Людина немислимий поза суспільством - ~ проза (есе) ~

Версія для друку

Людина не мислимо поза суспільством. Чи так це? Думати про це досить складно. Адже для того, щоб про це думати, потрібно для початку мати уявлення про те, який він - людина в суспільстві і людина поза ним. Всі ми прекрасно пам'ятаємо приклади Мауглі. Коли діти, волею долі що ростуть і виховуються далеко від людей, на людей переставали бути схожим. Дитину, який провів дитинство серед тварин, практично неможливо навчити звичайним діям. Взяти в руку ложку, ходити на ногах. Це складно уявити, на це сумно дивитися, але такі приклади є.
Безумовно, бачачи все це, можна на цьому зупинитися. Сказати, що без суспільства не можна. Однак я б не поспішала. Давайте подивимося на це з іншого боку. Адже люди іноді самі відокремлюють себе від суспільства. Найчастіше заради ідеї, філософії, через самодостатності.
Наведемо тут історію, що сталася під час II світової війни, коли японську диверсійну групу солдатів висадили на одному з островів Тихого океану. Живучи там у відчутті війни, вони зовсім втратили почуття реальності. Війна закінчилась. Але солдати в це не вірили. Знадобилося близько 40 років, щоб з великими труднощами переконати їх в тому, що прийшов світ. Адже їх почуття обов'язку перед тим, за що вони воювали, було велике. Саме тому і жили вони поза суспільством. У цьому прикладі адже немає нічого особливо негативного. Люди повернулися до життя, свого людського обличчя не втратили.
Тепер давайте подумаємо про видатного математики Перельмана, який першим довів гіпотезу Пуанкаре. Відмовився від декількох присуджених йому нагород. Славиться аскетичностью свого побуту. Живе відокремлено від суспільства і преси. Хіба це не приклад того, що без людей жити цілком можна? Його видатні відкриття, його роботи - хіба це не доказ? А люди, що оточують, присуджується або засуджують, їм лише захоплюються і обговорюють його адже з позитивного боку. А для Перельмана головним була математика. Він самодостатній. Думаю, це видно.
Варто згадати і отців-пустельників. Це християнські монахи, відлюдники і аскети періоду виникнення чернецтва IV-V століть. Так називають переважно єгипетських подвижників, які проживали в Скитської пустелі. Вислови отців-пустельників увійшли в численні збірники ( «Патерик Скитський», «Вислови отців», «Книга святих мужів»), відомі з VI століття. Вони проживали у відокремлених і пустельних місцевостях, по можливості цураючись будь-якого спілкування з іншими. Такий рух виникло вже в II столітті і, спочатку, було викликано переслідуванням перших християн. Потім з'явилося вже богословське обгрунтування, що такий аскетизм є наслідування життя Іоанна Хрестителя в пустелі і сорокаденний посту Ісуса Христа під час його випробовування на пустині, на перший план в самоті вийшло прагнення до духовних подвигів. Вони жили далеко від суспільства. Але до їх висловів, думок, роздумів зараз звертаються люди. Багато людей.
Згадуючи все це, я раптом мимоволі подумала. А може, людина, свідомо відділився від суспільства, це і є людина? Адже суспільство апріорі пригнічує індивідуальність. Воно швидко живе, не даючи думати. Воно ламає і забарвлює своїх членів в сірий непримітний колір. Людина живе людиною тоді, коли думає. Іноді для того, щоб думати, людині навіть корисно жити без людей.