Компендіум ККЦ, частина iv, розділ 2

ДРУГИЙ РОЗДІЛ

МОЛИТВА ГОСПОДНЯ «Отче наш»

Ель Греко. Молитва Ісуса в Гетсиманському саду
Музей мистецтв, Толедо (Огайо)

«І сталось, як Він [Ісус] в одному місці молився, і перестав, один з учнів промовив до Нього: Господи! навчи нас молитися »(Лк 11,1). Ісус відповів на прохання, навчивши їх молитві Отче наш.

Учні, хоча й перевірені в іудейської молитви того часу, були вражені незвичайністю молитви Вчителі. Адже Ісус постійно перебував в молитві (пор. Лк 5,16). Молитва супроводжувала найважливішим моментам Його життя: Ісус молиться при хрещенні в Йордані (Лк 3,21); перед покликанням апостолів (Лк 6,12); перед Преображенням (Лк 9,28). Він молиться про зміцнення віри Петра (Лк 22,31-32) і про послання Святого Духа (Ів 14,15-17а; 15,26). Він молився перед воскресінням Лазаря (Ів 11,41) і перед тріумфальним входом в Єрусалим (Ін 12,27). Молиться Батькові на Таємній Вечері, щоб Він прославив Сина Свого (Ів 17,1-5); молиться за учнів (Ін 17,6-19) і за всіх віруючих (Ін 17,20-26). Він молився перед стражданням (Лк 22,39.46), а при смерті молиться за Своїх ворогів (Лк 23,34).

Молитва Ісуса звернена до Отця в співбесіді послуху, яким оживотворяется Його місія: «Моя їжа є творити волю Того, Хто послав Мене, і Його справа» (Ін 4,34). Для Нього таємне спілкування з Отцем - джерело радості і хвали: «Я буду хвалити Тебе, Отче, Господи неба й землі <.>. Передав Мені все Мій Отець, і ніхто не знає Сина, крім Отця, і Отця не знає ніхто, окрім Сина, та кому Син захоче відкрити »(Мф 11,25.27).

Молитва до Отця була диханням земного життя Ісуса. Він, хоча і прийшов до нас і жив з нами, ніколи не залишав будинок Отця, тобто молитовного спілкування з Ним. З іншого ж боку, це синівське єдність ставало рятівної і милосердною близькістю з братами, аж до вищої жертви на хресті.

Молитва Ісуса не припиняється і понині (пор. Євр 7,25). У Євхаристійної літургії Христос Архиєрей приносить Отцеві Свою спокутну Жертву. Він приносить її в єдності зі Своїм Тілом, яке є Церква. Будь-яка наша молитва підноситься до Отця «через Христа, Господа нашого». Саме молитва Христова зміцнює всі наші молитви, таємні і усні. Коли Церква молиться, Сам Син обіймає коліна Отця. Молитва дітей досягає Отця через голос Перворідного. Мільйони рук підняті в молитві, хвалі, проханні; молиться ж голос один, і це - голос Сина.

На картині представлений Ісус, що молиться в Гефсиманії. Він приймає гірку чашу Страстей у вищому слухняності Отцеві заради порятунку людства.

Отче наш, що на небі, нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя і на землі, як і на небі. Хліб наш насущний дай нам сьогодні, і прости нам провини наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим, і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.

Pater noster qui es in caelis, sanctificetur Nomen Tuum, adveniat Regnum Tuum, fiat voluntas Tua, sicut in caelo et in terra. Panem nostrum cotidianum da nobis hodie, et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris, et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo.

578. Як з'явилася молитва Отче наш?

Ісус навчив нас незамінною християнської молитви Отче наш в той день, коли один з Його учнів, бачачи Його моляться, попросив: «Навчи нас молитися» (див. Лк 11,1). В літургійної традиції Церкви завжди використовується текст з Євангелія від Матвія (6,9-13).

У ній представлені сім прохань, звернені до Бога Отця. Перші три, більш богословського характеру, спрямовують нас до Нього заради Його слави: адже властивість любові - думати про Того, Кого ми любимо. Вони підказують нам, чого саме ми повинні просити у Бога: освячення Його Імені, пришестя Його Царства, виконання Його волі. Останні чотири прохання представляють Отця милосердя наші немочі і сподівання. У них ми просимо про їжу, прощення, зміцненні в спокусах і позбавленні від лукавого.

588. Що означають слова «Нехай святиться ім'я Твоє»?

Святити ім'я Боже - значить, перш за все, прославляти Бога, Якого ми сповідуємо Святим. Бог відкрив Своє святе ім'я Мойсеєві і побажав, щоб Його народ був присвячений Йому як «святий народ», в якому Він живе.

589. Як освячується ім'я Бога в нас і в світі?

Святити ім'я Бога, який закликає нас «до освячення» (див. 1 Сол 4,7) - значить бажати, щоб крещального посвячення оживляло все наше життя. Крім того, ми просимо, своїм життям і своєю молитвою, щоб кожна людина знала і благословляв ім'я Боже.

590. Про що просить Церква, молячись «нехай прийде Царство Твоє»?

