Колотий цукор 1

Наша теперяшняя життя стає все більше схожою на ті осколки колотого цукру, якими давним-давно підсолоджували чай. І були щипчики, старовинні, якими було зручно не тільки брати, а й колоти тверді шматки цукру. На осколки колотого цукру схожа життя, тільки смак у неї нині інший.

Колись Новомосковськ К. Паустовського (за шкільною програмою) про Мещерской стороні, мене заворожували описи природи, такою багатою і непростий. Але всього пару років тому мені було здивування відкрити Костянтина Георгійовича абсолютно з іншої сторони. Його твори: новела "Сніг" і розповідь "Скала цукор" я із задоволення розміщую на цій сторінці.

Колоти ЦУКОР (в скороченні)

Я пішов в місто шукати нічліг. За мною ув'язався товстий байдужа людина, стрижений бобриком.

Біля хвіртки дерев'яного будинку сиділа дівчинка і колихала ганчір'яну ляльку. Я запитав її, чи можна переночувати в їхньому будинку. Вона мовчки кивнула і провела мене в чисту світлицю. Людина, стрижений бобриком, йшов слідом.

У світлиці в'язала за столом стара і сидів, притулившись до стіни, худий запорошений старий із закритими очима.

- Бабусю, - сказала дівчинка, - ось заїжджий проситься ночувати.

Стара встала, і вклонилася мені в пояс. - Ночуй, бажаний, - сказала вона співуче. - Тільки тісно у нас, доведеться на підлозі постелити.

- На низькому рівні, значить, життя у вас організована, громадянка, - прискіпливо сказав чоловік, стрижений бобриком.

Тоді старий відкрив очі і повільно відповів: - Такого, як ти, ні сон, ні думку не збагатять. Терпи - зазнавши.

- Май на увазі, громадянин, - сказав чоловік, стрижений бобриком, - з ким розмовляєш! Повинно, в міліції не сидів. Документи є?

- Є щось є, тільки не для тебе вони писані, мила людина. Документи у мене дорогі.

- Ну, - сказав чоловік, стрижений бобриком, - ми знайдемо того, для кого вони писані.

І він пішов, грюкнувши дверима.

Стара поставила самовар. Вона співучо журилася, що немає в будинку ні шматочка цукру: забула купити. Самовар їй жалібно підспівував.

Старий сидів з закритими очима і прислухався. Сходи скрипіла. Без стуку увійшов чоловік, стрижений бобриком. За ним увійшов чубатий стурбований міліціонер.

- А ну давай, дід, - суворо сказав міліціонер, - давай з'ясовуй свою особистість! Налагоджувати документи!

- Особистість моя проста, - відповів старий, - тільки розповідати довго. Сідай, слухай.

- Ну давай, - погодився міліціонер. - Тільки не плутай.

- Навіщо плутати? Життя моє чиста, її не заплутатися. Всі ми, Федосьеви, були зі стародавніх часів ямщики та співуни. Дід мій Прохор був великий співак, по всьому тракту від Пскова до Новгорода голос свій проспівав, проплакав. Голос берегти треба. І дід мій берег, та не вберіг - зірвав. Жив у нас в Псковській губернії знаменитий земляк Олександр Сергійович, поет Пушкін. Через нього дід голос свій і зірвав. Зустрілися вони на ярмарку в Святогірському монастирі. Дід співав, а Пушкін слухав. Потім просиділи до ночі. Про що говорили, невідомо, тільки дід повернувся додому веселий, як хмільний, хоч вина майже і не пив. Говорив потім бабці: «Від слів і від сміху його я захмелів, Настюшка, - такої краси слова - краще за всяку моєї пісні». Була у діда одна пісня, дуже її Пушкін поважав.

Старий заспівав дзвінким тяжким голосом:

Ех, по білих полях, по широким

Наші сльози сніжком замело!

