містична алхімія
Алхімія, - саме це слово повно загадки містики і таємниці, зрозуміти, що за ним ховається намагалися багато, але зробити це змогли не всі. Алхімія - це таємна наука точний час виникнення якої губиться в глибині тисячоліть. Найбільш вірогідно можна стверджувати, що в другому-третьому столітті н.е. вона вже існувала. Доказом цього служать дійшли до нашого часу джерела, наприклад тексти олександрійських алхіміків. З їх змісту видно, що вже на той час алхімія сформувалася тобто вже були визначені цілі, методи і головне була тонко розроблена теоретична база алхімії. З плином часу алхімія розвивається з'являються нові методи і теорії, але духовна складова алхімії залишається незмінною тому алхімія - це свого роду філософія вічності.
Алхімія як і будь-який таємне знання складається з двох частин: езотеричної і екзотеричної - духовної або містичної. Містична алхімія найцінніша частина алхімії це її духовна основа. Вивчаючи алхімію слід враховувати, що це дуже різноманітне знання звести яке в єдину систему дуже складно, та й не потрібно. У цьому розмаїтті кожен хто здатний знайде можливість реалізувати самого себе відповідно до своєї Природі.
Алхімік став на Шлях Війна йде за ним сам, але є ряд порад, які можуть трохи полегшити його завдання. Хто знає зрозуміє. Алхімік - це воїн, а Шлях Війна неминуче веде до звільнення Духа. Тому визначення містичної алхімії таке:
Процес поступового трансформування відповідний астрологічним конфігурацій.
Система отримання золота зі свинцю має схожість з очищенням людського духу, очищення веде до створення прихованих надприродних можливостей.
Алхімік вставши на Шлях вибирає собі за мету до якої прагне. Можна виділити сім основних цілей алхіміків. Розглядаючи їх при виборі слід пам'ятати, що фізичні, хімічні та духовні процеси в Природі подібні тим же, що і в душі.
Основні цілі алхіміків:
1 Приготування Філософського Каменя - речовини володіє здатністю трансмутировать (перетворювати) неблагородні метали в благородні тобто перетворювати свинець в золото.
2 Приготування рідкого Золота - універсальних ліків виліковує від усіх хвороб.
3 Створення Гомункулуса - живої істоти, вирощені в колбі за допомогою алхімічних методів.
4 Приготування Універсального Розчинника - кислоти, розчинюючої будь-яку речовину.
5 Палігінез - відновлення рослин або тварин з попелу.
6 Витяг п'ятої сутності речовини - квінтесенція.
7 Виділення з вихідних матеріалів Світовий душі - основний сутнісної субстанції світобудови.
Основна зброя Війна це знання. Але не всяке знання однаково цінно для алхіміка. Тільки знання отримане в результаті тривалого процесу духовного пошуку має ціну. Це знання в процесі його отримання трансформує і очищає тіло, душу і дух алхіміка, відкриваючи йому нові аспекти Буття.
Головне джерело знання - це алхімічні тексти, в них алхімік знаходить первинну основу своєї діяльності. З деякими алхімічними текстами можна ознайомитись в "Бібліотеці алхіміка". При їх вивченні як і при вивченні будь-яких алхімічних текстів слід завжди пам'ятати, що вони були написані не для того щоб той хто їх Новомосковскл розумів буквально все написане, а для того що б той хто Новомосковскет насамперед думав над тим що він Новомосковскет. Алхимический текст символічний і для того щоб його зрозуміти потрібно мати уявлення про символізм. На сайтах "MUTUS LIBER - шедевр алхімічного символізму". "Алхімічні знаки і символи" і "Загальна теорія алхімічного символізму" є основні відомості про алхімічних символах. Як класичний приклад алхімічного тексту можна привести "Ізумрудну скрижаль" Гермеса Трисмегиста:
Ось істина, щиру правду і нічого крім правди: внизу все таке ж, як і вгорі, вгорі все таке ж як і внизу. Одного цього знання вже досить щоб творити чудеса. І оскільки всі речі існують в єдиному і є наслідком нього, це Єдине, що є першопричина, породжує всі речі у відповідності зі своєю природою.
