Категорії тотожності, відмінності, протилежності і суперечності

Тотожність - це рівність об'єкта, однаковість об'єкта з самим собою або рівність декількох об'єктів. Про А і Б говорять, що вони є тотожними, одними і тими ж, якщо і тільки якщо всі властивості і відносини, які характеризують А, характеризують і Б, і навпаки.

Тотожність, як таке, як якесь взагалі абстрактне поняття, стає відразу ж конкретним в додатку до якого-небудь конкретного об'єкта, оскільки тотожність об'єкта самому собі означає його рівність ось цим своїм конкретним істотних властивостях, завдяки яким об'єкт, власне кажучи, і є саме те , що він є.

Отже, конкретне тотожність конкретного об'єкта самому собі - є його самототожність, яка нічим не формується спеціально і є просто природною даністю буття. Таким чином, тотожність об'єкта з самим собою завжди притаманне конкретного об'єкта і завжди конкретно саме.

Але при цьому конкретне тотожність завжди щодо, оскільки дійсність постійно змінюється, і жоден об'єкт не буває абсолютно тотожний себе - адже жоден об'єкт ніколи не буває абсолютно тим, що він є, постійно змінюючись.

Виходячи з цього, можна сказати, що тотожність може бути абстрактним і абсолютним тільки щодо чогось абстрактного або абсолютного, тобто - щодо абстрактних понять розуму і абсолютних висновків мислення. Що ж стосується конкретної, матеріальної, предметної дійсності, то тут тотожність буває тільки конкретним і відносним.

1. Розглянемо, що означає конкретний характер тотожності.

Перш за все, слід визнати, що конкретний характер тотожності об'єкта самому собі, тобто, його самототожність, відображає стійке перебування даного об'єкта в бутті тим, що він є. Таким чином, конкретність тотожності об'єкта самому собі свідчить про його стійкий бутті - це є основне, що виникає з конкретного характеру тотожності як такого.

Крім того, конкретне тотожність об'єкта самому собі, його самототожність, одночасно є і його відмінністю від інших об'єктів. Адже об'єкти між собою відрізняються саме тим, що у них у кожного своя власна, не схожа ні на яку іншу, самототожність. І якщо цей об'єкт конкретно самототожності тільки самому собі, то він тому і відрізняється конкретно від будь-якого іншого об'єкта, що будь-який інший об'єкт також самототожності тільки самому собі.

Отже, саме поняття тотожності невіддільне від поняття відмінності, оскільки в самому змісті самототожності об'єкта укладено головний фактор його відмінності з іншим об'єктом.

будь тотожність завжди містить в собі відмінність.

З іншого боку, відмінність об'єкта з іншими об'єктами завжди містить в собі тотожність, оскільки розрізнення об'єктів є не що інше, як розрізнення їх самототожності. Отже, відмінність - це несхожість самототожності двох або більше об'єктів, що виявляється зовні в наявності у них тих чи інших ознак, відсутніх у одного, і присутніх у іншого.

як кожне тотожність завжди містить в собі відмінність, так і будь-яке розходження містить в собі завжди тотожність.

Виходячи з цього, можна сказати, що

тотожність і відмінність, як характеристики буття речей, існують в єдності.

Отже, конкретний характер тотожності об'єкта самому собі зумовлює те, що:

- будь-який самостійний об'єкт являє собою єдність тотожності з самим собою і відмінності з іншими;

- будь-який самостійний об'єкт стійко існує в бутті.

2. Тепер розглянемо, що виникає з відносного характеру тотожності об'єкта самому собі.

Слід відразу сказати, що ця відносність тотожності об'єкта самому собі відображає навпаки, мінливість існування об'єкта в бутті. Адже, якщо конкретність тотожності вказує на те, що об'єкт в даний момент стійко є те, що він є, то відносність тотожності вказує на те, що об'єкт мінливий, і може, завдяки цьому, стати не тим, що він є.

Отже, оскільки будь-який об'єкт самототожності і конкретно і щодо одночасно, то самотождественность будь-якого об'єкта містить у собі не тільки ознаки відмінності з іншим собі, а й ознаки відмінності з самим собою.

будь-який об'єкт є певним єдністю своєї стійкості і своєї мінливості.

Виходячи з цього. можна визначити, що в будь-якому об'єкті приховані зустрічно протівонаправленних тенденції. які протистоять один одному, але перебувають в нероздільній єдності. Такі тенденції, риси, ознаки об'єкта, які докорінно протистоять один одному, але не можуть існувати одне без одного, називаються протилежностями.

Протилежності відрізняються від відмінностей тим, що протилежності не тільки володіють різними ознаками, а й взаємовиключають, заперечують одна одну. Якщо відмінності фіксують якесь склалося стан деяких зовнішніх ознак предмета або явища, то протилежності відображають якийсь внутрішній, ніколи не завершується процес боротьби протиборчих тенденцій, властивостей або ознак.

Протилежності не можуть, як відмінності, співіснувати один з одним поза конфронтаційного взаємодії, вони весь час стикаються, борються, видавлюють один одного. Ця взаємодія протилежностей називається протиріччям.

Таким чином, протиріччя - це процес постійного протистоїть взаємодії протилежностей.

Основна особливість протиріч полягає в тому, що вони постійно і нестримно прагнуть до свого вирішення. втягуючи в це прагнення все, в чому вони проявляються.

Таким чином, протиріччя - це внутрішнє джерело руху, зміни, розвитку об'єкта, оскільки

виникають протиріччя для свого вирішення породжують необхідні внутрішні передумови об'єкта до відповідного необхідного зміни.

Коли об'єкт змінюється, він перетворюється на щось інше собі, знімаючи загострилися протиріччя, і, таким чином, робить якесь необхідне розвиток.

Однак після моменту зняття протиріч, після їх дозволу, відразу ж виникають нові протиріччя, оскільки у зміненого об'єкта відразу ж виникає нова самототожність, в якій вже закладено відмінність собі, і, отже, залишається постійною і незмінною ситуація взаємодії внутрішніх протилежностей, які породжують нові протиріччя , які вимагають нового дозволу, і розвиток об'єкта під дією цього стимулу триває.

Таким чином, розвиток об'єкта - це є не що інше, як єдність і боротьба протилежностей у формі вирішення тих чи інших постійно складаються протиріч.

Розрізняють такі види суперечностей:

1. Антагоністичні і не антагоністичні протиріччя, характерні тільки для суспільства.

Антагоністичні - це протиріччя, які існують між класами, групами і верствами суспільства, інтереси яких взаємовиключні, непримиренні. Антагоністичні протиріччя можуть вирішуватися тільки в формі силового зіткнення учасників взаємодії.

Чи не антагоністичні протиріччя - це протиріччя, в яких основні інтереси учасників взаємодії збігаються. В результаті цього неантагоністіческіе протиріччя призводять до співпрацює взаємодії.

2. Внутрішні і зовнішні.

Внутрішні протиріччя - це протиріччя всередині одного і того ж об'єкта.

Зовнішні протиріччя - це протиріччя між різними об'єктами.

3. Основні і не основні.

Основні суперечності - це вирішальні протиріччя між провідними, з точки зору розвитку, сторонами об'єкта.

Чи не основні протиріччя - це протиріччя між сторонами об'єкта, які грають в розвитку не головну, а допоміжну роль.

Таким чином, сутність закону єдності і боротьби протилежностей полягає в тому, що:

Будь-який об'єкт має всередині себе протилежностями, які знаходяться в постійному внутрішньому процесі протистоїть взаємодії, що породжує суперечності, а протиріччя способами свого дозволу визначають закономірний і необхідний шлях розвитку об'єкта.