Варто мусульманці працювати чи ні
Сходити за продуктами, приготувати вечерю, прибрати в будинку, зробити з дитиною уроки і ще багато іншого. Напевно, багатьох жінок, які повертаються з роботи додому, відвідують саме ці думки.
Працююча жінка сьогодні нікого не здивує. Для людей радянського гарту дивною видається домогосподарка. Мовляв, як можна сидіти вдома і нічого не робити. Хоча так говорити вже несправедливо. Сидіти вдома жінка точно не буде. По господарству стільки справ, особливо якщо в будинку є маленькі діти, що повноцінний робочий день більше 8 годин і без вихідних забезпечений. Тому виходить, що по приходу додому з роботи у неї починається вже друга зміна. І так день за днем до самої пенсії ... На жаль, але у жінки часом зовсім не залишається часу на себе.
Всезнаючий Аллах дав можливість жінці самій вирішити: чи варто їй працювати чи ні. Кожен раз, відповідаючи на це питання позитивно, представниці прекрасної статі повинні задуматися: а чи зможе вона виконати першочергові завдання, не віддаючи себе все ціле роботі? З точки зору Шаріату такими є обов'язки жінки як дружини і матері. Не секрет, що цілий день на робочому місці забирає багато сил і енергії, тому, прийшовши додому, жінка хоче просто розслабитися. Але потрібно повозитися на кухні, містити в чистоті будинок, доглядати за дітьми і при цьому виглядати бадьорою і красивою перед чоловіком. Чи здатна на це жінка? Знаючи і враховуючи всі ці обов'язки, покладені на тендітні плечі жінок, Аллах не вимагає з неї матеріальне забезпечення сім'ї, ця функція цілком і повністю лежить на чоловікові.
Як би не намагався Захід очорнити ісламські цінності заявою про те, що закони Шаріату утискають жінок, все ж мусульманка має більше захищеності, ніж інші жінки. Вперше економічну незалежність жінка отримала саме в Ісламі. Будь-яка власність, яку жінка набуває самостійно, будь то частина який вважає їй спадщини, подарунок або результат її ділових якостей, належить їй незалежно від чоловіка. Заміжня жінка, яка володіє майном, може вкладати його в спільне господарство подружжя, але вона зовсім не зобов'язана чинити так.
Часом працювати жінок змушує убогий сімейний бюджет, а часом бажання розвиватися в професійному плані, бути корисною оточуючим. Одного разу Пророк Мухаммад (мир йому) розпорядився, щоб жінки надавали благодійність також і з власних коштів. Після цього до нього прийшли дві жінки, обидві на ім'я Зейнаб, і сказали, що їхні чоловіки є людьми, стисненими в засобах, тоді як вони самі порівняно більш багаті. Їх цікавило: чи буде для них вважатися духовною заслугою, якщо вони нададуть допомогу чоловікам з власних коштів? Пророк (мир йому) запевнив їх, що за витрати на допомогу чоловікам покладається подвійна нагорода, так як це буде вважатися і благодійністю, і проявом милосердя по відношенню до близьких.
Коли з тих чи інших причин жінка все ж збирається працювати, то слід врахувати ряд критеріїв, яким повинна відповідати ця робота. По-перше - халяль-діяльність компанії. Наприклад, в магазині, де продається спиртне, мусульманка працювати не може, так як це будуть гроші не халяль. По-друге, можливість дотримуватися приписів Аллаха: носити хустку, здійснювати намаз і пост. По-третє, щоб чоловіки і жінки працювали в різних кабінетах. Хоча останнє зустрічається досить рідко, все ж такі колективи є.