Люди «добрі» і люди «злі» - w_o_n_d_e_r - щоденники

Під час обговорення теми про добро і зло дуже часто зустрічаються міркування про «добрих» людей і «злих» людей. Деякі вважають, що саме в протистоянні «добрих» і «злих» людей і складається, власне, проблема добра і зла в нашому світі. І знищити зло, на їхню думку, дуже просто: треба всього лише виявити «злих» людей, а потім їх знищити або, в більш м'якому варіанті, перевиховати.

Але якщо погодитися з цими міркуваннями, то відразу виникають кілька цілком логічних запитань.

По-перше, чи не вважають «злі» люди добрими саме себе, а злими - всіх інших, «добрих» людей? І не намагаються вони точно так само знищувати «добрих» людей з благих, як їм здається, спонукань? Тоді слід визнати, що поняття добра і зла відносні і існують тільки в головах у людей. Як в дитячому віршику:

Маленький хлопчик на яблуню вліз.

Сторож Прокопович підняв обріз.

Постріл. Пролунав здавлений крик.

- Двадцять шостий, - посміхнувся старий.

По-друге, що робить людину «добрим» або «злим»? Чи може «добрий» людина стати «злим», а «злий» - добрим? Що дозволяється робити «доброму» людині, щоб не стати «злим»? Чи можна перевиховати «злого» людини, перетворивши в «доброго», або він невиправний? Як в тому анекдоті:

Дві дівчинки, одна добра, інша зла кидали цеглини з балкона на голови перехожих. Добра дівчинка потрапила п'ять разів, а зла - три рази. Ось так добро перемогло зло.

Нарешті, по-третє, як відрізнити «доброго» людини від «злого»? У нього що, роги на голові ростуть, або хвіст ззаду волочиться? Або є якісь «великі вожді», які точно знають, кого треба знищити за класовою, расовою або іншим принципом? Де гарантія, що ми не помилимося, що не знищимо в запалі безліч «добрих» людей і не залишимо жити безліч «злих» людей?

Отже, питань виникає багато, причому складних питань. Але тільки не треба з цього робити висновок, що ніякого добра і зла в принципі немає, і це всього лише якісь абстракції, які іноді зручно використовувати для досягнення своїх цілей.

Насправді міркування про «добрих» і «злих» людей - це яскравий приклад напівправди, яка може бути небезпечніше чистої брехні.

Напівправда шкідлива саме тим, що на перший погляд вона не відрізняється від правди, тому обмежена людина з готовністю визнає її саме правдою. Але напівправда містить в собі прихований вада, замасковану брехню, тому вона може бути викрита або самою людиною після деяких роздумів або ж більш розумним «наставником». У будь-якому випадку відмова від напівправди небезпечний саме тим, що відкидається та частина істини, яка в ній є. В результаті ставляться під сумнів і можуть бути в запалі відкинуті і все подібні положення, які є чистою істиною.

Точно так само і у випадку з «добрими» і «злими» людьми.

Світлі релігії зовсім не говорять про те, що люди діляться на «добрих» і «злих». В кожній людині намішано добро і зло. Кожна людина - це поле битви між добром і злом, двома загальносвітовими принципами. І будь-який вчинок людини може змістити кордон між добром і злом у ту чи іншу сторону.

Звичайно, людина в принципі може бути повністю чистим, вільним від зла, але це рідкісні події в історії. Однак навіть такі повністю чисті люди можуть опоганитися, якщо здійснять гріховний вчинок, тобто виберуть зло.

Точно так же в принципі можуть бути повністю осквернені люди, поневолені злом. Це найбільш часта ситуація, але і вона вкрай рідкісна. Однак навіть такі люди теоретично здатні на хороший вчинок, вибір в сторону добра, на крок до самоочищення.

Тому говорити про «добрих» людей, тобто про повністю чистих, як і про «злих» людей, тобто повністю нечистих, треба дуже обережно. Беззастережно «добрими» або «злими» можуть бути не люди, а тільки вчинки людей, тільки їх вибір між добром і злом. І добрий вчинок (доброчесний, благородний), який чинять сильно оскверненим людиною, нітрохи не гірше такого ж вчинку, скоєного чистою людиною. Точно так же злий вчинок (гріховний, порочне) не стає краще або гірше від того, хто цей вчинок робить - сильно або слабо спаплюжений людина.

А що ж в наших прикладах? Красти яблука - це зло, навіть якщо цим займається нетямущий маленький хлопчик. Але стріляти в дитину з обріза - це ще більше зло, навіть якщо це робить виконуючий свої обов'язки сторожа шановний старий. Кидати на голови перехожих цеглини - це теж зло, причому незалежно від того, хто цим займається - ввічлива і щедра «добра» дівчинка або груба і жадібна «зла» дівчинка. Перемагає тут завжди тільки зло.

Ми не завжди вільні у своїх вчинках. Іноді нам доводиться розплачуватися за минулий вибір, і тоді протистояти долі ми не в силах. Але у виборі між добром і злом ми завжди вільні, і кожна людина може стати більш «добрим», чистим або більш «злим», оскверненим.