Марійська весілля

Весільні традиції марійського народу

У марійців молоді спілкувалися до шлюбу, збираючись на ігрища і посиденьки. Вирішальне слово у виборі нареченого або нареченої залишалося за батьками. Можливо тому, поряд з браком по сватанню, стійко зберігався звичай викрадення нареченої (іноді за згодою дівчини). Крім досягнення основної мети він давав можливість уникнути надмірних весільних витрат.

Під час сватання, в разі згоди батьків, домовлялися про суму грошей, яку наречений повинен був дати в якості викупу (олин), про придане (частина якого становив худобу) та про порядок проведення весілля. Весільне торжество складалося з досвадебная змови (пунчал), на який запрошувалися до батьків нареченої односельці; весільного бенкету в будинку нареченої, в якому брали участь рідні нареченої і приїхавши за нареченою родичі нареченого; частування в домі нареченого.

В цілому розтягнута в часі весілля (cyaн) представляла яскраве, обставлене безліччю обрядів і звичаїв дійство, що супроводжувалося музикою, піснями, танцями. Його учасники були одягнені в святкову традиційний одяг, жінки діставали зі скринь все прикраси.

Прихід родичів на весілля передбачав їх матеріальне участь: близькі нареченої приносили на змову і весілля - вино, пиво, частування; рідні нареченого, отримавши зроблені руками дівчини подарунки, оголошували про намір виділити молодим вівцю, телицю або гусака. Скуштувавши приготоване нареченою частування - м'ясну локшину або млинці з борошна, взятої з рідного дому - залишали в певному місці гроші, подарунки.

Ще в середині нашого століття зберігався звичай, за яким наречена (cyaн удир) селилася перед весіллям в будинку далеких родичів - посаджених батька і матері, готувала подарунки до весілля, лише через деякий час влаштовувалося в будинку нареченого весільну учту. Старої традицією було повернення молодої жінки після весілля на короткий термін в будинок батьків.

У XX ст. у весільному обряді марійців відбулися значні зміни. У міських умовах весілля проводиться на новий лад: з урочистою реєстрацією шлюбу в Палаці одруження, з поїздкою по пам'ятних місцях міста і широким застіллям, в якому беруть участь не тільки родичі, а й знайомі.

Однак в сільській місцевості сучасний цивільний обряд супроводжується багатьма старими звичаями. Хоча колишній сенс ритуалів втрачений, спроби людей, які знають і люблять свою історію і культуру, відтворити схему традиційного весілля, як правило, знаходять відгук у молодого покоління.

Сучасне весілля розігрується як веселий спектакль з виконанням пісень, частівок, танців. Головна особа на весіллі - старший зять (куго вені). Його розпорядження приводить до виконання (саус) - дружка. Зазвичай дружкою запрошують молодої людини, який добре танцює, співає. В руках у нього батіг або палиця з стрічками і дзвіночками (оηир). Він постійно трясе нею, щоб дзвіночки дзвеніли.

У минулому дзвону надавали особливого значення: він відганяв від молодих нечисту силу. Призначається 5-8 жінок (cyaн ваті), які стежать за тим, щоб було весело. Разом зі своїми чоловіками вони стоять поруч з дружкою і плескають у долоні, підбадьорюючи присутніх, спонукаючи їх співати і танцювати. Головна сваха (карт ваті) стежить за порядком проведення весілля, її слухаються і старі і молоді.

Увечері за нареченою приходять подруги і ведуть її в клуб. Там саджають на подушку, ставлять перед нею на стіл частування, квас, вазу з квітами, на старовинних рушниках - хліб з увіткненими в кірку монетками. Всі, хто захотів прийти, пригощаються, танцюють. Тим часом в будинку нареченого збираються гості. Спізнюються квапить саус, об'їжджаючи двори на тарантасі, прикрашеному стрічками.

Годині о 11 вечора за нареченою приїжджають наречений з дружкою і відводять її в будинок посаджених батька і матері. Разом з мішком з подарунками молоді їдуть до дому нареченого, де вже йде веселощі. Посаджена мати підводить наречену до гостей, і починається роздача подарунків. Саус вигукує ім'я будь-кого з присутніх.

Той підходить до нареченої, весільна мати виймає з мішка і подає нареченій сорочку (для чоловіка) або хустку (для жінки). Гість, який отримав з рук нареченої подарунок, кладе у відповідь гроші на тацю. Ці гроші стають власністю нареченої. У цей момент саус струшує батогом з дзвіночками, свати дроблять ногами, ляскають, підспівують. Після роздачі подарунків нареченого і наречену проводжають з піснею до кліті, де приготовлені їжа і питво, і замикають на ніч.

Гуляння в будинку нареченого триває два-три дні. Після цього весільний батько (ача кудил) запрошує в гості наречену та її матір. З ними йдуть і інші учасники весілля. Веселяться всю ніч. Вранці розходяться, по шляху заходять гостювати в будинку, господарі яких були на весіллі.

На наступний день наречена в сучасному сукні та фаті і ошатний наречений разом з гостями їдуть на прикрашених стрічками і повітряними кулями машинах в клуб, де голова колгоспу або секретар сільради в присутності селян вітає молодих. Поїздка закінчується покладанням квітів до пам'ятника загиблим на війні солдатам.

Так в весіллі наших днів зливаються старі і нові звичаї. У сімейних обрядах і громадських святах найбільш повно розкривалося багатство музично-поетичної творчості марійців. На весілля запрошувалися місцеві музиканти. Співали і танцювали на молодіжних гуляннях. Піснями супроводжувалися трудові процеси.

До останнього часу перебували умільці грати на старовинних інструментах: волинці (шувир) з хутром з бичачого міхура, барабані (тумбир), дерев'яних трубах (Пуч), на саморобних гуслях, скрипках, гармонії. Пам'ять народу зберігає старі казки та перекази, обрядові, ліричні та жартівливі пісні. Музичні і танцювальні традиції живуть зараз у фольклорних колективах.

Використана інформація з сайту.

Читайте також: