Мегіддо - кнаанскій місто-держава, guide путівник по Ізраїлю

Мегіддо - місто, багаторазово згадується в Танах, а так же, в Новому Завіті, єдине місце в Ізраїлі, яка згадується в джерелах всіх великих держав стародавнього Близького Востока.Закономерно, що це місто розглядається як найбільш важливий пам'ятник біблійного часу на території Ізраїлю.

«А Манасія (Менаше) не вигнав жителів Бетшеана і залежних від нього міст, Таанаху і залежних від нього міст, і мешканців Дору та його залежних міст, і мешканців Ївлеаму і залежних від нього міст, мешканців Мегіддо на і залежних від нього міст, і залишилися ханаанеяни сидіти в тому краї »

«Царі прибули, воювали, тоді воювали царі ханаанські в Фанаахе у вод Мегіддо нскіх, але не отримали нітрохи срібла»

Який вік Мегіддо? Вчені припускають, що він коливається між п'ятьма і шістьма тисячами років. Всерйоз, з усією очевидністю, його ім'я з'являється в зв'язку з битвою єгипетського фараона Тутмоса III (1479-1425 р.р.), в результаті якої він розгромив об'єднані війська 119 кнаанскіх міст-держав, встановивши владу Єгипту в північній Палестині і південній Сирії. З цього часу, єгипетська культура надає на Мегіддо сильне, в цілому, сприятливо впливає. Мегіддо володів в цей період продуманої прямокутним плануванням, з усіма ознаками міської інфраструктури: воротами, громадськими будівлями, палацом, відокремленим від головного храму. Про нього варто розповісти особливо.

Особливе місце в археологічному парку кнаанского періоду займають залишки храмів, які становлять знаменитий храмовий комплекс Мегіддо. Найперша святилище складалося з двох перекривають один одного храмів, які відносяться до другої половини IV тисячоліття до н.е. Тим же часом датуються масивні стіни, побудовані з частково оброблених каменів з цеглою в верхній частині. Розміри вражають - довжина близько 50 м, що збереглася висота близько 2 м, а товщина - до 4 метрів! Коридори між ними були заповнені кістками тварин - мабуть, залишками жертвоприношень, які відбувалися на вівтарі. Якщо це так, то стіни захищали священний ділянку (теменос) храму. Всередині його була зроблена несподівана знахідка. Це були двадцять єгипетських судин, виготовлених в. околицях Мегіддо! Виходить, що вже тоді єгипетські торговці відвідували настільки віддалену територію і абсолютно не бентежачись приносили жертовні дари в храм місцевого кнаанского божества. Така картина шокувала багатьох єгиптологів.

Від XIV століття до н.е. збереглися шість листів царя Мегіддо Бірідіі до Ехнатона. Ці документи, виявлені в знаменитому тель-амарнском архіві єгипетської столиці, свідчать, що Мегіддо залишався одним з наймогутніших міст-держав в Кнаане.

Мегіддо - «місто для колісниць» царя Соломон а

«А оце наказ тих поборів, які брав цар Соломон. на збудування храму Господнього та дому свого, і Мілло, і єрусалимський мур, Гацор, і Мегіддо, і Ґезера. І побудував Соломон Ґезера, і Бет-Горона Долішнього, і Валаф, і Тадмора в пус-ти не. І всі міста на запаси, які були у Соломон а, і міста для колісниць, і міста для кінноти, і все те, що бажав збудувати в Єрусалимі та на Ливані, та в усьому Краї панування »

(3 Книга Царств 9: 15; 17-19).

До X століття до н.е. Мегіддо став центром провінції Об'єднаного царства Соломон а. Говорити про те, що з'явився якийсь ідеальний цар - не варто. Точно так же, як і багато інших правителі, захопив владу не за правом спадкування, будучи десятим по черзі в списку синів царя Давида. Після помазання на царство, першим своїм дією фізично знищив своїх царствених конкурентів і розправився з їхніми поплічниками. Але потрібно відзначити, що був (для тих часів) неабияким дипломатом, який застосував вперше принцип «Мир - в обмін на землі», який неабияк скоротив завойовані батьком території, але забезпечив мир на протязі всього періоду царювання. Крім того, вміло керуючи царством, Соломон заслужено здобув титул «будівельника», звівши Храм в Єрусалимі, побудувавши ряд міст особливого призначення і створивши досконалу (для його часу) систему податків. Мегіддо було надано статус «міста для колісниці». Це вимагає пояснення.

