Кесем султан історія, цікаві факти, відомості і т

Старіння Османської імперії
(Витяги зі статті)
. У Османської імперії ще були нові завоювання, і вона продовжувала утримувати величезні території, але султани вже рідко покидали свій палац і поступово справжня влада переходила до матерям і дружинам султанів, до великим візирям, а потім і до війська, все менше слухняному своєму владиці. У 1589 р відбувся перший заколот яничар, а 1622 року яничари скинули султана Османа 2 (якраз через 300 років після перших великих завоювань Османа 1 і за 300 років до вигнання останнього султана).

Зростаюча відсталість кавалерії, втеча селян з землі, колапс системи обліку платників податків, постійний брак грошей, несподівана і незбагненна інфляція, викликана появою дешевого американського срібла, і скромні здібності наступників Сулеймана - все це породжувало відчуття, що хода імперії починає сповільнюватися.
Оскільки тепер все, починаючи з султана, вважали за краще сидіти вдома, османи стали цікавитися гарними меблями, їжею і навіть вином. Капикулу стали розпещені; паша більше не задовольнявся «хлібом і рисом, килимом і подушкою», пройшли ті часи, коли його статус визначався «виключно тим, скільки він має рабів і коней, яких може поставити на службу своєму володарю».

Першим десяти правителям династії, від Осман-бея до султана Сулеймана, який помер в 1566 році, пощастило більше, ніж їх нащадкам. Перші султани готували своїх синів до влади, призначаючи їх намісниками в провінції і оточуючи мудрими радниками. Вони правили в середньому по двадцять сім років, очолювали військові кампанії, вигравали битви і отримували поважні прізвиська: Коломия, Чудовий, Завойовник. У наступне століття султани проводили на троні в середньому по дванадцять років. З десяти найближчих наступників Сулеймана п'ятеро були повалені і двоє вбиті. Серед двадцяти шести султанів, що правили після смерті Пишного, були П'яниця (Селім), Божевільний (Ібрагім) і Проклятий (принаймні так європейська жовта преса називала Абдул-Хаміда). Багато з них були як психічно нездорових людей.
Коли на трон 1595 року зійшов Мехмед III, з воріт палацу винесли дев'ятнадцять трупів його братів. Видовище жахливої ​​процесії, що рухається по вулицях, засмутило навіть до всього звичних стамбульців. Заодно були вбиті і все сестри Мехмеда, але їх місто оплакував менше.
Наступник Мехмеда - Ахмед I не став приводити закон у виконання. Після його вступу на престол в 1603 році османських принців не вбивали, що називається, в установленому порядку. Однак вони виявилися замкненими в палаці. У приміщеннях гарему почали накопичуватися дядьки і брати, і залізний закон успадкування влади самим здатним змінився правом старшинства.
Принців тримали під замком у внутрішній частині гарем, відомої під назвою Кафес - Клітка, де вони чекали смерті, насильницької або природної, або коронації, проводячи свої дні в повному неробство, ублажала наложницями, нездатними виробляти потомство, повністю відірвані від плину життя.

Займати високі пости було небезпечно. Шанси на виживання великого візира дорівнювали одному до десяти, і один з них порівняв себе з мурахою, «якому Бог дає крила лише для його якнайшвидшої смерті». Однак і самі султани піддавалися ризику не меншому, ніж їх піддані. З тридцяти шести султанів, оперезаних мечем Османа, сімнадцять було скинуто. Європейці придбали звичку звинувачувати османських владик в нечуваної тиранії якраз в той період, коли будь-яка військова невдача могла коштувати султану трону. Влада потихеньку вислизнула з рук султанів і перейшла до їх підданим.

Посилювалася корупція, звичка вимагати гроші за будь-яку послугу вкорінювалася все глибше. Більшу частину XVI століття акче, османська срібна монета, був досить стабільною валютою Однак в 1600 році за золотий потрібно було викласти вже 280 «шинкарських монет», як називали акче. На той час фінансова основа, що дозволяє будувати довгострокові плани, так само як і впевненість в тому, що в міру зростання території імперія буде з кожним днем ​​багатіти, пішла в рознос. Акче, як пише сучасний турецький історик, «стали легкими, як листя мигдалевого дерева, і нічого не вартими, як краплі роси».
Церемоніальний порядок імперії, колись стрункий, як гармонія небесних сфер, став давати збої і спотикатися. Перш султани правили по сім, одинадцять, двадцять років, а тепер в середньому затримувалися на троні років на п'ять-шість. Господарі Молдавії та Валахії змінювали один одного щороку, тоді як раніше - раз в три роки.