Раз взимку будять діда вночі, велять запрягати по нагальної казенній потребі. Вийшов дід з ганку, бачить - повно жандармів. Ну, думає, знову везти каторжан. Однак немає ніяких арештантів, а на санях чорну труну лежить, мотузками пов'язаний. Кого ж це, думає, і в могилу, страждальця, в кайданах везуть, кого ж це цар і після смерті боїться? Підійшов до труни, змахнув сніг рукавицею з чорної кришки і питає жандарма: «Кого повеземо?» - «Пушкіна, говорить жандарм, - вбили його в Харкові». Дід відступив на крок, скинув шапку і вклонився гробу в пояс. «Ти що ж, знаком йому, чи що?» - запитує жандарм. «Пісні я йому співав!» - «Ну, так тепер співати не будеш!». Ніч була тяжка, міцна, дихання в грудях замерзало. Прив'язав дід дзвіночки, щоб не гриміли, сів на передок, поїхав. Тихо кругом, тільки полози свистять та тесаки стукають про труну глухим стуком. Накипіло у діда на серце, зібрав він весь свій голос і заспівав: «Ех, по білих полях, по широким. »

Жандарм його б'є піхвами в спину, а дід не чує, співає. Повернувся додому, ліг, мовчить: голос на морозі застудив. З того часу до самої смерті говорив одним пошепки.

- Від серця, значить, співав, - пробурмотів, нарікаючи, міліціонер.

- Все, рідний, треба від серця робити. А ти до мене чіпляєшся, хто я та що. Пісні я співаю. Таке моє заняття. Ходжу між людей і співаю. Де яку нову пісню почую - запам'ятовую. А про документі не турбуйся, документ я тобі покажу.

Дід її витягнув з-за пазухи ладанку і дістав звідти папірець.

Вони вийшли. Я взяв папірець у старого і прочитав: «Дано це посвідчення Олександру Федосьеву в тому, що він є збирачем народних пісень і казок. Всім місцевим властям пропонується надавати йому всіляку допомогу ».

Дівчинка вийшла на вулицю і знову сиділа біля хвіртки і колихала ганчір'яну ляльку. До неї підійшов чубатий міліціонер і засунув їй в руку згорток з цукром і бублики.

- Давай віднеси дідусеві, - сказав він і густо почервонів. - Скажи, гостинець. Мені самому ніколи, треба на пост ставати.

Дівчинка принесла згорток з колотим цукром і бублики. Старий засміявся. - Жив би я, - сказав він, - ще довгий час. Шкода помирати, йти від лагідності людський.

- А ти живи, бажаний, - сказала стара. - У тебе легке життя, проста, таким тільки і жити.

