Константинополь - це
(Грецьк. Κωνσταντινουπολις, древ. Βυζαντιον, латинск. Byzantium, давньо-рос. Народн. Царгород, серб. Цариград, чеськ. Cařihrad, польск. Carogród, турец. Станбол [вим. Стамбул або Истамбул], араб. Константінійе, італ. простонародне і у левантінцев Kospoli) - столиця Турецької імперії. Природними умовами і характером внутрішнього життя ділиться на три частини, які можна розглядати як окремі міста: 1) Старе місто, 2) Новий (європейський) місто і 3) азіатський місто Скутарі (на Малоазіатським березі).
1) Старе місто або Константинополь у вузькому сенсі, турецький Стамбул, лежить під 31 про 0'16 "пн. Ш. На європейському березі Босфору, у південно-зап. Його виходу в Мармурове море, амфітеатром, на трикутному напів-ве, займаючи місце найдавнішого поселення Візантії. Площа міста має вигляд трапецоіда, з одного дуже короткою і трьома майже рівної довжини сторонами. Коротка сторона, східна, лежить проти Малоазіатського берега, від якого відокремлюється південним продовженням Босфору і виходом з нього в Мармурове море; вправо від неї лежить , по березі Мармурового м. південна торону, в 4 рази майже більше першої, і вліво йде північна сторона, майже в 3,5 рази довше першої. Ця сторона являє собою частину на 3 км вдавшись в сушу вигину моря, ще в давнину отримала назву "Золотого Рогу" (Χρυςόκερας) . Нарешті, четверта сторона, західна - єдина, за допомогою якої місто з'єднується із сушею - йде від Золотого Рогу до Мармурового моря і трохи довший південній. прорізав горбисту площа міста долина ділить його на 2 нерівні половини - велику, північно-східну, і меншу, південно-західну. Так як К. повинен був представляти собою другий, "новий" Рим (Νέά 'Ρώμη), то йому слід було бути і семіхолмним; тому ще в візантійський час намагалися утворити в ньому ці сім пагорбів, користуючись височинами берега з боку гавані. Першим з цих пагорбів був служив ще в стародавній Візантії акрополем, а на сьомому в середні століття стояв імператорський палац Влахерні.
Стамбул ділиться на безліч кварталів, які отримали свою назву або від імені знаходяться в них мечетей, або ж від назв прилеглих до них воріт міського муру. До стіни Стамбула прилягає з З кілька передмість, з яких найбільше - Еюб, назване ім'ям нібито тут загинув під час першої облоги К. арабами (668) Еюба, прапороносця Магомета. На передбачуваному місці кончини Еюба поставлена мечеть, де зберігається меч Османа, яким кожен султан, при вступі своєму на престол, опоясується тут же. Цей обряд відповідає нашому обряду коронації. Передмістя це дуже шанується турками, вважається ними як би священним і служить одним з улюблених місць для поховання. Стамбул і Еюб - майже виключно турецька частина міста; тільки один з кварталів, Фанар (або Фенер), майже суцільно заселений греками.
2. Нове місто займає півд. край іншого (прямокутного) виступу європейського берега в Босфор, відділяючись від старого міста Золотим Рогом. Лежить амфітеатром по схилах висот, спускаючись до берега; ділиться на кілька кварталів, що утворилися з колишніх окремих передмість. Самий півд. і разом з тим Побережний квартал - Галата, з'єднаний зі старим містом двома мостами через Золотий Ріг. У цьому кварталі митниця, контори агентств іноземних (в тому числі і українських) пароплавів, готелі і будинки для, в тому числі три українських афонських подвір'я: Свято-Андріївського скиту, Ильинское і Пантелеймонівської. На північ від Галати і вище його лежить Пера. Обидва ці кварталу майже зовсім європейські і по населенню, і за характером будівель і суспільного життя. Ще за часів Візантійської імперії тут селилися європейські купці, головним чином, генуезькі. Тут в даний час знаходяться зимові приміщення європейських посольств і консульств. Наступними за цими двома кварталами йде ряд кварталів і передмість полуевропейского, полутурецкого характеру, в яких, після взяття К. турками, оселилися багато греки і вірмени, а останнім часом стали селитися і турки, за прикладом самих султанів, вже багато десятків років живуть в своїх прібосфорскіх палацах (Ілдіз -Кіоск, Долма-Бахче і т. д.).
