Культура мови як частина культури в цілому

Назва роботи: Культура мови як частина культури в цілому

Предметна область: Іноземні мови, філологія та лінгвістика

Опис: Культура мови є частиною культури спілкування і культури в цілому бо культура мови має ті ж властивості ознаками що і культура в цілому і підпорядковується законам культури. Культура мови це область лінгвістики яка вивчає усвідомлену мовну діяльність по створенню цілеспрямованої і доцільною етично коректної ефективної промови в заданих або змодельованих умовах общенія.Культура мови як частина культури в цілому і культури спілкування зокрема це мова даного суспільства і конкретної людини яка.

Розмір файлу: 101.5 KB

Роботу скачали: 32 чол.

Лекція № 6 Культура мови як частина культури в цілому.

Культура мови є частиною культури спілкування і куль? Тури в цілому, тому що культура мови має ті ж властивості, ознаками, що і культура в цілому, і під? Чинячи законам культури.

^ Культура мовлення # 150; це область лінгвістики, кото? раю вивчає усвідомлену мовну діяльність по створенню цілеспрямованої і доцільною, етично коректної, ефективної промови в заданий? них або змодельованих умовах спілкування.

Культура мови як частина культури в цілому і культури спілкування, зокрема, # 150; це мова даного суспільства і конкретної людини, яка характеризується високим рівнем розвитку. Культура мови реалізує таке сказав? Ше поведінку, яке схвалюється і культивується даними суспільством.

Культура мови # 150; це ще й аспект опису національ? ною культури. Компетентність в цьому відношенні # 150; це знання того, як і про що потрібно говорити або про що не можна (не прийнято) говорити в рамках даної культури в тій чи іншій ситуації.

Культура мови як галузь культури охоплює не всю промову, а тільки ту її частину, яка обмежена рамками культури спілкування і рамками літературної мови, відповід? Ветственно це мова, регульована певними пра? Вилами і нормами. Тим самим культура мови противиться? Ит антикультур, тобто свідомого і навмисного порушення або спотворення прийнятих в культурі даного суспільства правил і манери мовної поведінки. Таким чином, відсутність або недостатній рівень культури мови є показником відсутності або недостатності? Точності загальної культури, перш за все # 150; духовної.

^ Якості культури мовлення.

Доречність як комунікативне якість мови. доречність # 150; це одне з найважливіших комунікативних якостей мови, тому що дуже часто успіх всього висказив? вання визначається його доречністю або недоречністю.

Розрізняють доречність в широкому і вузькому сенсі. Розумі? Стность в широкому сенсі відображає відповідність мови етичним і комунікативним нормам, або доречність ситуативну (відповідність ситуації в цілому). Доречність у вузькому сенсі передбачає доречність мовну (тексто? Ву), тобто оцінку доцільності використання того чи іншого мовного засобу. Обидва види доречності мови визначаються в першу чергу етичними і комунікативними нормами, а проявляються в мові.

^ Багатство як комунікативне якість мови. багатство # 150; дуже важливий компонент не так соб? ного мовлення, скільки саме культури мови, оскільки вона передбачає вибір мовних і мовних засобів з декількох варіантів, а багатство мови і мови дає віз? вість для здійснення цього вибору.

^ Багатство мови і мовлення в цілому відображає велику кількість різноманітних засобів мови і мови, які можуть бути використані в будь-якій ситуації спілкування і в будь-якому мовному жанрі. багатство мови # 150; це показник сте? пені різноманітності використаних мовних і мовних засобів. Будь-яка мова багатий, але багатство мови кожного кін? Конкретного людини, говорить чи пише на даній мові, визначається не стільки рівнем багатства мови, скільки тим, яку частину цього загального мовного і мовленнєво? Го багатства конкретна людина може використовувати.

багатство мови # 150; якість, яке свідчить про певний рівень мовленнєвої майстерності і про усвідомлений? ном прагненні урізноманітнити своє мовлення використанням різних мовних і мовних засобів. Відповідно мова різноманітну називають багатою, а мова одноманітну # 150; бідною.

Таким чином, багатство мови # 150; обов'язкова умова успішного спілкування в різних ситуаціях і тому одне з найважливіших її достоїнств. В цьому плані багата мова # 150; це норма, а мова бідна # 150; відступ? ня від норми, її порушення.

У той же час зайве різноманіття, без урахування умес? Тності і доцільності мовлення, шкодить єдності мови і ускладнює сприйняття, оскільки вимагає від слухача (читача) набагато більших зусиль по співвідношенню слів з імовірною значенням і необхідністю перекодування інформації.

"Правильно говорити" # 150; це говорити з дотриманням всіх правил. Тобто поняттям «правильність» Оцінюючи? Ється мовна поведінка в цілому, а не тільки дотримання мовних норм. Значить, з точки зору культури правильність мови # 150; це не тільки її відповідність нормам мови, а й правдивість, справедливість, розумність, точність та ін.

