відкритий вогонь, неможливо!
В процесі експерименту ми отримали ще один цікавий результат. Коли приміщення на першому етапі експерименту наповнилося димом, завдяки сильній тязі дим став проходити крізь щілини між дахом і стіною, І це, незважаючи на те, що примикання даху до стіни були добре промазати глиною. Тобто вентиляція в скіфських будинках відбувається і через очеретяний дах (повітря проходить між і через очеретинки). Щоб позбутися від такої «вентиляції», необхідно, по-видимому, підмазувати глиною знизу стеля. Але і тут необхідно експериментувати.
Вплив грецьких традицій
Таким чином, житлові та господарські будівлі скіфів в Північно-Західному Криму III століття до н.е. - I століття н.е. представляли собою переважно будови з необробленого «дикого» каменю-вапняку, а також з серцевих цегли на кам'яних підставах і напівземлянок. Віддаючи належне самобутнього характеру скіфської архітектури, дослідники відзначають значний вплив грецьких традицій.
На жаль, в процесі археологічних розкопок не представляється можливим з'ясувати всі особливості будівельних конструкцій і технологій, що застосовуються скіфами в процесі зведення своїх будівель.
У вирішенні цих питань у нагоді є методи експериментальної археології. Описана в цій роботі навіть мала частина проведених і проведених на репліці скіфської садиби спостережень і експериментів, переконливо доводить величезні можливості експериментальної археології у вивченні давно зниклих народів і цивілізацій. Так що наша робота далеко не вичерпана: спостереження тривають.
Д. БУТА. кандидат в дійсні члени
МАІ школярів Криму «Шукач»,
учень 9-А класу ЗОШ № 1 Саки.
Науковий керівник - В. АГАРКОВ.
кандидат педагогічних наук, директор
Міжнародного центру експериментальної
археології та інноваційної педагогіки "Кара-Тобе».