Сонце його батько, Місяць - його мати, Земля - Його годувальниця і захисниця, а вітер плекає його в своєму череві. Єдине є Батько всіх речей, в ньому міститься вічна Воля. Тут на Землі Його сила і влада перебувають в неподільному єдності.
Землю личить відокремити від вогню, тонке від грубого, але тільки обережно і з великим терпнніем. Едіое же підноситься з землі до небес і опускається з небес на землю. Воно таїть в собі силу речей небесних і силу речей земних. Через це Єдине вся слава світу цього стане твоєю, а все незнання покине тебе.
Ця сила проникає в таємниці і розсіює незнання Нею був створений цей світ.
Іменують мене Гермес Трисмегіст, що означає тричі мудрий. У словах моїх міститься підсумок всієї Cолнечной роботи.
Як видно цей вельми шанований текст дуже туманний і символічний і в цьому його суть тому кожен хто може бачити побачить у ньому то що здатна осягнути і ця удавана невизначеність смарагдовою скрижалі є насправді найбільш повним відображенням сутності Буття. Таким відображенням є і правила керуючись якими алхімік робить свою роботу. Ці правила були оформлені в малому алхімічному зводі Альберта Великого. Ось вони:
Заповідні правила Альберта Великого.
Найперший правило полягає в тому, що сподобленний цьому мистецтву повинен зберігати мовчання і жодної живої душі не видавати його таємницю. Адже немає іншого способу зберегти таємницю, як не збільшувати число людей, в неї присвячених. Коли ж таємниця піде по руках, вона спотвориться, стане неистинной. Якщо втратиш таємницю мистецтва, досконалості тобі довіку не досягти.
Друге правило - таке правило, згідно з яким присвячений повинен вибрати для роботи відповідне роботі місце в особливому будинку, прихованому від очей людських. У будинку цьому повинно бути дві або три кімнати, в яких слід здійснювати необхідні операції над речовиною - сублімацію, розчинення і перегонку. Подробиці я повідаю тобі пізніше.
Третє правило. Необхідно суворо дотримуватися час роботи. Важливо дотримуватися, наприклад, годинник здійснення сублімації і розчинення. Скажімо, результати сублімації, досконалої в зимовий час, майже ніякої цінності не мають. Розчинення і випал, навпаки, можна здійснювати в будь-який час. Про всі ці речі я розповім тобі, втім, свого часу (коли буду обговорювати всі ці операції).
Четверте правило. Присвяченому слід ретельно і наполегливо спрямовувати свої зусилля, невтомно наближаючись до кінця. Коли почнеш усередині, а потім послабиш завзятість, втратиш все - все, що в тебе було, і весь час свого.
П'яте повчання полягає в строгому дотриманні всього того, що прийнято в нашому мистецтві.
По-перше, слід зібрати воєдино [все те, з чим має працювати];
по-друге, потрібно переганяється;
по-третє, згустити речовина; по-четверте, обпалити; по-п'яте, розчинити;
по-сьоме, осадити; і так далі, в строгому порядку. Якщо намагатися зробити тинкторіальними перетворення - зміна кольору речовини, - минаючи сублімацію, осадження або перегонку, можна даремно розтратити все порошки, тому що, висихаючи в міру випаровування рідини, вони швидко розсіються. Або, скажімо, виникне бажання пофарбувати ущільнені в суцільну масу порошки, котрі раніше не були оброблені ні розчиненням, ні подальшої перегонкою. В цьому випадку виявиться неможливим досягти ні проникнення, ні хорошого змішування з тілами, призначеними для [тинкторіальних - колірних] перетворень.
Шосте припис настійно вимагає, щоб судини, призначені для операцій з водами або маслами, за участю вогню або без такого, були або зі скла, або з внутрішньої сторони покриті глазур'ю. Інакше пріключатся багато біди. Так, якщо кислі води помістити в мідну посудину, стінки її позеленеют, якщо в зроблену з заліза або свинцю - стінки цих судин почернеют, на них нападе псування (inficiuntur). Якщо ж кислі води налити в глиняний горщик, вони проникнуть крізь пористі стінки глиняного горщика, і вся затія безповоротно зникне.