У кошмарний період між +1644 і 1656 роком, що став апогеєм «жіночого султанату», змінилося вісімнадцять великих візирів, дванадцять великих муфтіїв і вісімнадцять капудан-пашів. Старий звичай містити свиту, відповідну рангу вельможі, тільки посилював плутанину, оскільки кожному вельможі потрібно було підшукати місця для цілого косяка дрібної рибки; оскільки термін, проведений ними на тій чи іншій посаді, обіцяв бути нетривалим, вони прагнули будь-якими засобами піднятися вище.
Армія росла з кожним роком.
У 1595 році платню отримували 48 тисяч солдатів; в 1652-му - 85 тисяч, майже вдвічі більше.
Зростаючі витрати на армію були важким тягарем для фінансів імперії, враховуючи, що постійні військові кампанії приносили все менше вигоди. Імперія не захоплювала нових тимаров для сипахи, не знаходила нових джерел коштів для платні яничарам.
Ще 1523 року яничари попросили дозволити їм одружуватися. В кінці століття, коли інфляція знецінила платню, обтяжені сім'ями яничари почали застосовувати свої ремісничі навички в цивільній сфері. Їх командири стали зараховувати на службу неіснуючих солдатів, щоб збільшити платіжну відомість, і продавати місця в полках торговцям і ремісникам, які зіткнулися з конкуренцією з боку яничарів. На папері яничар ставало все більше, але в якості війська від них було все менше і менше толку. Гордий воїн-яничар колишніх днів, загартований в незліченних боях з невірними, поступився місцем яничарові-ремісника, який дбав про свою сім'ю і крамниці, і молився про те, щоб ніколи в житті не потрапити на поле бою. Однак при цьому, він володів усіма привілеями, заслуженими його попередниками.

Коли війна перестала приносити доходи, яничари почали шукати джерела збагачення будинку - як законні, так і не зовсім. Вони придбали погану славу паліїв. Стамбул був дерев'яним містом, завжди готовим спалахнути, і яничари користувалися цим для вимагання. Городяни платили їм за те, щоб вони не спалювали їхні будинки і крамниці, інакше потім доводилося платити за гасіння. Коли яничари намічали до зносу який-небудь квартал, щоб створити захисну смугу, жителі кварталу платили їм, щоб вони влаштовували захисну смугу де-небудь в іншому місці. Вінцем всієї цієї бурхливої ​​діяльності було мародерство на попелище. Для яничар пожежі в місті були нескінченним повторенням взяття Константинополя.
Їх жадібність часто доходила до дріб'язковості (взяти хоча б «зубної збір», який вони стягували за поїдання вкраденої їжі), а їх грандіозні заколоти були так само жорстокі і, в кінцевому рахунку, безглузді, як будь-який селянський бунт.

Ніхто не розумів, що розширення меж припинилося назавжди, що розширення імперії досягло свого географічного межі: османська армія продовжувала час від часу здобувати перемоги, і чому б не очікувати нових перемог і завоювань в майбутньому?
Величина і складність держави османів на початку XVII століття не мали прецедентів в історії - імперія переросла середньовічні механізми, створені для того, щоб нею керувати.
На початку XVII століття внутрішні райони Анатолії були на межі загального повстання.
Хаос і економічні негаразди XVII століття привели до того, що імперія була переповнена знедоленими. З тих пір як перестали розширюватися кордону, правлячі класи посилили експлуатацію низів, вичавлюючи з них багатства, які перестала приносити війна. Чим вище росли податки, тим більше хліборобів бігло з землі або поступалося свої права місцевим «сильним людям». Зростала кількість розбійників і піратів.

Якщо в XVI столітті чисельність населення росла, то в XVII - падала, причому найвиразніше це було помітно в сільській місцевості, жителі якої бігли в міста, де було безпечніше. Там на них чекала чума, але все одно частка християн в міському населенні на Балканах виросла дуже сильно.
У структурі суспільства з'являлися нові елементи, але древні традиції державного управління не зазнали ніяких змін - держава не розвивалося паралельно з суспільством.