Церква закликає остаточне наступ Царства Божого через Друге пришестя Христа у славі. Але Церква молиться також про те, щоб Царство Боже зростало вже нині згідно Заповідей Блаженства через освячення людей у ​​Дусі і, завдяки їх зусиллям, через служіння справедливості і миру. Це прохання є поклик Духа і Наречені: «Прийди, Господи Ісусе!» (Об'явл 22,20).

591. Навіщо потрібно просити «нехай буде воля Твоя і на землі, як на небі»?

Воля Отця в тому, «щоб усі люди спаслися» (1 Тим 2,3) .Іісус прийшов заради того, щоб досконало виконати рятівну волю Отця. За прикладом Пресвятої Діви Марії і святих ми молимо Бога Отця з'єднати нашу волю з волею Його Сина. Ми просимо, щоб Його задум благовоління повністю здійснився на землі, як він уже здійснився на небі. Саме молитвою ми можемо «пізнавати чт # 243; є воля Божа »(Рим 12,2) і знаходити« терпіння, щоб виконати її »(Євр 10,36).

592. Який сенс прохання «хліб наш насущний дай нам сьогодні»?

Просячи з синівським сподіванням у Бога щоденне прожиток, необхідне кожному для існування, ми визнаємо, наскільки благ, понад кожній добрості, Бог, наш Батько. Ми також прохаємо благодать вміти ділитися, щоб справедливість і причетність дозволили достатку одних задовольнити потреби інших.

593. Який особливий, християнський сенс цього прохання?

Оскільки «Не хлібом самим живе людина, але кожним словом, що виходить з уст Божих» (Мт 4,4), це прохання також відноситься до Слова Божого і Тіла Христового. приймається в Євхаристії, так само як до жадоби стежити Святого Духа. З абсолютною довірою ми просимо всього цього «сьогодні», на «сьогодні», на нинішній день Бога, і все це дається нам в першу чергу в Євхаристії, предвосхищающей бенкет майбутнього Царства.

594. Чому ми говоримо «прости нам провини наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим»?

Просячи Бога Отця пробачити нас, ми визнаємо себе грішниками перед Ним. Тим часом, ми сповідуємо Його милосердя, бо в Його Сині і через таїнства ми «маємо в Ньому відкуплення, прощення гріхів» (Кол 1,14). Однак наше прохання буде виконано лише за умови, що ми перш за пробачили зі свого боку.

595. Як можна пробачити?

Милосердя проникає в наше серце тільки якщо ми вміємо прощати всіх, навіть ворогів. Тому, навіть якщо людині здається, що виконати цю вимогу неможливо, серце, котре надає себе Святому Духу, може, подібно до Христа, любити до кінця, звертати рану, страждання, в співчуття, перетворювати образу в ходатайственной молитву. Прощення причетності божественного милосердя і воно - вершина християнської молитви.

596. Що означають слова «не введи нас у спокусу»?

Ми просимо Бога Отця не залишати нас одних у владі спокуси. Ми просимо Духа дати нам розпізнавати, з одного боку, випробування, необхідне для зростання в щасті, і спокуса, провідне до гріха і смерті, а з іншого боку, розрізняти, коли ми спокушені, а коли вже впали в спокусу. Це прохання з'єднує нас з Ісусом, що молитвою переміг спокусу. Воно просить для нас благодать неспання і непохитної стійкості.

597. Чому ми завершуємо молитву, просячи «але визволи нас від лукавого»?

Слова «лукавий», «зло», означають особистість сатани, який повстає проти Бога і «зваблює Всесвіт» (Об'явл 12,9). Перемога над дияволом вже завойована раз і назавжди Христом. Але ми просимо про позбавлення всього людства від сатани і його справ. Ми прохаємо також дорогоцінний дар миру і благодать постійно очікувати Другого пришестя Христа, Який остаточно позбавить нас від лукавого.

598. Що означає заключне «Амінь»?

«По виконанні ж молитви кажеш ти" Амінь ", запам'ятовуючи через це" Амінь ", що означає" Хай буде так ", все, що міститься в цій викладає нам Богом молитві» (св. Кирило Єрусалимський).

Ян ван Ейк. Співаючі ангели
Деталь полиптиха Гентського собору

Ангели - творіння Божі. Деякі з них залишилися і завжди залишаються вірними Богу, перебувають в Його присутності, служать Йому, служать Церкви і з'єднуються з врятованими в небесній славі.

Про все це ми просимо Ангела-Хранителя в знаменитій молитві, народженої католицьким народним благочестям:

«Ангел Божий,
Хранитель мій,
мене, ввіреного тобі по доброті небесної,
просвіщай і бережи,
направляй і веди ».

На картині представлена ​​група безкрилих ангелів ( «apteri»), які співають молитви. Вони одягнені в розкішні священні шати, що вказують на те, що вони роблять урочисту літургію. Дійсно, ангели - не тільки вісники Божі, яких Він посилає до людей, щоб відкрити Свою Вишній волю. Друга їх обов'язок - прославляти Господа на вічного небесного літургії (пор. Одкр 8,2).