Сьоме правило. Слід бути дуже обережним, особливо тоді, коли працюєш на очах у твоїх господарів, могутніх володарів - монархів і князів. Дві небезпеки, дві біди стережуть тебе. Якщо тобі доручено якесь златоіскательское справу, вони не перестануть мучити тебе час від часу розпитуваннями: "Ну, майстер! Як йдуть твої справи? Коли нарешті ми отримаємо пристойний результат?" І, не дочекавшись закінчення роботи, вони стануть всіляко знущатися над тобою. В результаті тебе спіткають велике розчарування, приниження і великі біди. Якщо ж, навпаки, ти будеш мати успіх, вони постараються затримати тебе в полоні, де ти будеш працювати їм на користь, не маючи можливості піти. Вважай, що лише через власні слів і твоїх власних міркувань ти попався в пастку.
Нарешті, восьме припис вимагає того, щоб ніхто не починав потрібних операцій без достатніх коштів, не набувши все необхідне, що використовується в цьому мистецтві. Якщо ти почнеш алхимическое своє підприємство без достатніх на те коштів, тебе чекає невдача. Ти втратиш також все те, що було в тебе раніше.
Для містичної практики алхімії їх можна злегка перефразувати:
7 алхімічних правил.
(Вільний переказ Альберта Великого)
1 МОВЧАННЯ порушуючи його, ти подвергаеш опастности не тільки себе, ти подвергаеш опастности наша справа.
2 МІСЦЕ РОБОТИ. Вибирай його тщательно.Вибірай його так, щоб воно не впадало в очі і було для тебе зручним.
3 Починай свою справу в ТЕРМІН і вчасно його заверши. Зовсім не поспішай не треба поспішати, навіщо нам поспішати, але і не зволікай, зволікають програють.
4 ТЕРПІННЯ, нічого не дається без терпіння і старанності. C ретельністю починай з ретельністю продовжуй Дело. Бажання відпочити - перша ознака поразки.
5 Знай свій предмет, знай своє діло, знай його СИМВОЛІКУ. Досконалість вимагає Зенані, незнання веде за собою смерть.
6 Будь уважний до матеріалів, використовуй тільки ЧИСТІ речовини і процеси, щоб уникнути забруднення.
7 Чи не починай Великої Роботи НЕ запас коштів і впевненістю. Без коштів і впевненості ти тільки пріблізіш себе до і без того неминучої смерті, а це чи не поразка?
Керуючись цими правилами алхімік приступає до Великої Роботи. Великої Роботи - це алхимический процес складається з декількох частин. Початковий етап Діяння полягає в отриманні первовещества. Після його отримання наступні за цим процеси можна описати так:
ТІЛО повинні бути очищені Ворона
Уявляєте РОЗДІЛЕННЯ ДУШІ
Переливчасті ПІР'Я ПАВИЧА
ПРОПОНУЮТЬ ДОКАЗ ТОГО,
ЩО ПРОЦЕС ТРАНСФОРМАЦІЇ РОЗПОЧАВСЯ
Інші птахи асоціюються з алхімічних процесом, такі:
ПЕЛИКАН (годування кров'ю)
ОРЕЛ (переможний символ завершується ритуалу)
ФЕНІКС (являє собою досконалого орла)
І так дано визначення алхімії, вказані цілі, позначені правила, описаний процес, залишилося сказати лише про ті помилки та помилки, які можуть зустрінеться в Шляху. Для цього також можна скористатися текстом Альберта Великого:
Про всілякої помилках.
А зараз в цьому малому склепінні я повідаю тобі коротко і просто про те, як тобі слід було б вчинити, зачинаючи настільки велике мистецтво. Але перш я тобі покажу на всілякі ухилення, помилки і камені спотикання, що постають на шляху подвижників цього мистецтва. Про ці перешкоди багато - навіть майже всі - спотикаються.
