Калжа в Ішимі

Чим глибше замислюєшся про стан національної культури, про стан казахського суспільства, конкретно, казахського населення, що проживає в Тюменській області, тим більше усвідомлюєш, як багато він утратив. Нинішні казахи Тюменської області - це нащадки тих, хто оберігаючи свій рід, культуру, традиції, релігію, багатство, втекли з рідних місць, були репресовані, розкуркулені.

На радість, є у нас люди, які виступають за тверезий спосіб життя і всіма доступними засобами прагнуть протистояти поганим віянням. До таких людей належить Жаслан ага Шаріпов з Ішима.

Зазвучала святкова весела музика «Отрар тойи», юнаки і дівчата в національних костюмах понесли на кожен стіл «тієї Бастар сілиги» - призи для обряду. І полилися казахські мелодії. Низький тембр голосу Инкар Дюсендаевой змінився високим Алтиншаш Бісеновой. Народне виконання Куанищ Байжновой - сучасної піснею у виконанні її невістки Ельміри. А яку чудову старовинну пісню виконав Маке Джамантаев з Карасуля! Він отримав головний приз. Традицію підтримала Жибек Жапекова з Казахстану.

Привітати танцем і піснею Жаслана ага і його чудову сім'ю з поповненням прийшли керівник казахської молодіжної організації Асхат касену і студентка Ішимського педінституту Асель Бабасова. Шляхетний папаша за традицією вручив (накинув їм на плечі) костюм. Особливий обряд на калжа - вручення калта - набору подарунків, нарядів, сувенірів в іменний оксамитової упаковці. Його провела 82-річна Закен-апу Казангапова. Всі свої дії вона супроводжувала жартами-примовками. Відчувалося, що гостям подобаються і подарунки, і гумор.

За бешбармаком слово надали родичам з боку бабусі. Я запитала, чи дійсно вони є спадкоємцями знаменитого народного співака Оринбай-акина, як про це говорили. Все згідно закивали. Але мене більше цікавило духовна спорідненість. Я попросила підтвердити виконанням пісень акина. Вони заспівали ... У залі запанувала тиша, потім пролунав грім оплесків. Треба було бачити обличчя молодих людей, невісток, підлітків, виконаних почуттям гордості. А раптом в Карині відгукнеться дар іменитого предка Оринбай-акина! Забігаючи вперед скажу, що після свята стало відомо, що Кокен апа Омарова знає напам'ять айтиса (пісенне змагання-експромт) Оринбая і Аристан акинів. І вже Кокшетауской телебачення запросило її виступити в програмі «Золотий скарб».

На свята взяли слово бабуся і дідусь Карини. Вони проникливо дякували Аллаха, гостей і родичів. Однак і їм потрібно було пройти конкурс на виконання колискової пісні, придумування ласкавих імен і т.д. Журі із залу з гумором обіграли підведення підсумків і перше місце було присуджено і бабусі і дідуся.

Я отримала задоволення ще від одного обряду. Такого раніше я не бачила. Жаслан ага підніс подарунок другу свого дитинства, віршами пояснюючи причину свого вчинку. Виявляється, у Жаслан ага ювілей. Йому виповнилося 73 роки - мушель Жас, і він зобов'язаний зробити подарунок другу. А у відповідь теж вірші. Гості відчули від цієї сцени розчулення, поетичне і естетичну насолоду. І так до кінця свята: вірші, пісні, побажання. Шкода тільки, що не розкриваються ці люди в інших ситуаціях. І діти не бачать красиві наші обряди. І на калжа, на курмалдик, намагаючись створити веселий настрій, всупереч вірі і традиціям, багато хто ставить на стіл алкоголь.

Я так докладно зупинилася на деяких моментах свята, щоб показати самобутню красу обряду калжа. До такої і подібної форми потрібно прагнути при проведенні національних обрядів. Спасибі Жаслану ага, його родині, родичам, які докладають чимало зусиль для відродження і збереження національної культури.