Культура і комунікація логіка взаємозв’язку символів

з навчальної дисципліни "Антропологія"

на тему: "Культура і комунікація: Логіка взаємозв'язку символів"

Студента СОЛОВЙОВА А.А,

I курсу заочного відділення.

Перевірила: до. Ф. н.,

доц. Гафарова Ю.Ю.

  • ведення
    • 1. Комунікація як складова культури. Механізм комунікації. Особливості невербальної комунікації
    • 2. Символ як інформаційна одиниця комунікації. Основні групи символів
    • 3. Еволюція символів і логіка їх взаємозв'язку
    • висновок
    • Список використаної літератури
ведення

Кожна культура в процесі свого розвитку створює різні системи символів і знаків, які є своєрідними її носіями. Для людини володіння цими знаками і знаковими системами означає його включення у відносини з іншими людьми і в культуру. Протягом історії людства було створено величезну кількість знаків і символів, які регулюють поведінку індивідуумів в соціумі і допомагають здійснювати їх спільну діяльність.

Культура по своїй суті - це характеристика людини і суспільства, пов'язана його здатністю цілеспрямованого перетворення навколишнього світу, в ході якого створюється штучний світ речей, символів, а також зв'язків і відносин між людьми. Все, що зроблено людиною або має до нього відношення, є частиною культури.

Оскільки комунікація є найважливішою частиною людського життя, вона становить також і частина культури. Тільки через комунікацію людина може співвідносити свою поведінку з діями інших людей, утворюючи разом з ними єдиний суспільний організм - соціум.

Метою даної роботи є розгляд понять комунікації та символу як її інформаційної одиниці, їх ролі в структурі культури, а також механізму дешифрування основних символів невербальних способів комунікації і логіки їх взаємозв'язку на конкретних прикладах.

1. Комунікація як складова культури. Механізм комунікації. Особливості невербальної комунікації

Протягом свого життя люди входять до складу тих чи інших соціокультурних груп. Кожна така група має свою мікрокультури. Ці субкультури грунтуються на взаємному сприйнятті своїх членів, що визначається їх расової, релігійної, географічної, мовної, віковий, статевий, трудової та сімейної приналежністю. І в залежності від такого роду приналежності вони дотримуються тієї чи іншої моделі поведінки, що виражається передачі і сприйнятті певної інформації в ході комунікативного процесу.

Комунікативний акт здійснюється при наявності щонайменше двох учасників. "Відправник" зашифровує свої думки, почуття, емоції і іншу інформацію за допомогою коду або знакової системи в форму, впізнавану іншими, і передає її одержувачу. Для цього він використовує набір всіляких сигналів, знаків і символів. Його повідомлення потім декодується одержувачем, який сприймає передану йому інформацію, розшифровуючи і інтерпретуючи символи, що складають дане повідомлення.

Способи кодування і декодування повідомлень формуються під впливом особистого, індивідуального досвіду людини, досвіду групи, до якої належить людина, а також досвіду тієї культури, представником якої ця людина є.

Невербальна комунікація є більш давньою. Її складові можуть супроводжувати мова, а можуть і вживатися окремо від неї. Вона може здійснюватися тільки при особистому контакті. І здебільшого ми користуємося саме невербальними засобами комунікації: "Всі види людської діяльності (а не тільки мова) служать для передачі інформації. Такі способи комунікації включають: писемність, виконання музики, танець, живопис, спів, будівництво, акторську гру, лікування, відправлення релігійного культу і т.д. " [3; 24]. Таким чином, невербальна комунікація є, по суті, групи символів, об'єднаних для вираження тих чи інших понять, подібно до того, як з слів, об'єднаних в пропозиції, складається мова.

2. Символ як інформаційна одиниця комунікації. Основні групи символів

Символ несе в собі складну, багатопланову, сконцентровану інформацію для тих, хто в змозі її прочитати, але, на відміну від знака, що заміщує собою предмет, він являє собою також трактування, інтерпретацію даного знака. В якості символів використовуються слова (осел - символ дурості), невербальні прийоми (потиску рук, поклони, вітання, пози, міміка, жести і т.д.), матеріальні предмети (одяг, прикраси, татуювання, ритуальні страви і т.д. ), зображення (піктограми, ієрогліфи, руни, герби, логотипи, кольори), звуки (сирена, гімн, гудок і т.д.)

Будь-яка культура створює свою власну систему символів і надає кожному символу відповідні значення. Тому в процесі комунікації завжди важливо пам'ятати, що символи є такими тільки тому, що певна група людей погоджується прийняти їх.

Символ несе в собі зазвичай не один, а кілька пластів інформації. Розглянемо, наприклад, символи деяких світових релігій:

1) Символ багаї - девятіконечной зірка. Вона символізує дев'ять божих дарів і дев'ять плодів Святого Духа і співвідноситься з нумерологическим значенням числа 9 - завершення, самопожертви, гуманності і любові до людей.