Я бачив чимало таких, котрі з великим старанням робили процедуру сублімації, що проходить зазвичай напевно, але не доводили до кінця, спотикаючись на нерозумінні початкових принципів.
Я бачив і інших, добре що починали, але схильних до випивки і іншим дурниць. І вони не доводили справу до кінця. Я бачив, наприклад, і таких, котрі добре вміли виварювати, переганяти і переганяється. Але шлях був довгим, і терпіння їм не вистачало. Тому-то і вони залишали справу незавершеною.
Мені траплялися і такі люди, які цілком володіли істинним мистецтвом і які вміло і терпляче здійснювали різні операції, але втрачали летючі початку при сублімації, тому що судини їх були дірявими. Засумнівавшись, вони не йшли далі.
Серед зустрінутих мною були і такі, що бажали дістатися до мети нашого мистецтва, але в нетерпінні дочекатися закінчення справи надто швидкі були в скоєнні возгонок, перегонок і розчинення. В результаті летючі початку виявлялися разложившимися, опоганеними (rubiginatos), а водні розчини і Дистиллат - збовтаними і взмученной. Так ось і руйнувалася віра цих нетерплячих в істинність нашого мистецтва.
Бували й такі, які терпляче просувалися вперед, але по дорозі на них чекала невдача, тому що їм не вистачало личить їх заняття витримки і твердості. Бо, як сказав поет:
Коль смертні страхи мерещутся вам в благородній праці,
Раз у знання сутностей багатьох речей не допоможуть, -
Вас чекає порожнеча в результаті.
Наше мистецтво не для бідняків, бо у кожного взявся за справу повинно бути достатньо грошей щонайменше року на два. Так, якщо кому щось трапиться помилитися і потім почати все заново і продовжити розпочате знову, цей хтось не повинен впасти в злидні. Тим часом саме протилежного я бував свідком не одного разу.
Мені зустрічалися майстра, яким вдавалося здійснювати чисто, добре багаторазові - до п'яти разів - сублімації. Але на цьому вміння їх закінчувалося. Якщо вони йшли далі, то все більше і більше впадали в оману і обман: вони вибілювали мідь, додаючи до неї п'ять або шість частин срібла, так само обдурюючи себе та інших.
Я бачив людей, які переганяється летючі, а потім, згущаючи, облягали їх, сподіваючись з їх допомогою забарвити мідь або олово. Коли ж нічого не отпечатлеваются на міді або олові і не відбувалося проникнення забарвлених згущених летючих [почав] в метали, ними опановувала сумнів в істинності [мистецтва].
Я бачив тих, хто облягав і згущав летючі, завдаючи проникаюче масло, до проникнення оного в субстанциальную масу. Потім вони додавали одну частину срібла на одну частину міді. При цьому мідь вибілювали, стаючи схожою на срібло за ковкості і іншим перевіркам (examinationem), а по білизні могла витримати двох-або триразове випробування і все-таки не була досконалою, тому що мідь, перш ніж вибілити, що не обпекли і не очистили від домішок. Недарма Аристотель говорить: "Я не вірю, що метали можуть перетворюватися один в інший без того, щоб раніше не бути перетвореними (transformari) в первоматерию, тобто наведеними до стану золи обпаленням на вогні. Ось тоді-то і можливо [перетворення]" .
Я бачив, нарешті, і таких мудреців, які вчинили сублімацію та осадження порошків і летючих, приготували розчини і Дистиллат з цих порошків, перебільшують, осадивши їх, і піддали метали випалу, вибілити і пофарбувавши їх маси. Після цього їм було повернуто твердий стан і колір, що свідчить те, що вони стали Сонцем і Місяцем, по ковкості і іншим перевіркам краще природного [золота] і природного [срібла].
Бачачи, однак, таке незліченне число помилився і заблукали, я вирішив, що повинен написати справжню і багаторазово випробувану в справі книгу, кращу [з подібних], написаних усіма іншими філософами, серед яких я працював і Рукотвори. У цій моїй книзі не буде нічого такого, чого я не зріл б на власні очі.