Летять мої коні, борис васильев, bonread - Новомосковскть книги онлайн без реєстрації

Я вже погано пам'ятаю цього сутулого худорлявої людини, все життя який називався мені старим. Спираючись про велику парасольку, він невтомно від зорі до зорі крокував по великій ділянці, куди входила і неохайно забудована Покровська гора. Це був район бідноти, сюди не їздили візники, та у доктора Янсена на них і грошей-то не було. А були невтомні ноги, велике терпіння і борг. Неоплатний борг інтелігента перед своїм народом. І доктор бродив з доброї чверті губернського міста Дружковкаа без вихідних і без свят, тому що хвороби теж не знали ні свят, ні вихідних, а доктор Янсен боровся за людські життя. Взимку і влітку, в сльоту і завірюху, вдень і вночі.

Доктор Янсен дивився на годинник, тільки коли вважав пульс, поспішав тільки до хворого і ніколи не поспішав від нього, не відмовляючись від морквяного чаю або чашки цикорію, неквапливо й грунтовно пояснював, як слід доглядати за хворим, і при цьому ніколи не спізнювався. Біля входу в будинок він довго струшував з себе пил, сніг або краплі дощу - залежно від сезону, - а увійшовши, прямував до грубки. Старанно гріючи гнучкі довгі ласкаві пальці, тихо розпитував, як почалася хвороба, на що скаржиться хворий і які заходи брали домашні. І йшов до хворого, тільки добре прогрів руки. Його дотики завжди були приємні, і я до сих пір пам'ятаю їх всієї своєю шкірою.

Святість вимагає мучеництва - це не теологічний постулат, а логіка життя: людина, при житті зведений в ранг святого, вже не вільний у своїй смерті, якщо, звичайно, цей ореол святості не створено штучним освітленням. Доктор Янсен був святим міста Дружковкаа, а тому і приреченим на особливу, мученицьку смерть. Ні, не він шукав героїчну загибель, а героїчна загибель шукала його. Тихого, акуратного, дуже скромного і немолодого латиша з самої людяною і мирної з усіх професій.

Доктор Янсен задихнувся в каналізаційному колодязі, рятуючи дітей. Він знав, що у нього мало шансів вибратися звідти, але не втрачав часу на підрахунок. Внизу були діти, і цим було підраховано все.

В ті часи центр міста вже мав каналізацію, яка постійно рвалася, і тоді рилися глибокі колодязі. Над колодязями встановлювався воріт з цебром, якої відкачували просочилися стічні води. Процедура була тривалою, робочі в одну зміну не управля-лись, все завмирало до ранку, і тоді цебром і коміром заволодівали ми. Ні, не в одному катанні - стрімке падіння, стоячи на бадді, і повільному підйомі з темряви - таїлася притягальна сила цього розваги. Провал в пекло, де можна дихати, де повітря перенасичений метаном, прямо був пов'язаний з недавнім минулим наших батьків, зі своїми ризиком, їх розмовами, їх спогадами. Наші батьки пройшли не тільки цивільну, а й світову, «німецьку» війну, де застосовувалися реальні отруйні речовини, гази, від яких гинули, сліпнули, божеволіли їхні товариші. Назви цих газів - хлор, фосген, хлорпікрин, іприт - присутні і в наших іграх, і в розмовах дорослих, і в реальній небезпеці завтрашніх революційних боїв. І ми, стримуючи подих, з завмиранням серця летіли в смердючі діри, як в газову атаку.

Зазвичай на цебер ставав один, а двоє крутили воріт. Але одного разу вирішили прокотитися удвох, і мотузка обірвалася. Доктор Янсен з'явився, коли біля колодязя металися двоє пацанів. Відправивши їх за допомогою, доктор тут же спустився в колодязь, знайшов вже втратили свідомість хлопчиків, зумів витягти одного і, не відпочивши, поліз за другим. Спустився, зрозумів, що ще раз йому вже не піднятися, прив'язав хлопчика до уривка мотузки і знепритомнів. Хлопчики оговталися швидко, але доктора Янсена врятувати не вдалося.

Так в смердючому колодязі загинув останній святий міста Дружковкаа, ціною свого життя оплативши життя двох хлопчиків, і мене вразила не тільки його смерть, але і його похорон. Весь Дружківка від малого до великого ховав свого Лікаря.

- А вдома у нього - дерев'яний тапчан і книги, - тихо сказала мама, коли ми повернулися з кладовища. - І більше нічого. Нічого!

В голосі її звучала благоговіння: вона говорила про святого, а святість не знає бідності.

Я повертаюся з ярмарки, а тому мимоволі думаю про смерть. Людина створена на століття, якщо судити по величезній, ні з чим незрівнянну витраті сил. Лев, убивши антилопу, в ситій дрімоті відпочиває добу. Могутній сохатий після годинного бою з суперником півдня відстоюється в гущавині, судорожно поводячи проваленими боками. Айтматовських Каранар рік збирав сили, щоб бешкетувати, шаленіти і тріумфувати півмісяця. Для людини подібні подвиги - блиск миті, за який він платить настільки малою часткою своїх запасів, що взагалі не потребує відпочинку.

Мета звіра - прожити відпущений природою термін. Сума закладеної в ньому енергії співвідносна з цим терміном, і жива істота витрачає не стільки, скільки хочеться, а стільки, скільки треба, ніби в ньому передбачено якесь дозуючий пристрій: звірові невідомо бажання, він існує за законом необхідності. Чи не тому звірі й не підозрюють, що життя кінцева?

Життя звіра - це час від народження до смерті: звірі живуть в часі абсолютному, не відаючи, що є і час відносне. У цьому відносному часу може існувати тільки людина, і тому життя його ніколи не вкладається в дати на могильній плиті. Вона більше, вона вміщує в себе ведені тільки йому секунди, які тягнулися як годинник, і добу, що пролетіли немов миті. І чим вище духовна структура людини, тим більше у нього можливостей жити не тільки в абсолютному, а й у відносному часу, і для мене глобальної надзавданням мистецтва і є його здатність продовжувати людське життя, насичувати її змістом, вчити людей активно існувати і в часі відносному , тобто сумніватися, відчувати і страждати.

Це - про духовність, а й у звичайній, фізичного життя людині відпущено «пального» свідомо більше, ніж потрібно для того, щоб прожити за законами природи. Навіщо? З якою метою? Адже в природі все розумно, все вивірено, випробувано мілліонолетій, і навіть апендикс, як з'ясувалося, для чогось все-таки потрібен. А величезний, багато разів перевищує потреби запас енергії для чого дано людині?

Я поставив це питання в 5-м або 6-му класі, коли добрів до елементарної фізики, і вирішив, що вона пояснює все. І вона дійсно все мені тоді пояснила, крім людини. А його пояснити не змогла: саме тут закінчувалася прямолінійна логіка знання і починалася лякаюче многовариантная логіка розуміння. Я тоді, зрозуміло, цього не уявляв, однак енергетичний баланс не сходився, і я запитав батька, навіщо-де людині стільки відпущено.

- Зрозуміло, - сказав я, нічого не зрозумів, але не став розпитувати.