2) Символ буддизму - колесо закону. Центр колеса символізує свідомість, яке випромінює душевний світ. Вісім спиць символізують суть буддійського вчення, яка полягає в дотриманні восьми "благородним принципам", що виражає норми правильного життя.

3) Символ даосизму означає протилежність і єдність чоловічого (ян) і жіночого (інь) начал, сили і духовності, світла і темряви.

4) Символом індуїзму є слово "Аум" - універсальне ім'я Бога, три буквених знака якого уособлюють трьох головних індуїстських богів і сферу їх дії - Створення, Підтримання і Руйнування, а також три стани свідомості - пробудження, медитацію і сон.5) Символ ісламу - півмісяць і п'ятикутна зірка, символізують прихильність мусульман місячним календарем і п'яти стовпів Ісламу, або п'яти щоденним молітвам.6) Символ іудаїзму - шестикутна зірка. Вона символізує п'ять основних почуттів людини (п'ятьма-решт, крім верхнього), які повинні підкорятися шостому, найважливішого почуттю - прагненню до послуху Богові Живому.

7) український православний хрест верхньою поперечиною символізує табличку на хресті Христа з написом "Ісус назарянин, цар юдейський", а нижній, косою - "мірило праведне", зважувальне гріхи і чесноти всіх людей. Сам же хрест символізує єднання мирського і духовного в людині.

Символи схематично можна поділити на групи в залежності від області їх прояви: колірна символіка; символіка одягу, прикрас; символіка тілесних ушкоджень; харчова і звукова символіка і т.д.

Оскільки навколишній світ пофарбований в різні кольори, колірна символіка отримала дуже велике поширення. Так, червоний колір асоціюється з кров'ю і вогнем і, відповідно, символізує пристрасть, енергію, життєву силу, але також небезпека і агресію. Жовтий колір уособлює сонячне світло і символізує тепло, радість, великодушність, достаток і благоденство. Зелений колір асоціюється з весною і природою, він є символом надій, відродження, молодості і безпеки. Блакитний колір асоціюється з небом і морем, це - символ сталості, чистоти, віри, спокою і благородства. Пурпурний колір був монополією цезарів, сенаторів і полководців-тріумфаторів тому він уособлює владу, царствена, розкіш. Рожевий колір нагадує про квітку троянди і символізує ніжність, жіночність і ласку. Коричневий колір асоціюється із землею, каміном і будинком, тому він служить символом комфорту, порядку і затишку. Сірий колір викликає в пам'яті хмарочоси, церкви і кладовища, тому символізує формалізм, консервативність і гідність. Білий колір асоціюється з повітрям, снігом і денним світлом, він символізує чистоту, невинність, істину, справедливість, доброчесність і неемоційність. Його часто використовують для вираження стерильності і безпеки. Але в Індії, Китаї і Японії він символізує смерть, оскільки ототожнюється з ангелами і небесами. Чорний колір асоціюється з темрявою і володаркою-вночі. Це символ смерті, таємниці, а також влади та прихованої загрози. Тому його краще охоронці, охоронці і спецагенти, а також високопоставлені персони.

Слід, однак, пам'ятати, що колірна символіка може відрізнятися у різних народів, тому "Навіть коли очевидно, що колір має символічне значення, ми ніколи не можемо бути впевнені, як воно. Кожен випадок має бути досліджений в його специфічному контексті" [3; 72].

Їжа також несе інформацію про подію, до якого вона готується. Наприклад, вУкаіни і Білорусії салат "олів'є" і шампанське - символ свята; волоські горіхи, шоколадні цукерки і мандарини - символ Нового року; яскраво розфарбовані яйця і паски - символ Великодня; іменинний торт зі свічками - символ дня народження, а вегетаріанська їжа - символ поста.

Звуки і тиша також виступають в якості символів урочистого, священного, або навпаки, буденного, повсякденного, відрізняючи за значенням в різних мікрокультурах.

Таким чином, символи присутні майже в кожному полі людської діяльності. Завдяки їх портативності з'являється можливість передавати від покоління до покоління величезну кількість знань та інформації.

Однак символи самі по собі, без знаковою і культурного середовища, без спільноти, що використовує їх по умовленого негласним законам, нічого не значать: "... символи існують в конфігураціях, і значення окремих символів слід шукати в їх протиставленні іншим символам, а не в самому символі як такому "[3; 72]. Звідси можна вивести визначення символу як предметного або словесного знака, умовно виражає сутність явища з певної точки зору, має в своїй основі переносне значення і приховане порівняння, зв'язок з явищами побуту, історичним досвідом, оповідями, віруваннями і т.п.

3. Еволюція символів і логіка їх взаємозв'язку

Символи можуть змінювати свої значення від покоління до покоління, від регіону до регіону. У різних культурах одні й ті ж символи можуть приймати різні види і значення. Наприклад, розглянемо еволюцію і значення в різних культурах одного з найдавніших символів, хреста.