Як і кожен цар, Соломон приділяв велику увагу своїй армії. У біблійних джерелах згадуються колісничі і вершники, яких цар набрав і розмістив частково в самому Єрусалимі, а частково в спеціально створених гарнізонних містах. Загони колесничих були створені в ізраїльській армії саме при Соломон е. Колісниця та коні коштували досить дорого - 600 і 150 шеклів срібла (1 сикль - 8 гр. Срібла) відповідно, і вже одне це показує, що тільки таке багате держава, як царство Соломон а, могло дозволити собі мати таку значну силу. Ці загони містилися на кошти самого царя. Саме ремесло колесничих було дуже складним і вимагало довгої і наполегливої ​​тренування, так що на колісницях могли битися тільки професійні вояки, що служили в армії багато років. Нічого не сказано про піхоті, необхідної в будь-який древньої армії, і про принципи її набору. В оповіданні про більш пізньому подію, коли син Соломона РАВО намагався придушити повстання північних племен, йдеться про набір 180 тисяч добірних воїнів з решти під його владою племен Юди і Веніаміна. Величезна цифра (навіть якщо вона перебільшена) означає, що мова йшла явно про військо, а не про професійних воїнів. Тому можна вважати, що ополчення збереглося, а царські колісничі і вершники грали роль своєрідної гвардії, яку раніше виконували іноземні найманці. А тепер повернемося до парку.

Зрозуміло, були виявлені не тільки стайні Соломона. До періоду царя Соломона відносяться і інші залишки масивних конструкцій, в тому числі резиденція правителя міста, обгороджена майже квадратної стіною зі стороною близько 60 метрів.

В.Олбрайт зазначає, що в характері кладки цих будівель є явні ознаки запозичень з фінікійської будівельної практики (чергування поздовжнього і поперечного положення довгих і вузьких кам'яних блоків і ін.). Їм же, звернуто увагу на знахідки в Мегіддо найдавніших в Ізраїлі кам'яних капітелей протоеолійского стилю. Вони прикрашали пілястри воріт, що вели в палацовий двір, і з цього часу вони стали характерною рисою ізраїльської архітектури в цілому. Поряд з монументальним будівництвом знайшло широке поширення будівництво культових об'єктів - рогатих вівтарів, підставок для курильниц, жаровень і чаш, пов'язаних, можливо, з маленькими святилищами та приватними молитовні.

З підземного приміщення палацу була витягнута багатюща колекція виробів зі слонової кістки. Серед них - косметичні коробочки; міфологічні і палацові сцени вирізані на плакетках, що служили декоративними накладками на ложах; невеликі статуетки жінок-сфінксів, грифонів, левів і антилоп; гребені, гральні дошки. Різноманітність предметів в колекції, говорить про те, що вона збиралася протягом декількох поколінь, а самі вироби виготовлені не тільки в Єгипті, але і місцевими майстрами. Потрібно додати, що окрім цієї унікальної колекції, на місцях розкопок палаців і будинків знатних, заможних городян, були виявлені численні вироби з металів. Наприклад, бронзова статуетка зображає «разючого бога» Ваала; золота статуетка богині любові і родючості Астарти і жіноча паралель Еля, що сидить на троні і одягнена в довге вбрання; бронзова пластина з зображенням вельможі. Виробів же з глини, кераміки було виявлено настільки багато, що вони вже не можуть сприйматися унікальними, а буденними явищами. Головне значення знахідок в тому, що вони дають можливість проникнути не тільки в повсякденному житті епохи але й оцінити художні концепції майстрів, стилістику, іконографію, що забезпечують їх творчості унікальні і яскраві декоративні достоїнства. Зі значною частиною витягнутих на світло предметів, відвідувач парку може познайомитися в експозиціях, виставлених в невеличкому музеї центру інформації національного парку. Додам, що тут же, Ви зможете оглянути і ті предмети, які не можна залишити під відкритим небом.
акведуки
І ще одне вражаюче спорудження Мегіддо відноситься до періоду царя Соломона - найдавніша, із знайдених в Ізраїлі, конструкція водопостачання. акведуки.