МІСЯЧНЕ СЯЙВО
Абату Маріньяні дуже підходила його войовнича прізвище, - у цього високого худого священика була душа фанатика, пристрасна, але сувора. Всі його вірування відрізнялися строгою визначеністю і чужі були коливань. Він щиро вважав, що осягнув господа бога, проник в його промисел, наміри і приречення.
Ходячи широкими кроками по саду сільського церковного будиночка, він іноді задавав собі питання: "Навіщо бог створив ту чи це?" Подумки стаючи на місце бога, він наполегливо допитувався відповіді і майже завжди знаходив його. Так, він був не з тих, хто шепоче в пориві благочестивого смирення: "Невідомі шляхи твої, Господи". Він міркував просто: "Я служитель божий і повинен знати або принаймні вгадувати його волю".
Все в природі здавалося йому створеним з чудовою, непорушною мудрістю. "Чому" і "тому" завжди були в непохитному рівновазі. Ранкові зорі створені для того, щоб радісно було прокидатися, літні дні - щоб дозрівали ниви, дощі - щоб зрошувати поля, вечори - для того, щоб готувати до сну, а темні ночі - для мирного сну.
Чотири пори року чудово відповідали всім потребам землеробства, і ніколи у цього священика навіть і думки не виникало, що в природі немає свідомих цілей, що, навпаки, все живе підпорядковане суворої необхідності, в залежності від епохи, клімату і матерії.
Але він ненавидів жінку, несвідомо ненавидів, інстинктивно зневажав. Часто повторював він слова Христа: "Дружина, що спільного між тобою і мною?" Право, сам творець був наче незадоволений цим своїм творінням. Для абата Маріньяно жінка справді була "дванадцять разів нечисте дитя", про який говорить поет.
Вона була спокусницею, спокуса першої людини, і як і раніше вершила свою чорну справу, залишаючись все тим же слабким і таємниче хвилюючим істотою. Але ще більше, ніж її згубний тіло, він ненавидів її люблячу душу.
Нерідко він відчував, як спрямовується до нього жіноча ніжність, і, хоча він твердо був упевнений в своїй невразливості, його обурювала ця потреба в любові, вічно нудяться душу жінки.
Він був переконаний, що бог створив жінку лише для спокуси, для випробування чоловіки. Наближатися до неї слід було обережно і боязко, точно до пастці. Та й справді, вона подібна до пастці, бо руки її простягнені для обійми, а губи були відкриті для поцілунку.
Поблажливо він ставився тільки до черниць, так як обітницю цнотливості обеззброїв їх, але і з ними він звертався суворо: він вгадував, що в глибині укладеного в кайдани, приборкання серця монахинь живе одвічна ніжність і все ще виливається навіть на нього - на їх пастиря.
Він відчував цю ніжність в їх побожному, вологому погляді, не схожому на погляд небажаних ченців, в молитовному екстазі, до якого домішувалося щось від їхньої статі, в поривах любові до Христа, які обурювали його, бо це була любов жіноча, любов плотська; він відчував цю окаянну ніжність навіть в їх покірності, в лагідному голосі, в опущений погляд, в смиренних сльозах, які вони проливали у відповідь на його гнівні настанови. І, вийшовши з монастирської брами, він струшував сутану і йшов швидким кроком, немов тікав від небезпеки.
У нього була племінниця, яка жила з матір'ю в сусідньому будиночку. Він все умовляв її піти в сестри милосердя.
Вона була гарненька і вітряна насмішниця. Коли абат Новомосковскл їй моралізаторство, вона сміялася; коли він сердився, вона гаряче цілувала його, притискала до серця, а він несвідомо намагався вивільнитися з її обіймів, але все ж відчував солодку втіху від того, що в ньому прокидалося тоді неясне почуття батьківства, неактивний в душі у кожного чоловіка.
Прогулюючись з нею по дорогах, серед полів, він часто говорив їй про бога, про свого бога. Вона зовсім його не слухала, дивилася на небо, на траву, на квіти, і в очах її світилася радість життя. Іноді вона тікала навздогін за пролітає метеликом і, піймавши її, говорила:
-огляньте, дядечко, до чого гарненька! Просто хочеться поцілувати її.
І ця потреба поцілувати якусь комашку або зірочку бузку турбувала, дратувала, обурювала абата, - він знову бачив в цьому незламну ніжність, закладену в жіночому серці.
І ось одного разу вранці дружина паламаря - домоправительниця абата Маріньяно - обережно повідомила йому, що у його племінниці з'явився вздихатель.
У абата горло перехопило від хвилювання, він так і застиг на місці, забувши, що у нього все обличчя в мильній піні, - він як раз голився в цей час.
Коли до нього повернувся дар мови, він крикнув:
-ить не може! Ви брешете, Мелані!
Але селянка притиснула руку до серця:
-Стін правда, убий мене бог, пан кюре. Щовечора, як тільки ваша сестриця ляжуть в ліжко, вона тікає з дому. А вже він її чекає у
річки, на березі. Так ви сходите як-небудь туди між десятьма і дванадцятьма.
Самі побачите.
Він перестав шкребти підборіддя і стрімко покрокував по кімнаті, як зазвичай в годинник глибокого роздуми. Потім знову взявся голитися і три рази порізався - від носа до самого вуха.