Спочатку хрест. званий тепер Грецьким, символізував стародавні уявлення людини про навколишній його просторі, світі: 4 сторони світу, 4 елементів стихій, 4 пори року, точки сонцестоянь (вертикаль) і рівнодення (горизонталь) і т.д. Форма Тау-хреста з'явилася в стародавній Халдеї і сусідньому Єгипті як символ бога Таммуза, родючості і життя. У Єгипті він еволюціонував в Анкх. символ безсмертя, що з'єднує хрест (життя) і коло (вічність). Хрест, названий Латинським. позначав в Греції посох Аполлона, але в перші століття нашої ери став символом християнства. Він уособлює спокутування гріхів людства розп'яттям Христа і віру в його вчення, воскресіння, відродження, порятунок після смерті. Свастика. "Обертається" хрест - древній символ круговороту життя і сонця, руху, світла, благополуччя. Але після Другої світової війни він стійко асоціювався з НСДАП і фашизмом, а тому придбав строго негативне значення, без уваги до напрямку його обертання. Червоний хрест, міжнародний символ, логічно розшифровується як кров, життя (червоний колір) і захист, порятунок (хрест).

Багато сучасні нагороди мають форму хреста не випадково. Можна побудувати асоціативний ланцюжок: Хрест (порятунок через страждання) - Храм, увінчаний хрестом (віра, молитва, очищення душі) - Лицар (борг, вірність, честь, захист) - Меч з руків'ям у формі хреста (зброя, бій, подвиг) - орден в формі хреста (нагорода за доблесть і заслуги).

Особливе значення придбала взаємозв'язок символів в гербах, де кожна деталь наповнена алегорією і несе певне смислове і інформаційне навантаження (фігура входить або виходить, того чи іншого кольору і розміру, нахил ліній вправо або вліво, що стоїть або сидить тварина і т.д.)

Спрощений герб - логотип фірми - витонченішими кодує інформацію, багато в чому впливаючи на підсвідомість, але так само, як і герб, використовує кілька логічно пов'язаних символів для маркування виробленого товару.

Символи складаються і руйнуються з плином часу, набувають протилежного значення, еволюціонують з розвитком суспільства, об'єднуються в групи для створення певного культу (поклоніння чому-небудь або шанування чого-небудь). Так, наприклад, в радянські часи створився культ влади. Він неодмінно супроводжувався комплексом певних атрибутів, які стали одночасно його символами. Це службова машина переважно чорного кольору, з особистим шофером, мигалкою і спецномерами; окремий кабінет, обладнаний засобами спецзв'язку, охоронці, особливі пропуску для відвідування закритих для звичайних громадян місць і територій, наявність державної символіки на предметах побуту і т.д.

Релігійний культ передбачає наявність особливого, символічним чином оформленого архітектурної споруди, специфічного музичного або вокального супроводу, строго певну одяг проводять його священнослужителів, комплект ритуальних предметів-символів, здійснення специфічних дій, що становлять певний ритуал і т.д. Все перераховане вище і є символами даного культу. Їх взаємозв'язок і породжує конкретний релігійний акт, основу вищевказаного культу.

Підсумовуючи вищесказане, можна сказати, що немає символу без культу, і немає культу без символу. Навіть негативний символ неодмінно породить культ, бо він буде позитивним для іншої культури або субкультури (змія - символ хитрості і підступності на Заході, і мудрості і терплячості - на Сході). Тому логіка дешифрування і взаємозв'язку символів також передбачає неодмінний облік часу і місця їх появи: наприклад, свастика, зображена на мавзолеї Ель-Регістан в Самарканді, аж ніяк не свідчить про профашистських настроях і культі Гітлера в середовищі його творців.

Людська культура є по своїй суті посередником між природою, суспільством і індивідом, система, яка регулює життя, виживання, поведінку і спільну діяльність. Це відбувається в процесі комунікації, цілі якої обслуговують ті чи інші потреби людини: виживання, одержання і повідомлення інформації, підтримання відповідних відносин з іншими членами соціуму, переконання інших людей діяти або думати яким-небудь чином, тобто здійснення влади над ними (сюди відноситься і пропаганда), об'єднання товариств і організацій в одне ціле, усвідомлення світу і нашого досвіду в ньому (у що ми віримо, що думаємо про себе, про відносини з іншими людьми і т.д.)

Необхідність в узгодженому поведінці людей, утвердженні та збереженні отриманих знань, їх передачі від покоління до покоління привела до виникнення різного роду символів: "Ми спілкуємося один з одним за допомогою кодованих умовних форм невербальної поведінки і невербальних знаків і символів" [3; 17]. Процес спілкування в цьому відношенні можна розглядати як обмін символами, за допомогою яких відбувається передача потрібної інформації.

Символ же завжди виступав і виступає необхідною умовою формування і відтворення людської культури. Він є засобом розвитку світоглядних форм свідомості, які відкривають людині масштаб його співмірності з навколишнім світом і космосом. І тільки у взаємозв'язку символів, часто належать до різних груп, народжується якого всі люди знають членами певних груп і культур поняття, інформація, передана і Новомосковскемая ними від покоління до покоління. Так символ служить основою культурної спадщини минулого майбутнього.

Список використаної літератури