Якості, які є частиною іману (віри), чому іслам
З ім'ям Аллаха Милостивого, Милосердного!
Хвала Аллаху, який обдаровує нас благами і милістю і наставляє на прямий шлях Віри кого забажає.
Свідчимо, що немає ніякого божества, гідного поклоніння, крім одного Аллаха, немає у Нього співтоваришів і немає Йому рівних. Вимовляємо це свідоцтво, адже той, хто скаже його з розумінням сенсу і буде здійснювати відповідні йому справи, увійде в Сади Рая.
Свідчимо, що Мухаммад - раб Аллаха і Його Посланник. Господь послав йому Коран, щоб він був керівництвом для людства, вказав людям прямий шлях і навчив їх відрізняти істину від брехні. Мир і благословення посланнику Аллаха, а також його сім'ї, його сподвижникам і всім, хто пішов по шляху Пророка належним чином до самого Судного Дня.
Про раби Аллаха! Лякайтеся вашого Господа і дотримуйтесь Його наказам, які Він передав вам через Свого пророка. Зберігайте свою мову від поганих речей, утримуйте себе від нанесення образ сусідам і почитайте гостей.
Повідомляється зі слів Абу Хурайри, що посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав:
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
«Хто вірить в Аллаха і Судний День, нехай говорить благе або мовчить, хто вірить в Аллаха і Судний День, нехай почитає свого сусіда, хто вірить в Аллаха і Судний День, нехай почитає свого гостя» [1].
У цьому хадисі вказуються три якості істинної Віри, до яких велено прагнути кожному віруючому.
Якість перша: використання мови тільки для проголошення Його добрих слів і відмова від проголошення поганих
До благим словами відноситься: поминання Всевишнього Аллаха (зікр), читання Корану, тахліль [2]. такбир [3]. тасбіх [4]. спонукання до вчинення добрих справ, утримання від поганих справ, сердечне і щире повчання, навчання людей знання Релігії, примирення знаходяться в сварці, вітання мусульман словами «Ассаляму алейкум», спілкування з людьми у ввічливій і приємній формі, особливо зі своїми одновірцями мусульманами, як сказав Всевишній Аллах:
وقولوا للناس حسنا
«І звертайтеся до людей приємною промовою» (Коран 2: 83).
Людина зобов'язана утримувати свою мову від непристойностей і не вимовляти поганих слів, найгіршими з яких є слова багатобожжя (ширк) і невіри (куфр), лайка, лихослів'я, брехня, лжесвідчення, плітки, наклеп. Також людина повинна утримуватися від пустослів'я і зайвих речей, тобто від слів, в яких немає ніякої потреби і від розмов про те, що людину не стосується.
Повідомляється зі слів ібн Умара, що Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав:
لا تكثر الكلام بغير ذكر الله فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب و إن أبعد الناس عن الله القلب القاسي
«Не вимовляєте багато промов, крім поминання Аллаха. Воістину, багатослівність в чомусь, крім поминання Аллаха, - це черствість серця, адже найдальший людина від Аллаха, - це володар черствого серця »[5].
Про мусульмани, будьте пильні і остерігайтеся своїх власних мов, адже Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав:
إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في النار أبعد مما بين المشرق و المغرب
«Воістину, людина може сказати одне лише слово, яке прогніває Аллаха, а сам людина не додасть цьому значення, і за це слово він буде кинутий в Полум'я на глибину, що перевищує відстань між сходом і заходом» [6].
Повідомляється зі слів Абу Хурайри, що посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав:
إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسا يهوي بها سبعين خريفا في النار
«Людина може сказати одне слово, вважаючи, що в цьому немає жодної проблеми, за яке він буде падати в Полум'я протягом сімдесяти років» [7].
Ми повинні пам'ятати, що наша мова записується за нами.
ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد
«Варто людині вимовити слово, як при ньому виявляється готовий спостерігач» (Коран 50: 18).
Йдеться про двох ангелів, яким доручено записувати справи людини. Той, що праворуч, записує добрі справи, а той, що зліва - кепські. Саме тому Пророк звелів нам бути стриманими в своїх словах і сказав: «... нехай говорить благе або мовчить». Він наказав нам говорити хороші слова і не вимовляти те, що таким не є. Одне слово може завести свого господаря в Вогонь, одне слово може стати причиною загибелі, одне слово може розлучити друзів, одне слово може розпалити смуту, посіяти ворожнечу і пробудити національну ворожнечу часів невігластва [8].