Прірва між теорією і реальністю ширилася з кожним роком. Занадто багато людей жили не в реальному світі, а в брехливих декораціях, починаючи з султана з його ілюзорним всемогутністю і продовжуючи урядом, прикидатися, що контролює всю територію імперії, яничарами, прикидатися, що вони солдати, улеми, прикидатися, що вірить у всесвітнє і вічне торжество ісламу, намісниками, удавано покірними центральної влади, що дає їм легітимність ... Тисячі людей щодня приходили на роботу до палацу Топкапи, але лише людина двадцять з них займалися там чимось дійсно важливим і нужн им.
Європейський спостерігач зауважив: «Хоча турки і обписують величезна кількість паперу, вони не надають ніякого значення цієї документації та, як правило, просто звалюють її в мішки, які через місяць-другий викидають».
Османський світ здавна був дуалістічен: згадаємо про поділ всесвіту на Будинок світу і Будинок війни, про відмінності між життям на людях і гаремом, про претензії на владу над двома морями і двома континентами. Однак найбільше вражає з усіх протиріч імперії, вперше проявилося на початку XVII століття, носить історичний характер: це протиріччя між легкістю та швидкістю, властивими їй на початку шляху, і ледачою неповороткістю пізнішого періоду.
Війна давала владі виправдання для підвищення податків, четверта частина яких витрачалася на потреби султана і палацу. Війна очищала вулиці від неспокійних яничар і сипахи. Війна виводила Османську імперію на поле бою, роздмухувала згаслі вугілля колишньої доблесті і приводила в рух заіржавілі шестерінки старовинного механізму. І не мало значення, ніж закінчиться похід - перемогою або поразкою; імперія справно продовжувала вести війни і тоді, коли османська армія давно вже не була покритим славою воїнством, яке збирає багатий урожай трофеїв, і марширувала від одного безславного і практично неминучого поразки до іншого.
Коли в османському державі настали розбрід і хитання, капикулу стали вести себе по-новому. Раніше єдиною метою їх життя було виконання волі султана; тепер же, коли султан був у них в руках, метою життя стала влада. Прагнення до влади змушувало їх вступати в запеклі конфлікти один з одним, ділитися на ворогуючі угруповання, просувати своїх ставлеників і наносити один одному удари в спину. Світ, який вони створили самі для себе, був набагато страшнішим і небезпечним, ніж колишній, в якому їх доля цілком залежала від волі султана.

Молодецтво і енергія колишніх днів змінилися задушливої ​​тіснотою Клітини, занепадом в прикордонних областях, похмурим лабіринтом переляканих вулиць, нудьгою життя в гаремі. Все це нагадувало Галерне рабство, а крім того, ятрило національна самосвідомість - поки імперія нарешті не стала виробляти ще й враження тюрми народів.

До 1826 року яничарам вдалося налаштувати проти себе навіть тих, хто раніше їм співчував. Яничари грабували крамарів, якщо ті не хотіли їм платити, відкривали власні крамниці і змушували постачальників продавати їм товар за сміховинно низькими цінами; силою монополізували шановні ремесла і перетворювали їх на засіб для вимагання: скажімо, продавали сотню цегли за ціною тисячі. Для них не було нічого святого. На Великдень вони розстеляли на вулицях плащі і вимагали у християн плату за прохід по ним. По п'ятницях, коли правовірні прямували до мечеті, вони горланили неподалік сороміцькі пісні під гітару, а одного разу пограбували самого кадію Стамбула. Яничари підпалювали будинки, виносили речі і гвалтували жінок, здійснювали рейди по околицях столиці та нападали на села, немов розбійницька орда. І при всьому цьому вони і воювати-то толком не вміли, програючи в боях не тільки сучасним арміям, але навіть бунтівним грекам.

Влітку 1826 р яничари влаштували чергове повстання в Стамбулі, але підготовлені до нього влади повстання придушили, після чого розпустили військо яничар.
У ці роки від імперії відколовся Єгипет і османи навіть змушені були захищати від єгипетського війська Стамбул за допомогою російської армії (1833).
Атмосфера загального сум'яття, колись властива лише коротким періодам міжцарів'я, тепер панувала в імперії постійно.