Людство як суб’єкт історії

Людство як суб'єкт історії

У такій постановці це питання може, звичайно, викликати подив. Та хіба хто-небудь сумнівається в тому, що ми є? Начебто можна сперечатися про те, що таке людство, чим воно відрізняється від інших складових світу, але якось дивно сумніватися в його наявності, реальному бутті.

Однак не будемо поспішати з оцінками поставленого питання. Дійсно, факт наявності самих себе, інших індивідів, багатьох людей не заперечується жодним розсудливою людиною, якби він був просто наївний реаліст або філософ-професіонал. Кожен ясно розуміє (якщо він не абсолютний суб'єктивістів-соліпсіст), що незалежно від нього існують інші люди.

Але ось чи існує такий суб'єкт діяльності, діючий агент історії, як Людство? Відповідь на це питання вимагає теоретичних доказів. Чи не тому з'ясування суті його не раз ставив в глухий кут навіть видатні уми. Посилаючись для початку на А. І. Герцена, яскравого і благородного вітчизняного мислителя. У книзі Минуле і думи він писав, що, на його погляд, слово людство препротівним, воно не виражає нічого певного, а тільки до невиразності усіх інших понять підбавляти ще якогось напівбога.

Чимало сучасних західних філософів намагаються довести, що людство як щось єдине ціле це фікція. Так, американський філософ Стюарт Чейз у книзі Тиранія слів стверджував, що людства немає як самостійної сутності: Спробуй покликати: Гей, Людство, сюди! І жоден Адам НЕ відгукнеться на ваш заклик.

Знаменитий культуролог Освальд Шпенглер у книзі Занепад Європи писав, що людство пусте слово і що його треба виключити з кола проблем історичних форм. У тому ж дусі розмірковував широко відомий англійський історик Арнольд Тойнбі. У його викладі Людства немає, а є деякі незалежні культурно-історичні системи (локальні цивілізації), що виникають, що стають, що розвиваються і гинуть, на кшталт біологічних організмів.

Як бачите, скептиків, що ставлять під сумнів реальність феномена людство, чимало. Але Людство ІСНУЄ РЕАЛЬНО І ОБ'ЄКТИВНО, незалежно від розумових вишукувань тих чи інших теоретиків. Є людство як фрагмент об'єктивного світу, є його всесвітня історія, численними дослідженнями вже давно зафіксовані її ЄДНІСТЬ і загальності.

Вітчизняні історики останніх десятиліть від І. Конрада до Б. Поршнева, від Л. Гумільова до Л. Васильєва показали, що загальна лінія розвитку історичного процесу може бути відстежено лише на матеріалі історії всього людства, яке і є її справжнім суб'єктом.

ЄДНІСТЬ ЛЮДСТВА на будь-яких етапах його буття ВИЗНАЧЕНО єдності його біологічної ОРГАНІЗАЦІЇ. Люди утворюють єдиний вид. Діти Землі частина її біосфери. Люди єдині за своїм фізичним виглядом, морфологічним (видовим) ознаками, генетичним характеристикам, антропоморфічним постійним. Ті чи інші відмінності типу расових ознак це лише варіанти єдиного підстави.

ЛЮДИ ЗЕМЛІ ЄДИНІ ІНТЕЛЕКТУАЛЬНО. У будь-якому акті логічного міркування можна угледіти скріпи, що стягують мільйони і мільйони індивідів, сотні і сотні поколінь в щось єдине. Природа Розуму (при всій її історичності) все ж єдина, вона одна і та ж у всіх народів та індивідів, скільки завгодно різних за всім іншим культурно-історичними ознаками. Наявність логіки вимагає від розуму визнання наявності Людства.

Здається, для осмислення розвитку світу в XX ст. його основних тенденцій час ще не настав: дуже він складний, не схожий на все, що переживало людство колись. Крім того, ми все ще занадто занурені в цей світ, так що дистанціюватися від нього, щоб оглянути його загальну панораму, відокремити істотне від метушливо-одномоментного, неможливо. Розуміючи всю уразливість подібних намірів, все ж спробуємо окреслити деякі контури історії людства в XX в.

У ЕКОНОМІЧНОЇ ОБЛАСТІ відбулися величезні позитивні зміни. Своєрідним центром цих змін стала науково-технічна революція, реальне і масштабне перетворення науки в безпосередню продуктивну силу. Кібернетизація, комп'ютеризація, інформатизація, поява принципово нових технологій стали реальністю суспільного виробництва.

По суті в XX в. лідерство в суспільному виробництві перейшло до духовній сфері: саме людський інтелект (його можливості) перетвори