Коротко про історію ієрархій

У чому помилився Карл Маркс. Нове про поділ праці.

The paper represents the review of unpublished author's works since 1977 above a problem of division of brain and manual labour, 'socialism'. 'Communism' and history of hierarchies. The theory of labour hierarchies connecting creative labour of management and all kinds of monotonous labours is advanced on the basis of A.Maslow's needs '(motivations') hierarchy theory. Is proved that the "exploitation" (withdrawing of surplus value) is necessary and sufficient condition of labour division in hierarchy. And any demolishing of exploitation ( 'socialism') leads to destroy of hierarchy and termination of labour division. A history of hierarchical structures from their origin - "oriental" state till international corporations is briefly resulted. New more harmonious social relations arises with routine labour automation and new social structures of creative and scientific specialized labour in development, researches and design (groups 'on purposes' or 'goals'). Marxist's errors in items of social division into classes, exploitation, socialism and communism principles of product distribution and private property (ownership) are shown.

КОРОТКО ПРО ІСТОРІЮ ІЄРАРХІЙ. ВІД ДЕРЖАВИ ДО ТРАНСНАЦІОНАЛЬНОЇ КОРПОРАЦІЇ

Історія ієрархій без стереотипів

Ієрархії, що виникли з неолітичної землеробської громади, пройшли чотири основні форми.

При можливості тривалого існування без зовнішніх вторгнень і в районах відсутності колективного іригаційного землеробства панування державної ієрархії в господарстві підводить його до стану повного розпаду; державна ієрархія тимчасово зникає на момент феодалізму - Західна Європа і Японія.

Розквіт рабовласницької ієрархії йде від початку видобутку і виробництва заліза (в основі технічне нерівність в епоху поширення землеробства і загальної землеробської культури); занепад має причиною - вирівнювання технологічної культури: повсюдне землеробство і освоєння заліза; ліквідації присвоюють форм господарства, включаючи скотарство, як панівних форм; становлення осілості і державності на широких просторах.

Феодальні ієрархії - це множинна приватновласницька експлуатація "свого" сільського населення "своїми" однонаціональними політично конкуруючими ієрархіями в межах однієї країни з ослабленою або відсутньої центральною владою. Феодальні ієрархії зникають при розбудові та посиленні товарно-грошового укладу. Вони є "містком" до бурхливого розвитку міського ремесла і становленню приватновласницьких ремісничих ієрархій - мануфактур. Всього два регіони встигли пройти такий розвиток самостійно - Західна Європа і Японія. Решта регіонів не встигли увійти в цей стан, Вони були пізніше залучені до всесвітнього процес розвитку ринкового господарства в тимчасовий період бурхливого силового поширення капіталізму ( "колоніаль-ний імперіалізм" - особлива тема).

Мануфактура і капіталістичне підприємство. аж до багатонаціональних корпорацій. З ростом ієрархій їх розмір зростає, але в товарному суспільстві великі ієрархії вводять всередині своїх підрозділів внутрішній господарський розрахунок, що збільшує стійкість і життєздатність частин загального підприємства і знижує сумарні витрати і накладні витрати. Тимчасовий симбіоз капіталістичних підприємств національного капіталу і держави на сторіччя (17 століття - перша половина 20 століття) породило держава типу колоніальнойімперіі. Така держава послужило знищення докапіталістичної аграрної периферії, але виявилося несумісним з ринковим (Немі-ли-та-рістскім) розвитком метрополії і приватних капіталістичних підприємств, оскільки мілітаризм як система посилення державного апарату і додаткових нетоварного витрат послаблює конкурентний потенціал нації.

Після винаходу ядерного, тобто глобального характеру зброї війна взагалі втратила характер глобально цілеспрямованої дії, а тому і повністю зникає будь-яка господарська мотивація глобальної війни, і роль держави в цій частині суттєво падає.

В процесі розвитку ієрархій, таким чином, спочатку існували окремі і практично не взаємодіють "государ недержавні" ієрархії як об'єднання багатьох землеробських громад одного етносу при незначною периферії (державних ного-ний або "азіатський" спосіб виробництва).

Опис цього першого класового способу вперше прозвучало в устах Маркса поряд з рабовласницьким і феодальним. Однак азіатський спосіб "відрізав" Марксу теорію можливості побудови "справедливого держави в епоху поділу праці - соціалізму". А тому Маркс, спираючись на грецький поліс і капіталізм, як моделі, побудував теорію держави як інструменту управління приватною власністю. При цьому йому довелося проігнорувати такі "державні" країни як Індію, Україна, Китай, Османську імперію. Весь перший період тотального держави, що стоїть над громадою, був названий "рабовласницьким".

При загальному регіональному поширенні землеробства і вирівнюванні культурно-технічного рівня багатонаціональні держави фактично розпадаються, тобто "Коррум-бенкеті-ють" до свого абсолютного логічної межі, коли держава не тільки дробиться на етнічні частини, а й ділиться всередині етносу, народності на окремі спочатку договірні, а пізніше приватні володіння - "вотчини". В їх надрах отримують переважання приватні землевладельческие моноетнічні ієрархії, конкуруючі між собою політично всередині одного (кожного) етносу за обмежений ресурс - селянську робочу силу (в цьому суть феодального способу виробництва в Європі і Японії).