3. Азіатська частина К. складається з міста Скутарі і поселення Кадикьой з сусідніми селищами, і лежить на Малоазіатським березі Босфору, при його повороті в Мармурове море. Скутарі (по-турецьки Іскюдар) розташований амфітеатром біля підніжжя і передгір'їв двох вершин, Джам-Лидже і Булгурлу, на місці стародавнього Хрісополе (Χρυσοπολίς), поблизу якого Костянтин Великий здобув перемогу над Лицинием. Кадикьой лежить на місці стародавнього Халкедона, в якому в 451 р відбувся IV Вселенський собор (Халкидонський). Про Скутарі і Кадикьой см. Скутарі. Розташована поблизу Скутарі гай вікових кипарисів служить улюбленим місцем заможних і благочестивих турків, які висловили бажання, щоб тіло їх покоїлося в рідній землі Азії, а не в чужій - європейської.
Фанар (грецьк. Τό Φανάριον, турецк. Фенер), на березі Золотого Рогу (грец. Χρυσόκερας), з пристанню Фенер-Капу - чисто грецька частина міста. З середовища мешканців Фанара (так звані. Фанариотов) вийшло багато чудових турецьких державних діячів, особливо в XVII і XVIII століттях; деякі з них були засновниками династій молдовалашскіх господарів. Цей квартал, в порівнянні з сусідніми турецькими, відрізняється чистотою і заможністю: головна вулиця чисто і добре забудована, в вікнах будинків вставлені скла, турецьких дерев'яних решіток немає. Патріархія, т. Е. Місцеперебування православного константинопольського патріарха, знаходиться також в Фанарі. До взяття Константинополя турками патріаршої церквою був собор св. Софії. Коли цей собор був звернений в мечеть, патріархам була надана султаном найбільша після св. Софії церква св. апостолів; але вже в 1455 році цей храм був знесений під будівництво Магометова мечеті, і патріархам довелося задовольнятися храмом Божої Матері всеблаженна (Παμμακαρίσι? η). У 1591 р і ця церква була звернена в мечеть (Фетхіє-Джамі), і патріархи переселилися в будівлю невеликої жіночої обителі на честь всеблаженна Божої Матері. Будівля монастиря і тісний церква були перебудовані і по можливості розширені в 1614 р патріархом Тимофієм. У 1701 р під час заколоту черні проти султана Мустафи II, будівлі погоріли і були відновлені 14 років потому патріархом Єремією III. Загалом, це низькі і убогі будівлі, в укладеному стінний огорожею дворі. З провідних туди воріт середні, нині забиті, ознаменовані мученицькою кончиною патріарха Григорія (див.). На стіні патріаршого будинку барельєф: внизу - Христос благословляє, вгорі - Архангел, що тримає ікону із зображенням Христа. За малюнком голови Христа цей пам'ятник відносять до часу не пізніш Х ст. по Р. Хр. Час походження іншого тут же знаходиться барельєфа ( "юнак" в стилі античних саркофагів) пізніше V ст. по Р. Хр. Близько патріаршого будинку невелика патріарша церква в ім'я св. великомученика Георгія, без купола, тільки з хрестом над вівтарем; багатий різьблений з дерева іконостас з іконами візантійського письма, перенесена з обителі всеблаженна древня ікона Пресвятої Богородиці; частина кам'яного стовпа, до якого був прив'язаний Спаситель в темниці, мощі св. великомучениці Євфимії, матері Маккавеїв, св. Соломії і цариці Феофанії (дружини имп. Льва Мудрого). До визначних пам'яток церкви належать "амвон", т. Е. Прикріплена до однієї з колон кафедра прекрасної різьблений роботи, і ще більш цікавий в художньому відношенні патріарший престол (з чорного дерева, з багатим різьбленням і інкрустаціями з перламутру і слонової кістки), з балдахіном на двох витончених колонках, з 6 що вцілілими візантійськими двоголовими орлами. Він належав, за переказами, ще св. Іоанна Златоуста. Недалеко від патріархії - мечеть Фетхіє Джамі, перероблена з грецької церкви Богоматері всеблаженна і представляє залишок величезного жіночого монастиря, побудованого в XII в. візантійським вельможею Михайлом Дукой і його дружиною Марією (сестрою имп. Алек Комнена, похованого тут разом зі своєю дочкою Ганною). Тут вціліло кілька музичних зображень (в одному з бічних куполів). На СЗ від патріархії знаходиться священний Влахернский ключ, з недавно побудованої каплицею, на тому місці, де колись стояв храм на честь Божої Матері Влахернської. На відстані близько 4 ст. від Влахерні знаходиться "Живоносне джерело Балуклія", у сілімврійскіх міських воріт. У південно-западн. кутку старого К. знаходиться знаменитий Семібашенний замок (έκταπύργιον греків і Іеді-Куле турків), в якому, під час першої російсько-турецької війни при імп-це Катерині II, утримувався під вартою український посол Обрізків.