Якість друге: повагу до сусіда, добре ставлення до нього і відмова від заподіяння йому неприємностей
Добре ставлення до сусіда нам заповідав Сам Аллах в Священному Корані.
Сусідом називається той, хто живе поруч з тобою, незалежно примикає його будинок до твого, або він просто знаходиться поруч. Деякі наші праведні попередники [9] говорили: «Межі сусідства простягаються на сорок будинків з кожного боку [від твого дому]». Шанування сусідів полягає в доброму ставленні до них, надання їм допомоги, якщо вони її потребують, піднесенні їм подарунків, в ввічливості і чемності при бесіді з ними, а також в щирому і добросерда повчанні в тому випадку, якщо він зробив щось неналежне щодо Аллаха або людей.
Один із сподвижників говорив: «Чи знаєш ти, що таке« право сусіда »? Це: допомогти йому, коли він просить про допомогу, дати йому в борг, коли він просить в борг, проявляти участь, якщо він виявився в нужді, відвідувати його, якщо він захворів, вітати його, якщо у нього радість, підтримувати його, якщо його спіткало горе, брати участь в його похороні, якщо він помер, не обкладати його будівлями, закриваючи доступ повітря до нього, без його дозволу ».
Що стосується образ і заподіяння неприємностей сусідові, то це абсолютно неприпустимо і строго заборонено Шаріатом. Доставлення неприємностей заборонено щодо будь-якої людини, але по відношенню до сусіда цю заборону набагато сильніше. Повідомляється зі слів ібн Мас'уда, що Пророка (мир йому і благословення Аллаха) запитали: «Який гріх є найстрашнішим?», Він відповів: «Робити когось рівним Аллаху, незважаючи на те, що Він тебе створив». Потім його запитали: «А потім якийсь?», Він відповів: «Вбивати свою дитину з побоювання, що він буде їсти разом з тобою». Потім запитали: «А потім якийсь?», Пророк відповів: «Здійснити перелюб з дружиною сусіда». [10]
Повідомляється зі слів Абу Шурайха, що Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав:
لا يؤمن, والله لا يؤمن, والله لا يؤمن »قالوا. وما ذاك يا رسول الله? قال. »جار لا يأمن جاره بوائقه
«Не увірує, клянусь Аллахом, що не увірує, клянусь Аллахом, що не повірить» .Сподвіжнікі запитали: «Хто, про посланник Аллаха?» Пророк відповів: «Та людина, сусід якого не знаходиться в безпеці від нього» [11].
Повідомляється зі слів Абу Хурайри, що посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав:
لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه
«Не увійде в Рай людина, сусід якого не знаходиться в безпеці від нього» [12].
Сусід праведного людини повинен перебувати в цілковитій безпеці від будь-яких страхів і погроз, від поганих вчинків і витівок, таких як: підглядання з даху свого будинку або через щілини в паркані за тим, що відбувається в будинку і у дворі у сусідів, підслуховування їх бесід з метою дізнатися сімейні таємниці або просто для інтересу.
Також заборонено турбувати сусідів звуками, які заважають їх спокою, сну і відпочинку, тим більше, якщо це заборонені звуки: музика, естрадні пісні і т.д.
Неповагою до сусідів також є виставлення сміття у них на шляху або перед їхніми будинками, напрямок використаної води в сторону їх двері або дороги. Це може привести до того, що вони спіткнуться, посковзнутися або просто будуть страждати від поганого виду і запаху.
Якість третя: повага до гостя
Гостинність - це відмінна риса ісламського етикету, який є вдачею всіх пророків і праведних людей.
Якщо ж в селищі немає ніяких готелів і столових. то надання гостинності подорожньому є обов'язком мусульманина. Обов'язкове гостинність - це один день і ніч, але може тривати до трьох днів. Повідомляється зі слів Абу Шурайха, що Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав:
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته, قالوا: يا رسول الله وما جائزته? قال: يومه وليلته, قال: والضيافة ثلاثة أيام, فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه
«Хто вірить в Аллаха і Судний День, нехай почитає свого гостя протягом визначеного часу» .Сподвіжнікі запитали: «А який час йому належить?» Пророк сказав: «День і ніч», додавши: «Гостинність має надаватися три дні, а все , що буде після цього, є милостинею (садака) »[13].
Гостинність є обов'язковим (ваджіб) протягом одного дня і ночі, а наступні два дні роблять це гостинність досконалим і ідеальним. Серед вчених існує розбіжність щодо обов'язковості другого і третього дня, деякі вважають ці дні бажаними (мустахабб).