Відповідно до цих сторонами значення слово «вірність» вживається в двох значеннях # 150; широкому і вузькому. У широкому # 150; стосовно до культури мовленнєво? го спілкування, до мови в цілому. Стосовно до дотримані? Нию мовних норм, правил # 150; у вузькому сенсі слова,

^ Мовна правильність # 150; це дотримання норм мови на рівні пропозиції, тобто правильність як показник нормативності мови. В термінологічному плані правильність / неправильність оцінюється тільки щодо дотримання мовних норм української літературної мови: орфоепічних (вимови і уда? Ренію), словотворчих, лексичних, морфологи? Чних, синтаксичних. Основні норми закріплені в різних словниках (орфоепічних, тлумачних, фразі? Ологіческіх, словниках синонімів, антонімів, пароніт? Мов, словниках сполучуваності слів і т. П.).

^ Чистота мовлення. Багато дослідників виділяють чистоту як особлива якість мовлення. Але по своїй суті чистота # 150; це один із проявів правильності, яке позначається в соблю? деніі лексичних норм, бо чистої називають мова, сво? Бодня від лексики, що знаходиться за межами української літературної мови: варваризмів, жаргонізмів, діа? лектізмов, слів-паразитів і ін. Чистота як гідність мови грунтується на мовних нормах, але виявляється, як правило, на мовному рівні.

Чистота # 150; це якість мовлення, яке, за його несоб? людний, виявляється, судячи з опитувань, найбільш замет? ним для слухачів. Недолік чистоти мови часто ви? Зивает роздратування, оскільки вживання тих чи інших «нечистих», «брудних» коштів викликає етичну і Есте? Тичну «гидливість» і неприйняття, а це відбивається на комунікативних відносинах # 150; порушується (не мож? никает) Взаєморозташування партнерів один до одного, отже # 150; страждає спілкування в цілому.

Основна маса сучасних порушень чистоти мови пов'язана з вживанням грубих, просторічних слів, нє? Нормативної лексики, варваризмів, жаргонізмів, слів-паразитів і канцеляризмів, а діалектизми останнім часом рідко зустрічаються в мові городян.

Всі ці групи лексики об'єднує те, що в якості порушників «чистоти» вони зазвичай є чужорідними? Ми, іностілевие включеннями в мова.

^ Логічність як комунікативна якість мови. логічність мови # 150; це якість мовлення, яке має бути їй притаманне обов'язково.

Основні визначення логічності мовлення підкреслюють, що мова можна назвати логічною, якщо вона відпо? Ветствует законам логіки.

Логічність мови вимагає вміння правильно мислити і, що не менш важливо, передавати свої думки правильно і тим самим викликати у слухачів (читачів) заплані? Рованную реакцію.

Культура мови під логічністю розумі? Ет переважно несуперечливість, структурну правильність і стрункість, а також зв'язність висловлюючи? Ня, тобто те, що полегшує незатрудненное розуміння слухачем або Новомосковсктелем кожного речення та тексту в цілому.

^ Доступність як комунікативне якість мови.

При цьому доступність # 150; це не стільки якість, скільки? ко гідність мови, оскільки доступність проявляється в більшій чи меншій мірі. Відповідно крите? Риями її оцінки є: доступніше # 150; Проте є # 150; недоступно.

Але доступність має і свої межі; потрібно дотримуватися почуття міри, щоб уникнути протилежного помилки, яка проявляється в спрощеності і примітивності, і знову не порушити етичні і кому? мунікатівние закони спілкування, недооцінивши рівень зна? ний або досвіду партнерів. Таким чином, доступність розцінюється як гідність мови тільки за умови дотримання необхідного (щодо всіх компонен? Тов даної ситуації спілкування) рівня складності мови.

^ Виразність як комунікативне якість мови.

Виразність здійснює і специфічну роль щодо інших якостей мовлення: естетичну. І бо? Гатство, точність, логічність, доступність, правильність мови як її комунікативні якості є допо? Тільними засобами виразності в цьому відношенні.

Виразність більш всіх інших якостей відповідає суті культури. І культури в цілому, і культури спілкування, і культури мовлення зокрема. В цьому відношенні вислови? Ність # 150; це перш за все те, що культивується, що наближається до мистецтва мови # 150; риториці.

Обстановка спілкування та етикетні формули. Ти-і Ви-спілкування

В одній ситуації доречним буде прощання Поки. а в інший # 150; Всього доброго! До побачення. Уявіть собі, якщо в офіційній обстановці заліку студент, отримавши довгоочікувану розпис в заліковій книжці, скаже викладачеві: «Пока!». Швидше за все, це буде сприйнято як дивацтво однокурсниками і як неввічливість, що носить зухвалий характер, викладачем. Вибір вітання повинен відповідати обстановці спілкування і формі спілкування (Ти-і Ви-спілкування).
В офіційній обстановці повсякденного ділового спілкування прийнято вибирати універсальні етикетні формули:

Дозволити запросити вас на ...
Я запрошую вас на ...
Від імені ... запрошую вас на ...

А також інші роботи, які можуть Вас зацікавити

Мета. Ознайоміті учнів з місцямі, де можна переходіті вулицю; як безпечно переходіті проїжджу часть дороги; Які знаки, прилади, Лінії допомагають безпечно переходу; Вчитися практично візначаті Безпечні місця переходу вулиці на шляху додому.

Мета: Вчитися віявляті Зміни Що сталося у нежівій пріродіу жітті птахів удосконалюваті навички чітко и повно ВІДПОВІДАТИ на запитання; розвіваті спостережлівість вміння передаваті свои враження від навколишнього; виховувати у дітей Дбайливий Ставлення до птахів бажання допомагаті Їм.