А.Мазар справедливо бачить в ній найбільше досягнення, як в аспекті інженерії і гідрології, так і в організації громадських робіт. Конструкція складається з спускається по схилу проходу, обмеженого стіною з обтесаних каменів, і далі - дуже тонкої стежки, що досягає джерела. Пізніше, в IX ст. до н.е. в Мегіддо була створена значно більш складна конструкція з вирубаної в скелі в межах самого міста вертикальної шахтою, спірально розташованими ступенями в ній і горизонтальним тунелем довжиною 63 м, що веде від неї до джерела; ще пізніше шахта була поглиблена до 16 м, досягла рівня тунелю і перетворилася в колодязь, з якого вода доставлялася в місто за допомогою ворота, шкіряних контейнерів і канатів.

А в 925 році до н.е. Мегіддо був узятий фараоном Шешонк. Це відображено в знайденої тут знаменитої «стелі Шешонка» і написах єгипетського храму в Карнаку.

Наступний етап життя міста пов'язаний з Північним Ізраїльським царством, в період, названий розділених Царством.

Мегіддо в період розділений Царства

В середині VIII століття до н.е. ассірійський цар Тиглатпаласар III захопив навколишні території і зробив весь регіон провінцією, центром якої знову став Мегіддо. Після падіння Великої Ассірійської військової держави цар Іудеї, Йосип, відомий як релігійний реформатор, повів свої війська до Мегіддо, щоб зупинити армію єгипетського фараона Нехо, що рвався на допомогу Ассирії-цям (4 Книга Царств 23:29). Він зумів здійснити свій план, правда, це коштувало йому життя. Археологічним свідченням цієї облоги Мегіддо, що закінчилася загибеллю Йосипа, є руйнування міста, підтверджене другим шаром археологічного зрізу.

Після битви між Нехо і Іосіей Мегіддо вже ніколи не грав скільки-небудь істотної ролі. Протягом двох з половиною століть він залишався невеликий і, ймовірно, позбавленої укріплень селом. У IV столітті до н.е. це місце було остаточно покинуте людьми. Щоб повстати з під попелу, як Фенікс, вже в ХХ столітті н.е.

Але перш ніж закінчити огляд археологічних скарбів цього національного парку, піднімемо ще одну тему, яку народила християнська традиція.

Армагеддон в християнській традиції

«І я побачив: з пащі дракона, і з пащі звіра, і з пащі лжепророка - три нечистих духу, як жаби; бо це духи бісів, які вчиняють ті ознаки, що виходять до царів усього вселенної, щоб зібрати їх на війну великого дня Бога Всемогутнього. І вони зібрали їх на місце, яке по-єврейському Армагеддон »

(Одкровення Іоанна Богослова 16: 13-14, 16).

Назва Армагеддон походить від об'єднання двох івритских слів: «ар» - «гора» і «Мегіддо» - назва древнього поселення, розташованого тут, на території національного парку. З тих відомостей, які я навів описуючи історію Мегіддо, стає ясно, що ця стратегічна точка обиралася різними імперіями та народами для битв між собою. Чому? Чи тільки через свою зручність? Згадаймо ще, що в кнаанскіе і більш пізні часи тут правив цар Аxав. поклонялися богу Ваалу, більш відомому під ім'ям Вельзевул - Князь пітьми. Місцеві жителі вірили в його силу, в те, що він не тільки може дарувати дощ, але і захистити їх від ворогів. Ваалу приносили в жертву худобу і людську кров. Зовсім недалеко звідси знаходиться місце (Мухрака), на якому Пророк Ілля підніс свій урок язичницьким шаманів, довів силу Єдиного Нд-вишнього і стратив псевдожрецов. Можна уявити собі, скільки праведних і неправедних душ витає над цим телем. А якщо констатувати, що публічне представлення як, наприклад, на арені амфітеатру, вимагає численних глядачів, то вибір Мегіддо Іваном Богословом як місце для вирішальної Битви сил Добра і сил Зла, Новомосковський сил Бога і сил Диявола, - більш ніж вдалий.

Інформація надана екскурсоводом Сержем Вольфсона і є частиною його статті «Національні парки Ізраїлю. Мегіддо. "