Культурологічна концепція п

Культурологічна концепція П. Сорокіна

П. Сорокін - ще один з мислителів XX ст. який діагностує стан західної культури як кризовий. Ця криза екстраординарний, так як він зачіпає майже все життя суспільства і містить в собі розпад основоположних форм західної культури останніх чотирьох століть. "Без сумніву настав жорстоку кризу. Ми опинилися в епіцентрі величезного пожежі, що спалює все дощенту. Всього за кілька тижнів він забирає мільйони людських життів, за кілька годин він знищує міста з їх багатовіковою історією, за кілька днів стирає з лиця землі цілі королівства. Червона людська кров широким безкраїм потоком тече по землі. Злидні, зростаюча з кожним днем, простягає свою зловісну тінь, охоплюючи все нові території. і ось вже настав кінець удачі, зникли щастя і благополуччя мільйонів . На землі зникли мир, безпеку і впевненість. У багатьох країнах люди забули, що таке процвітання і благополуччя, свобода перетворилася просто в якийсь міф. Сонце західної культури зайшло. Величезний вихор накрив собою все людство "

Як же розуміє Сорокін культуру? "Будь-яка велика культура є не просто конгломерат різноманітних явищ, що співіснують, але ніяк один з одним не пов'язаних, а є єдність чи індивідуальність, всі складові частини якого пронизані одним основним принципом і висловлюють одну і головну цінність. Саме цінність служить основою і фундаментом будь-якої культури "Сорокін ділить культуру на три типи: идеациональную, ідеалістичну і чуттєву.

Ідеаціональная культура заснована на принципі сверхчувственности і сверхразумности Бога як єдиної реальності і цінності. К. цього типу він відносить культуру брахманского Індії, буддійську культуру, а також культуру середньовіччя до кінця ХІ ст. Стиль цієї культури символічний, мистецтво релігійно, героями можуть бути боги, ангели, святі і грішники. Тут мало уваги приділяється особистості. Ця культура головним чином займається наближенням віруючого до Бога.

Ідеалістична культура - проміжна між идеациональной і чуттєвої, так як цінності її належать як Небу, так і Землі. Світ цієї культури як надчуттєвий, так і чуттєвий, але чуттєвість найпіднесеніших і благородних проявів. Такою була культура XHI-XIV ст. в Західній Європі, а також Грецька культура V-IV ст. до н.е.

З XVI ст. починає свій відлік чуттєва культура, свідками згасання якої ми є. Її цінності - в повсякденному, земному світі: реальний пейзаж, реальна подія і пригода. Її герої - фермери, робітники, домогосподарки і навіть злочинці і божевільні. Її мета - принести задоволення, розслабити збудження стомлених нервів. Ця культура прагне звільнитися від релігії, моралі та інших цінностей. Стиль її натуралістичний, вільний від будь-якого символізму. Цій культурі судилося загинути, але ніякої катастрофи в цьому Сорокін вбачає. "Жодна з форм культури не безмежна в своїх творчих можливостях, вони завжди обмежені. В іншому випадку було б не декілька форм однієї культури, а єдина, абсолютна, що включає в себе всі форми. Всі великі культури, які зберегли творчий потенціал, зазнавали змін. культури і суспільства, які не змінювали форму і не змогли знайти нові шляхи і засоби передачі, стали інертними, мертвими і непродуктивними. Немезида таких культур - стерильність, непродуктивність, животіння. Таким чином, всупереч діагнозу Шпенглер Анцев, їх уявна смертна агонія була ні чим іншим, як гострим болем народження нової форми культури, родовими муками, супутніми вивільненню нових творчих сил ". На думку Сорокіна, культура не загине, поки живе людина, і він сподівається, що відродження культури, її оновлення буде досягнуто на принципах альтруїстичної любові та етики солідарності.