Весь день він мовчав, кипів обуренням і гнівом. До шаленого обурення священика проти непереможної сили любові домішувалося ображене почуття духовного батька, опікуна, охоронця душі, якого обдурила, надула, провела хитра дівчисько; в ньому спалахнула гірка образа, яка терзає батьків, коли дочка оголошує їм, що вона без їх відома і згоди вибрала собі чоловіка.
Після обіду він намагався відволіктися від своїх думок читанням, але безуспішно, і роздратування його все зростала. Лише тільки пробило десять, він взяв свою палицю, важку палицю, яку завжди брав в дорогу, коли йшов вночі відвідати хворого. З посмішкою глянувши на цю важку палицю, він загрозливо покрутив її своєю міцною селянської рукою. Потім скрипнув зубами і раптом з усього розмаху так вхопив по стільцю, що спинка розкололася і звалилася на підлогу.
Він відчинив двері, але завмер на порозі, вражений казковим, небачено яскравим місячним світлом.
І так як абат Мариньян наділений був захопленої душею, такий же, напевно, як у батьків церкви, цих поетів-мрійників, він раптом забув про все, схвильований величною красою тихою і світлою ночі.
У його садку, залитому лагідним сяйвом, шпалери плодових дерев відкидали на доріжку тонкі візерункові тіні своїх гілок, ледь опушених листям; величезний кущ жимолості, обвивала стіну будинку, струменя такий ніжний, солодкий аромат, що здавалося, в прозорому теплому сутінках реяла чиясь запашна душа.
Абат довгими жадібними ковтками впивал повітря, насолоджуючись їм, немов би вином насолоджуються вином, і повільно йшов вперед, захоплений, розчулений, майже забувши про племінницю.
Вийшовши за огорожу, він зупинився і оглянув судову всю рівнину, осяяну ласкавим, м'яким світлом, яка тонула в срібній імлі безтурботної ночі. Щохвилини жаби кидали в простір короткі металеві звуки, а віддалік заливалися солов'ї, розсипаючи мелодійні трелі своєї пісні, тієї пісні, що жене роздум, пробуджує мрії і як ніби створена для поцілунків, для всіх спокус місячного світла.
Абат знову вирушив у дорогу, і чомусь серце у нього пом'якшало. Він відчував якусь слабкість, раптове стомлення, йому хотілося присісти і довго-довго милуватися місячним світлом, мовчки поклоняючись богові в його творах.
Вдалині, по берегу річки, тяглася звивиста лінія тополь. Легкий серпанок, пронизана променями місяця, немов сріблястий білий пар, клубочився над водою і огортала все вигину русла повітряної пеленою з прозорих пластівців.
Абат ще раз зупинився; його душу переповнювало непереборне, все зростаючі розчулення.
І невиразна тривога, сумнів охопили його, він відчував, що у нього знову виникає одне з тих питань, які він часом ставив собі.
Навіщо бог створив все це? Якщо ніч призначена для сну, для безтурботного спокою, відпочинку і забуття, навіщо ж вона прекрасніше дня, ніжніше ранкових зорь і вечірніх сутінків? І навіщо сяє в неквапливому своєму ході це чарівне світило, більш поетичне, ніж сонце, таке тихе, таємниче, немов йому вказано опромінювати те, що занадто потаємно і тонко для різкого денного світла; навіщо воно робить прозорим нічний морок?
Навіщо сама майстерна з співочих птахів не відпочиває вночі, як інші, а співає в трепетною імлі?
Навіщо накинутий на світ цей променистий покрив? Навіщо ця тривога в серці, це хвилювання в душі, ця важка нега в тілі?
Навіщо розкинуто навколо стільки чарівної краси, яку люди не бачать, тому що вони сплять в ліжках? Для кого ж створено це величне видовище, ця поезія, в такому достатку спадна з небес на землю?
І абат не знаходив відповіді.
Але ось на далекому краю луки, під склепіннями дерев, зволожених райдужним туманом, з'явилися поруч дві людські тіні.
Чоловік був вищий на зріст, він йшов, обіймаючи свою подругу за плечі, і, час від часу схиляючись до неї, цілував її в лоб. Вони раптом оживили нерухомий пейзаж, обрамляють їх, немов створений для них фон. Вони здавалися єдиним істотою, тим істотою, для якого призначена була ця ясна і безмовна ніч, і вони йшли назустріч священикові, немов живий відповідь, відповідь, посланий богом на його питання.
Абат ледве стояв на ногах, - так він був вражений, так билося у нього серце; йому здавалося, що перед ним біблійне бачення, щось подібне кохання Рут і Вооза, втілення волі господньої на лоні прекрасної природи, про яку говорять священні книги. І в голові у нього задзвеніли вірші з Пісні Пісень, крик пристрасті, заклики тіла, вся вогняна поезія цієї поеми, палаючої любов'ю.
І абат подумав:
"Бути може, бог створив такі ночі, щоб покровом неземної чистоти наділити любов людську".
І він відступив перед цією обійняти подружжям. Але ж він дізнався свою племінницю, але тепер питав себе, чи не осмілився він стати проти волі божої. Значить, господь дозволив людям любити один одного, якщо він оточує їх любов таким пишністю.
І він кинувся геть, збентежений, майже присоромлений, немов крадькома проник в храм, куди йому, заборонено було вступати.