Про особливий характер європейського феодалізму за радянських часів говорив історик-шумеролог Тюменев [29]. Саме в зв'язку з цим і починається бурхливий розвиток сільського господарства, що приводить до розвитку ремесла, яке в містах поступово виходить з-під політичного контролю слабких приватних місцевих ієрархій феодалів і починає розвиватися незалежно [3]. Міста-ком-Муни - суть мікро держави як політичні та військові об'єднання багатьох громад ремісників за професіями - цехів. Це синтез громад в ремеслі і одночасно повторення на більш високому рівні древніх полісів Середземномор'я. Нова особливість міст - їх орієнтація на внутрішній моноетнічний ринок.

Рання військово-торгова експансія і пріоритет зовнішньополітичної по суті імперської діяльності - зовнішня торгівля і війна - зрушує до появи мануфактур і становлення капіталізму такі міста назад до полісів і губить місцеве сільське господарство імперським контролем, послаблює товарний уклад феодального міста, який вироджується в мікроімперію (Североіталь -ян-ські міста, затримка об'єднання Німеччини, відкат "коммунерос" в Іспанії при її експансії зовні). Ці міські держави - комуни і їх громади, які намагаються зберегти рівність своїх працівників з метою уникнути їх розорення, об'єктивно найближче до натуральної уравнительности і "соціалізму". Такі громади не доростають до ліквідації ринку та торгівлі, але багато роблять для її обмеження - фіксовані ціни і регламентація, так що навіть тимчасово підривають товарне господарство в регіонах - криза міського господарства в Північній і Центральній Італії і криза італійських сільських комун. Пізніше виникають нові однонаціональні держави як компроміс між приватними земельними ієрархіями і містами. З ростом товарного господарства з'являються - поза містом, поза цехової регламентації - перші ремісничі або промислові ієрархії найманого, вільного найму - мануфактури і капіталістичні підприємства. Економічна роль їх постійно зростає, і через деякий час вони починають впливати політично на дії державної ієрархії, остання починає виконувати функції обслуговування спільноти цих ієрархій (ка-пі-та-лістіческій спосіб виробництва - демократичний національний капіталізм) [4]. Ієрархії в сільському господарстві різко скорочуються в розмірах, перетворюючись в масі в індивідуальні механізовані господарства [5]. В середині ХХ століття з ростом масштабів приватновласницькі промислові ієрархії "переростають" розміри ринку "своєї" нації і стають зацікавленими в ринках інших держав, і держави починають об'єднувати національні ринки (міжнародний капіталізм і транснаціональні корпорації).

В ході розвитку ієрархій поділ і спеціалізація ручного та механізованого праці досягає свого найвищого межі (в складальному конвеєрі, "тейлоризм") і впритул доводить складні процеси ручного виробництва до простих рухів, придатних для їх автоматизації.

". будучи включено в процес виробництва капіталу, засіб виробництва проходить через різні метаморфози, з яких останнім є машина або, вірніше, автоматична система машин (курсив мій - авт.). приводиться в рух автоматом, такий рушійною силою, яка сама себе приводить в рух. самі робітники визначаються тільки як свідомі її (фабрики - авт.) члени. (З "Економічних рукописів 1957-1958 років" Маркса) [30].

29. А. І. Тюменев. Державне господарство Стародавнього Шумеру, М. 1956;

30. К. Маркс і Ф. Енгельс, Твори, вид. 2, т. 46, ч II, стор. 203

Це одна з причин появи тотальної державності вУкаіни в ХХ столітті в період початку закономірного розпаду землеробської за походженням української імперії - 17-22 рр. Нової месіанської ідеологією, перенісши акцент з міжнаціональної боротьби на міжкласовий, Ленін зумів на століття скріпити розпадається глиняного колоса планами "побудови світлого шляху для всього людства";

Ми не будемо тут говорити про процеси політичного формування капіталістичного суспільства, він зовсім не безхмарний ( "бонапартизм") через обмежений обсяг роботи. З цієї ж причини в стороні залишаються бурхливі політичні процеси XIX і XX століть під загальним терміном "буржуазний імперіалізм", що включає створення і розпад колоніальних імперій і процесів силового вирішення міжнародних економічних проблем. Вони закінчилися появою міжнародних систем колективної безпеки і розумінням необхідності вирішення міжнародних економічних проблем без застосування сили і своєчасного колективного блокування експансіоністських режимів.

Чого ніяк не могли зрозуміти комуністи, виступаючи за колгоспи - це чому капіталістичне сільське господарство не перетворюється в фабрики-лати-фун-дии. З позицій теорії ієрархій потреб все зрозуміло - рутинний по найму працю в поле, навіть механізований, дуже важко контролювати на якість, оскільки предмет рутинної праці - земля - ​​віддалена від власника або менеджера. Задоволена потреба в безпеці при рутнном праці різко знижує якість праці. А земля, біопродукти плюс погода вимагають зацікавленості, мотивації більше, ніж в індустрії. Життєздатними в масі виявляються особисті сімейні господарства, в яких працівники добре мотивовані. Індустріалізованих сільське господарство СРСР і стало першим і постійним слабкою ланкою господарства з огляду на найбільш разючого невідповідності обраного масштабу иерархизации природним потенцій цього типу праці.