Благодійні установи К. дуже численні. Найцікавіше в цьому відношенні явище представляють так зв. "Імарет" - столові для бідних або кухні, з яких безкоштовно видається їжа незаможним; між останніми безліч бідних студентів ( "софтів") і служителів при мечетях. Всього в цих Імарет стіл щодня до 30000 чол. Потім йдуть богадільні і притулки для хворих і бездомних, притулок для душевнохворих, три госпіталю - два для сухопутних військ і один (в арсеналі) для моряків. З училищ (медресе) багато також засновані і утримуються на приватні кошти і пожертвування. Часто турків будує хан або караван-сірка та записує його на ту або іншу мечеть, школу або лікарню, щоб доходи з нього служили для підтримки і змісту цієї установи. Є ще закладу для прийому бідних і хворих, засновані і які приносить іноземцями (англійцями, французами, австрійцями, німцями, італійцями і українськими), в тому числі дуже упорядкована Миколаївська лікарня, з відділенням для жінок, в Пере.
Промисловість і торгівля. Велика промислова діяльність в К. розвинена слабо: кілька парових млинів, керованих європейськими машиністами; фабрикація фесок, тютюнове виробництво, фабрики скляних і гончарних виробів, пивоварні і винокурні, олійниці і лісопильні, частиною в місті, частиною в його околицях. Казенні залізоробні, гарматно-ливарні і пороховий заводи і корабельні майстерні працюють виключно для потреб армії і флоту. У кращому становищі знаходиться дрібна промисловість, відповідна нашої кустарної; деякі ремесла доведені до високого ступеня мистецтва. Окремими ремеслами займаються на відомих вулицях або ділянках міста. Постійні базари для збуту творів дрібної промисловості влаштовуються близько мечетей. Ремісники - частиною турки, частиною греки, вірмени і євреї - працюють лише для задоволення місцевих потреб, і тільки дрібні художньо-ремісничі вироби, придбані мандрівниками на пам'ять про К. потрапляють за кордон. У великій, оптової торгівлі греки, вірмени та іспанські євреї грають більш важливу роль, ніж турки. Завдяки своїм становищем на перехресті двох великих шляхів - "великого шляху з варяг у греки", через Україну до країн Середземного моря, і караванного шляху з передньої Азії в сх. Європу - К. здавна відіграє роль всесвітнього ринку. Після того, проте, як Сирія, Аравія і півд. Персія отримали можливість вступити в безпосередні зносини з півд. Європою морським шляхом, а Україна зміцнила своє становище в центральній Азії, в торгівлі К. помітний занепад; підтримати її може хіба Малоазіатська залізниця. Значенням К. як складського місця для всього Балканського напів-ва, загрожує великою небезпекою все зростаюча конкуренція Салонік, Дедеагача і Бургаса. Про торгівлю К. важко зібрати точні відомості, внаслідок слабкого контролю уряду над торгівлею і недоліків в пристрої фінансових установ. Всі наявні дані вказують на значну перевагу ввезення іноземних товарів над вивезенням місцевих продуктів. Предметами вивезення з К. служать в більшості випадків продукти, що доставляються сюди з малоазіатських і європейських областей Турецької монархії, напр. насіння маслянистих рослин, смоли (гума, мастика і ін.), лікарські та фарбувальні рослини (салепний корінь, опіум, крапп, шафран та ін.), тютюн, стройової і виробний ліс (особливо букове дерево), мінерали (напр. так зв . морська пінка), шкіряний товар (напр. сап'ян) і ін. продукти скотарства (ріг, шерсть, баранячі кишки, жир, мило), прядильні рослини (хлопчатая папір і льон), шовк-сирець (з Брусса), східні тканини, мохер (ангара, пряжа з козячої вовни), східні килими, в кількості близько 160000 штук на рік (з Малої Азії, Персії і Туркестану), виро ия філігранні і золотошвейні (роботи мусульманських жінок) і різні пахощі (як рожеве масло, курильні речовини, парфуми та ін.), переважно місцевого виробництва. Предметами ввезення служать як сировину з інших країн, так і оброблені вироби європейських фабрик і промислових закладів. Найголовніші предмети ввезення - пшениця і борошно (переважно з южнойУкаіни), рис, цукор (частиною ізУкаіни, але більше з Австрії; в 1891-92 р з 22,47 млн. Кг ввезеного цукру було 18 млн. Кг австрійського), кава ( частиною з Бразилії), гас, потім