Також існує заборона на тривале проживання у людей, які надали притулок. Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав:
لا يحل له أن يأوي عنده حتى يحرجه
«Не дозволяється людині перебувати у нього [14] [настільки довго], що він почне ставити господаря в скрутне становище». Або як то кажуть в іншому хадисі «... поки він не почне вводити господаря в гріх».
Тому людина повинна планувати так, щоб зупинитися у таких людей, які зможуть надати йому належне гостинність, і він повинен цуратися зупинятися в будинку тих, хто не зможе виконати цей обов'язок через бідність або чого-небудь необхідного для надання гостинності. Гість повинен намагатися не доставляти господарям неприємностей і не ставити їх в скрутну ситуацію.
Людина, що відмовляється надавати обов'язкове гостинність, чинить гріх, так як він залишає обов'язкове припис релігії (ваджіб).
Подорожній навіть має право вимагати отримання свого права на гостинність, а обов'язком мусульман, які дізналися про його положенні, є допомогти йому домогтися своїх прав. 'Укба ібн' Амір сказав: «Ми (сподвижники) одного разу сказали:« О посланник Аллаха, ти посилаєш нас [для виконання певних завдань], і ми зупиняємося на нічліг в деяких селищах, але люди не дають нам притулку. Що ти скажеш про це? »Тоді посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав нам:
إن نزلتم بقوم فأمروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا, وإن لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيافة الذي ينبغي لهم
«Якщо ви зупинитеся в якомусь місці, і люди виділять вам те, що належить гостю, то прийміть це. Якщо ж вони не зроблять цього, то вимагайте у них право гостя, яке їм слід дотримуватися ».
Абдулла ібн Умар (нехай буде ним задоволений Аллах) говорив: «Той, хто не робить гостинності, не має відношення до Мухаммаду (мир йому і благословення Аллаха) і не має відношення до Ибрахиму (мир йому)».
Одного разу Абу Хурайра (хай буде їм задоволений Аллах), будучи мандрівником, зупинився на привал біля якогось селища і попросив надати йому гостинність, але вони відмовили йому. Абу Хурайра трохи відійшов від них і зупинився на привал, після чого сам запросив цих людей поїсти разом з ним, але вони не відповіли на його запрошення. Тоді він сказав: «Ви не пускаєте гостя, не можете відповісти запрошення, ви не маєте до Ісламу жодного відношення».
Віра велить нам утримуватися від нанесення образ та заподіяння неприємностей, робити добрі справи і допомагати людям, особливо по відношенню до гостей і сусідам. Адже Іслам - це релігія милості і співчуття, релігія взаємодопомоги, благодіяння і богобоязливості. Добросусідство і гостинність були відомі арабам ще з доисламских часів, Іслам же затвердив і зміцнив ці два шляхетних якості, тому що ця релігія сприяє розвитку гідної моральності і хороших якостей особистості. Хвала Аллаху за те, що обдарував нас цієї релігією, яка сама по собі є найбільшою милістю, наданої людству. Всевишній сказав в Священному Корані:
إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا كبيرا
«Воістину, цей Коран вказує на найправильніший шлях і сповіщає віруючим, які здійснюють праведні діяння, благу звістку про те, що їм уготована велика нагорода» (Коран 17: 9).
Про раби Аллаха! Лякайтеся вашого Господа і чиніть благодіяння тим, кому Він велів його надавати. Аллах (Великий Він і Славен) сказав:
واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا
«Поклоняйтеся Аллаху і не залучайте до Нього співтоваришів. Робіть добро батькам, родичам, сиротам, біднякам, сусідам з числа ваших родичів [15] і сусідам, які не є вашими родичами [16]. які є поруч супутникам [17]. мандрівникам і невільникам, якими оволоділи ваші десниці. Воістину, Аллах не любить зверхників і хвальків »(Коран 4:36).
Дорогі мусульмани, бійтеся Аллаха і дотримуйтесь права людей, воістину, кожен з вас є відповідальним за дотримання цих прав.
Хвала Аллаху, Господу світів, мир і благословення його посланнику Мухаммаду, а також його сім'ї і всім його сподвижникам.
[1] Хаіс передали аль-Бухарі і Муслім.
[2] Тахліль - проголошення слів «Ля іляха илля-Ллах» (Ні божества, гідного поклоніння, крім Аллаха).
[3] такбіри - проголошення слів «Аллаху Акбар» (Аллах самий Великий, Величний).