бавовняні тканини і зброя майже виключно з Англії, панчішний і в'язаний товар, вовняні тканини, джут, шовк, шалі, сукні, фески переважно з Австрії; залізо, цинк, інструменти, кухонний посуд, скляні вироби з Бельгії та Чехії, гончарні вироби, цигарковий папір з Франції та Австрії, дерево і кам'яне вугілля, стеаринові свічки, фарби, срібні і золоті вироби, ювелірний товар, ліки, плаття, моди, духи тощо. Сирі продукти доставляють переважно Україна і частково сусідні з Туреччиною країни Балканського напів-ва, в постачанні же оброблених товарів беруть участь, змагаючись один з одним, головним чином Австро-Угорщина, Англія та Франція. Роздрібна торгівля європейськими товарами вищої гідності проводиться в магазинах Пери і Галати (частково), східними ж товарами і дешевими європейськими, для потреб незаможних класів, торгують у відкритих ринках і критих базарах. Найбільш чудовий з них - "Великий Базар" (Боюк-Чарч) в Стамбулі - складається з багатьох склепінних зал і наповнений усім, чим багатий Схід. Найцікавішу частина його представляє Безестан - базар торговців зброєю, де виставлено всіх родів зброю, старе і нове, як для продажу, так і для огляду. Крім ринків і базарів, видну роль в торгівлі грають так зв. "Хани" або "караван-сера" - готелі для грошових міняв і оптових торговців. Засобами пересування по місту і передмістям, крім приватних екіпажів і верхових коней, служить кінно-залізна дорога, з чотирьох ліній, якої дві знаходяться в самому Стамбулі і дві в передмістях Галата-Пера. Підземна жел. дорога (по дротовому канату) веде від Нового Мосту, під вежею Галати, до монастиря дервішів Текке в Пере, на просторі 700 м. Для зносини з азіатським берегом і взагалі для руху по бухті служать невеликі пароплави легкого пароплавства (три суспільства) і маса Каюків . Почасти для місцевого користування служить і Константинопольський-Адріанопольської жел. дор. має кілька міських станцій.
Рух суден в бухті. За 1892 року в гаванях Золотого Рогу було 15273 судна, з вантажем в 8,4 млн. Тонн, тоді як в 1891 р було 17850 судів з 9,8 млн. Тонн вантажу; таке зменшення пояснюється забороною вУкаіни вивезення хліба. З 4318 вітрильних суден, з вантажем в 674 409 тонн, було 2867 турецьких і 1234 грецької національності; з 5142 парових судів, з вантажем в 5,9 млн. тонн, 3502 судна було під англ. прапором, 639 суден під грец. 130 суден під італ. і 125 суден під нього. прапором. До цього треба додати 1601 судно, що підтримує правильні рейси пароплавних товариств (Messageries maritimes, російське суспільство пароплавства і торгівлі, Австро-Угорська Ллойд і ін.) І +2882 турецьких вітрильників і 1330 пароплавів для берегового і місцевого плавання. Останнім часом виник план про з'єднання обох берегів мостом через Босфор.
Література. Hammer, "K. und der Bosporus" (Пешт, 1822); Théophile Gautier, "Constantinople" (П. 1853 нов. Изд. 1877); Σκαρλατον Δ. του Βυζαντιου, "Η Κωνσταντινουπολις" (Αθην, 1851); Πασπατη, "Βυζαντιναι μελεται τοπογραφικαι και ιστορικαι μετα πλειστων εικονων" (εν Κωνσταντινουπολει, 1887); De-Amicis, "Constantinopoli" (1881); "Stambul und das moderne Türkentum", von einem Osmanen (Лпц. 1877); Criegern, "Kreuzzug nach Stambul" (Дрезден. 1878); Tchihatchef, "Le Bosphore et Constantinople" (П. 1864); Pulgher, "Les anciennes églises byzantines de Constantinople" (В. 1878-1880); Mordtmann, "Führer durch Konstantinopel" (Констант. 1881); H. П. Кондаков, "Мозаїки мечеті Кахрие-джамісі" (Одеса, 1881); Leonhardi, "К. und Umgebung" (Цюріх, 1885); de Blowitz, "Une cour à Constantinople" (П. 1884); H. П. Кондаков, "Візантійські церкви і пам'ятники К." (Одеса, 1887); Г. С. Дестуніс, "Історико-топографічний нарис сухопутних стін К." (1887); Καραθεοδορη και Δημητριαδη, "Αρχαιολογικος χαρτης των χερσαιων τειχων Κωνσταντινουπολεως" (XIV т. Праць "Ελληνικος φιλολογικος Συλλογος εν Κωνσταντινουπολει", 1884); ієромонах Антоній, "Нариси К." (Ярославль, 1888); Dorn, "Seehäfen des Wellverkehrs" (т. I, В. 1891); Meyer, "Türkei und Griechenland" (т. I, Лпц. 1892).
(Див. Соотв. Статтю) - за останніми відомостями 112500 жит.
Енциклопедичний словник Ф.А. Брокгауза і І.А. Ефрона. - К Брокгауз-Ефрон. 1890-1907.